一个朋友邀请回答问题：“孔子的大徒弟子路为什么总是挨骂？孔子此举是何用意？”我觉得很有趣，就写了点东西。
《史记-仲尼弟子列传》中称：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。”在《论语》中子路还被称为“仲由”“由” “季路”。孔子生于公元前551年，子路生于公元前442年，于公元前480年死于卫乱，这一年孔子72岁。听说子路的死讯，孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”由此可见，子路对老师绝对忠诚，尽自己最大可能维护老师的尊严。子路是孔子第一批弟子，是跟随孔子最久的弟子。在孔门弟子中，子路很特殊，孔子于他亦师亦友。太史公说：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 ”这段话很有趣，子路在拜孔子为师之前，一副街头霸王形象，还总欺负孔子，他们算是不打不相识。因为这段特殊关系，因为子路的性格，因为子路是孔子弟子中的前辈，因为子路是孔子的保护者，他们之间斗斗嘴就显得很正常了。
孔子是怎么骂子路的呢？《论语》中孔子是主角，那么子路就是第一配角，因为他出现次数最多，主角和第一配角之间的对话一定要富于戏剧性才对。孔子通常是背后夸子路，当面骂。这往往说明关系亲近且特殊，如果反过来就麻烦了。比如孔子发感慨“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”“我的主张行不通呀！要是漂流于大海，也许只有子路跟着我吧！”子路听说了之后挺开心，老师这么说，说明认为他最可靠呀！他一开心孔子随后来一句“你也就是比我勇敢点罢了！”孔子有一次夸子路，也许是给学生讲课拿子路做案例“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”孔子认为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子路很开心，总念叨，孔子一看，就说“这不是应该的吗？” 子路弹琴，孔子奚落他 “由之瑟，奚为于丘之门？”意思就是：“你这两下子还弹呢！”门人一看孔子这么说就不尊重子路了，孔子又为子路正名：“由也升堂矣，未入于室也。”意思是“子路水平很高，只是不甚精微。”潜台词可能是“你们也许还没看见大门呢！”从这几段故事看，孔子和子路关系很近，很欣赏子路，年龄最接近彼此相处时间最长，说话就比较随意一些。说是骂，不如说是一种亲近的幽默的表达方式而已。
如果这些不算骂，那么有一些肯定是。比如有一次孔子病了，子路的有些做法不合礼制，孔子骂他“由之行诈也。”“你怎么弄虚作假胡作非为呢？”孔子很生气，但是也有一句话“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。”意思是：“就算我真死了，也用不着别人处理后事呀，你们几个人不行吗？”虽然在骂，但也是把子路作为可以处理自己后事的人，是最亲近的人。有一次孔子骂子路“野哉由也。”“你也太野蛮太不懂事了！”但起因是子路说孔子“子之迂也。”“您也太迂腐了！”虽然骂，但马上孔子讲了“名不正则言不顺”的一番道理。还有一次孔子说子路不得好死，这肯定是骂人的话，但孔子是笑着说的，虽然一语成谶，但能笑着说这样的话只能说明关系好。闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”我们注意到，孔子对子路骂归骂，但骂完就完，还是很亲近。我们在日常生活中会有这样的体会，父母对孩子、老师对学生、领导对下属，骂得最多但该怎么样还怎么样的，往往是最亲的。
孔子骂子路，孔门弟子中，敢给老师使脸子甚至顶撞老师的，也只有子路。比如子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”孔子在卫国，见南子。子路不高兴，逼得老师对天发誓。比如公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说。子路又不高兴。比如在陈绝粮，子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”周游列国的时候，在陈国断粮了，子路气哼哼地质问老师“怎么混成这样了？”其他弟子对孔子都是毕恭毕敬，比如孔子说颜回“于吾言无不悦”，但子路经常“不悦”。所以子路挨骂也是正常的。不过子路的直截了当一方面是性格使然，一方面也是孔子教导的。子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”子路问怎么侍奉君主，孔子说不能欺骗但也能直谏。所以子路直截了当也是应该的。子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切缌缌，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”孔子用“朋友”“兄弟”关系来解释问题，我猜测也隐含着孔子对和子路的亦师亦友关系的认可。
子路是孔门十哲之一，很了不起。孔子很倚重子路。所以所谓的骂是两人之间特殊关系的反应。《论语》中还有一句著名的骂人的话也很有意思：原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。孔子骂原壤：“你这个老不死的简直是个祸害！”边骂还边拿手杖敲打原壤的小腿。即便又骂又打，但孔子还是亲自帮助原壤处理他母亲的丧事，因为他们是发小。
通过孔子对子路，对原壤的“骂”，我们看到了一个有血有肉的真实的孔子！或者更有助于我们认识孔子吧！我们学习圣人言教，是为了生活更真实更精彩，而不是虚头巴脑、追名逐利。
閱讀更多 老張說學而君子 的文章
