在唐朝詩人中，李白被稱為詩仙，是不世出的天才；杜甫被稱為詩聖，是因為他無論是通達還是困頓都心懷天下蒼生，當然杜甫基本上沒有通達的時候，除了在成都和黃四娘做鄰居的那段時間比較快樂，其他時間基本上是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的流浪狀態；王昌齡被稱為七絕聖手、詩家天子，其詩歌造詣絕對是唐朝詩人的一流水平。
但是李白天真地像個神仙，不曉世事，為了實現政治理想，站錯了隊伍，跟著永王李璘像自己的偶像謝安一樣東山再起。你看李白寫的一副躊躇滿志的樣子：
三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑淨胡沙。
但在這時，大唐的正牌皇帝是肅宗李亨，李白這個行為就是幫助永王自立山頭，自然就是叛黨了。後來永王兵敗，李白沒被當成亂臣賊子被砍死而幸運地被流放夜郎。
杜甫一輩子也想“致君堯舜上，再使風俗淳”，實現自己的人生理想。在安史之亂中追隨肅宗，找到了自己最要好的朋友，朝廷大員房琯，杜甫被破格任命為在皇帝身邊“拾遺補缺”的言官—左拾遺。當房琯由於“瞎指揮”兵敗陳陶時，罷相被追究。杜甫挺身而出，上書皇帝救房琯。肅宗大怒，暗示當時的司法部長顏真卿要嚴辦杜甫。杜甫的生命處於風雨飄搖之中。
比李白和杜甫更加悲慘的是王昌齡。王昌齡是唐朝詩人中的全才，既擅長寫邊塞詩，“
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，這些有如壯士慷慨悲歌，就出自王昌齡之手。他又擅長寫閨怨詩：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，不知陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，這樣細緻入微刻畫女子哀怨的詩，也是出自王昌齡之手。但王昌齡命運多舛，一直被貶，在流浪中，為素來被稱為流氓的亳州刺史閭丘曉殺掉，坊間傳說是閭丘曉嫉妒王昌齡的詩才而殺了王昌齡。
李白被流放夜郎，杜甫也面臨殺身之禍，而王昌齡更是慘死在地方軍閥的刀下。難道天道不彰，人道難明？不！世間自有公理在！這個時候，一個出身布衣的宰相佔了出來，他不僅救了李白和杜甫，還為王昌齡報仇雪恨，他就是讓我們現在仍然倍感溫暖的宰相張鎬。
張鎬，是安史之亂時期的宰相。他品德優秀，淳厚質樸，平時獨居一室讀書寫作，一般不與平常人交往，被人視作不達時務的書呆子。他生性豪爽豁達，每當酒酣耳熱之際，便撫琴自樂。這樣的人才被顏真卿發現，向朝廷舉薦，作了左拾遺，三年後就已經升任中書侍郎同中書門下平章事，是實際上的宰相。
杜甫因為得罪了皇帝，被交到了顏真卿的手裡，顏真卿按照皇帝的意思，估計是要對杜甫動手了。張鎬一面勸阻顏真卿，另一方面屢次在皇帝面前求情，終於保住了杜甫的性命，也為大唐和中國文化，保住了唐詩的輝煌。
李白被流放的時候，他本人和老婆找了很多人來疏通關係，有曾經的老朋友高適，也有張鎬。但高適根本不予理睬，最後應該是張鎬從中幫忙，讓李白平安走完流放旅程，最後幸運地遇到大赦而還。於是有了李白的“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，這樣快樂地歡脫的名詩。
最讓人解恨的是，張鎬給慘死的詩人王昌齡報了仇！
安史之亂中，安祿山之子安慶緒派兵十萬，攻打睢陽，張巡從雍丘引兵入駐睢陽，協同當地太守許遠，唐將南霽雲、雷萬春等人死力防守，在內無糧草、外無救兵的情況下堅持數月，最後城陷被俘，張巡、南霽雲等３６人全部不屈而死。
當時，張鎬是河南節度使，得知睢陽危急，便率兵日夜兼程發兵解圍。途中，張鎬向浙東、浙西、淮南、北海等節度使還有譙郡太守閭丘曉發出告急文書，讓他們火速派兵前來救援。可惜，當張鎬到達睢陽時，睢陽已經被攻破三天了。
此番兵發睢陽，各地將領均能奉檄而至，唯獨譙郡太守閭丘曉當時擁兵自保，逗留不進。於是張鎬將閭丘曉杖殺于軍帳之內。《新唐書•文苑傳》》說，在行刑時，閭丘曉露出一幅可憐相，乞求張鎬放他一條生路：“有親，乞貸餘命”，意思是家有老母需要贍養。張鎬不愧是宰相之材，一句話就把閭丘曉擋了回去：“王昌齡之親，欲與誰養？”意即王昌齡的母親又由誰來養呢？閭丘曉聞聽此言，便默然無語了乖乖受死了。
一代名相張鎬挽救了李白和杜甫，為王昌齡報了仇！他是唐朝詩人的救星，也是唐詩的救星！
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