願做菩薩身邊那朵蓮
縱觀史上一生充滿傳奇的人物，他們的死亡都伴隨著許多疑點或者謎題。比如難解的遺言、神秘的墓葬方式、蹊蹺的死亡方式，奇葩的陪葬品等等……這一部分原因出於後人對歷史名人的想象，還有一部分原因就是這些名流對生死的態度獨樹一幟，非平常人能夠相比。
在三國之中，有三位知名的密葬擁護者，都下令不要在自己的墓葬之中放入大量珠寶陪葬。這都是因為當時盜墓之風實在猖獗，眾人皆是衝著墓葬之中的錢財而去。曹操出殯當日，用72口棺材掩人耳目，司馬懿密葬連妻妾都不允許合葬，命令後人種樹鋪草，就是不可以立碑。還有一個匪夷所思的就是諸葛亮的遺囑了，正如題目之中所說，他命令四個人抬著棺材一直走，其實這就是他密葬的高明之處。
諸葛亮死時家中除了幾畝薄田並沒有多少財富，他連生的時候都對這些沒有多大興趣，何況是死後。他在死前留下遺願，希望幼主能為他安排四個士兵，扛著他的棺材一直往南走，一直等到繩子斷了再下葬。而對外所立、供人祭祀的墳墓，不過是他叫劉禪安置的一處衣冠冢而已。
諸葛亮叮囑劉禪，衣冠冢就立在定軍山，依山而建、不用耗費人力。只要挖出一個可以放下棺材的坑，埋進一些他平日裡穿的衣服就可以了。蜀國對諸葛亮有多看中，他若是這般草草下葬劉禪多少有些猶豫。而諸葛亮態度堅定，他便也順著諸葛亮的意思叫了四個人過來。
這四個人抬著一個裝著死人的棺材，朝著一個毫無目標的方向，還要一直抬到繩子斷為止。其實對於這四個人來說是一件非常困難的事情，且不說這古代路不好走，口糧又不可能帶上多少。就是每天大半夜露宿在野地裡，對著一口棺材，正常人也受不了。
所以這四個人很可能在半路就合計好將諸葛亮給埋了。因為回去之後劉禪肯定要追問他們幾個葬在哪裡，他們心中有愧答不上來，所以乾脆就直接逃跑不再回去，找個地方隱姓埋名，守著秘密過完下半生，那麼諸葛亮的墓地就像他們的行蹤一樣永遠成為一個謎。
退一萬步說，如果他們回去了，對於這件性命攸關的事情他們也只會撒謊應付，劉禪會因為他們事情沒有辦好而責罰他們，將四人滅口，如此，知曉諸葛亮墓地的人就全部消失了。
木劍溫不勝
我就服了前面有些回答了，你們也是加了V的歷史達人啊，理應給大眾傳遞正確的知識。但你們是真不知道這只是個民間傳說，還是為了引人注目故意這麼說？把野史當成真實，無視考古證據，這是歷史達人該做的嗎？
請大家去看看可靠的史料，哪裡說過諸葛亮死後還故弄玄虛的這個事兒？
正史《三國志》剛好記載，諸葛亮死後葬於定軍山。
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。
這就說明兩個信息：
1·諸葛亮葬於定軍山
2·諸葛亮採用薄葬，沒有專門修建墳丘。
因此，到了今天，諸葛亮的墓究竟在定軍山的哪個位置，是值得探討的。
今天在陝西勉縣的定軍山下，的確有一座諸葛亮墓，有相對比較低矮的墳丘，這裡究竟是真正的諸葛亮墓？還是後人的附會？因為沒有開展考古工作，我們還不知道。
但可以肯定的是，三國時期諸葛亮墓的位置是很明確的 。
這在《三國志》裡也是有證據的：
景耀六年春,詔為亮立廟於沔陽。秋,魏徵西將軍鍾會徵蜀,至漢川,祭亮之廟,令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵採。曹魏名將鍾會討伐蜀國的時候，曾經專門去祭奠諸葛亮，還命令士兵們不準在諸葛亮的墓附近割草放牧砍柴，體現出他對於諸葛亮的尊重。
至於有些答主說的，諸葛亮這樣做是為了設置疑冢，防止被盜墓，還援引曹操七十二疑冢作為旁證，但這也是不足為據的。
實際上，所謂的七十二疑冢是北朝墓群，與曹操毫無關係，這早已為考古所證明，屬於業內常識。而根據史書記載，諸葛亮在遺囑中已經明確囑咐後人採用薄葬，也沒什麼被盜的憂慮。
假如諸葛亮真的採用隱秘埋葬的方式，鍾會還祭奠個毛呢？
最後再說一句，頭條是一個開放的平臺，誰都可以寫，這沒什麼問題。可是加V的各位達人，很多人是信賴你們的，把你們當成專業的，流量是很重要，但咱們能不能用點心呢？
考古軍中馬前卒
魯迅先生那句話真沒錯——“狀諸葛亮多智而近妖”，諸葛亮他老人家就連死前都留了無數計策，把活人司馬懿玩弄股掌之中，抬棺材就是一招。
對古人來講，葬身之所是件大事，陵墓的選擇十分講究，尤其是帝王將相都是選擇風水寶地建造陵墓，但諸葛亮這樣的大人物卻在死前留下一個遺囑，讓人摸不著頭腦。
話說秋風五丈原，諸葛亮自知陽壽已盡，死前還留下遺囑，讓四個人抬著自己的棺材一直向南走，走到槓斷繩爛之處，便是他的葬身之所，劉禪派四個大漢依計而行。
四個大漢抬著諸葛亮的棺材走了一天一夜，只覺棺材越來越沉，可槓一點沒有斷的跡象，繩也沒有爛的跡象，人卻累趴下了，四個人一想，這個走法十天半個月也不是頭啊。
大家一商量，狠狠心，跺跺腳，偷偷把棺材舊地埋了，回去覆命。
劉禪不傻，他看四個人這麼快回來，疑竇叢生，嚴加盤問下，四個人說了實話。
劉禪大怒，拿出“欺君之罪”的黑鍋，把四個人給咔嚓了。
殺完人後，劉禪一想：不對啊！這下丞相埋在哪裡，就沒人知道了！
其實這一切都在諸葛亮意料之中。
諸葛亮早就算到抬棺材的人堅持不到“槓斷繩爛”就會把自己埋了，而劉禪一怒之下把人殺了，自己的葬身之所就無人可知，以後再也不用擔心盜墓賊打擾自己清靜了。
古代盜墓賊猖獗，很多帝王將相陵墓被盜，不得安寧，諸葛亮這招真是絕了！
當然，上面只是民間傳說，真正的歷史沒有這麼複雜。
根據正史記載，諸葛亮一生勤儉節約，死後家無餘財，他死前留下遺囑，命部下把自己葬在漢中定軍山，墳墓依山勢修建，墓穴僅能容納下棺材，不要配葬物品，不要樹碑立廟，不要鋪張浪費。
正史中的諸葛亮沒有《三國演義》和民間傳說中的“多智而近妖”，但他“鞠躬盡瘁死而後已”的精神卻比演義中更加純粹，令人肅然起敬！
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
據野史記載，諸葛亮的墳墓被司馬懿找到了，大家都知道諸葛亮死後都設計騙了司馬懿，司馬懿對諸葛亮可謂是即嫉妒又可恨，發誓一定要刨了諸葛亮的墳墓，當諸葛亮的墳墓被他發現時，他興奮的睡不著覺，於是連夜趕往墓地，打開碑門後，他發現有一本書名叫孔明全記，喜出望外的他立馬拿起書便開始翻看，翻著翻著便倒下了，隨後大叫兩聲諸葛匹夫，就再也沒有了氣息，原來一切都在孔明的計謀中，孔明知道司馬懿有一個習慣特別喜歡看書，而且總是翻一頁書便用舌頭舔一下手指，所以諸葛亮早就備好了用劇毒孔雀膽浸泡過的孔明全記等著他！這段故事在民間很多老百姓都知道！
竹三香
士兵們從五丈原開始，將棺材抬到定軍山的時候，已經走到精疲力盡，繩子毫無斷裂的跡象，如此下去不知猴年馬月繩子才會斷。然而，就在走入定軍山腳下的時候，4位士兵非常累，就停下來休息，棺材一落地，繩子突然裂開，更神奇的，背後的定軍山頭猛的炸裂開了，全部垮塌下來，正好把諸葛亮的棺材埋在下面，4名士兵，無法倖免，也一起埋了。當然還有一個說法是這四位士兵覺得這個繩子根本就不會斷裂，於是在抬了幾天後便偷偷的直接將諸葛亮下葬了，回去之後，這四人便說是繩子斷了，劉禪覺得蹊蹺便殺了這四人。關於諸葛亮下葬的一事，其實在《三國志》也有所記載：“ 亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物” 等。劉伯溫偶然聽聞：諸葛亮知道自己死後誰會來祭拜他，又有誰會來刨開他的墓穴。劉伯溫對此是毫不相信，便決定去祭拜諸葛亮。劉伯溫還揚言道，若是諸葛亮沒有準確預言了自己的到來，諸葛亮就是不如自己，若是諸葛亮說準了，就跪地磕上千個響頭。其實無論是哪種說法，諸葛亮都達到了密葬的效果，而至於非要繩子斷了才可下葬，其原因很可能就是一個障眼法，無論這四人最後做的如何，到頭來劉禪都會選擇殺了這四個人，這樣一來，後人也就沒人知道他到底葬在哪裡了，就連當今的諸葛亮之墓都是後人修建的。
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諸葛亮六出祁山，最後病死五丈原，落得個出師末捷身先死的悲慘下場。
其悲慘結果不是諸葛亮個人能力不足造成的，而是內患外憂等多方面的因素造成的，其中魏國的＂老謀子＂司馬懿也是諸葛亮北伐沒能成功的一個重要原因。諸葛亮最後一次北伐時，正是司馬懿的堅守不出，使諸葛亮無計可施，最終活活被拖死。
足智多謀的諸葛亮在臨死時，佈置了自己的後事。一方面安排接班人姜維等人，設計除掉不聽話的魏延，並用＂詐死術＂嚇退司馬懿的追擊，讓蜀軍全身而退。另一方面，諸葛亮給自己的＂身後事＂進行了特別的安排：讓四名壯漢抬著自己的棺木向西而行，繩斷便下葬。
諸葛亮之所以要用這樣奇葩的計謀，主要原因有兩個。
一是諸葛亮一生謹慎低調。他不想因自己死後，而讓原本就己衰落的蜀國為其大操大辦，進一步增加鋪張浪費，給蜀國增大負擔。
二是諸葛亮不想讓別人知道自己葬在哪裡，引起不必要的麻煩，更不想因自己的名氣大而引仇人來洩憤，引後人來盜墓等。
同時，諸葛亮也知道壯漢要想抬斷棺木的新繩不是一兩天能做到的事，壯漢多半會在途中因筋疲力盡而砍斷棺繩，就地下葬。隨後或＂遣逃＂或回去＂邀功＂，但結果要公麼流亡不知所終，要麼因＂欺騙罪＂被砍頭。
事實正是如此，四名壯漢只抬了一天棺木便累趴了，於是就地下葬並回去覆命，結果蜀後主一聽不對，新棺繩怎麼一天就抬斷了呢，二話不說就以＂欺君罪＂砍了他們的頭，而諸葛亮的下葬之地也因此成了一個待解的謎。
飄雪樓主的歷史課
諸葛亮上知天文下知地理，死之前認定一塊千古難得的風水寶地，聽我細細說來，諸葛亮為劉備爭天下也是鞠躬盡瘁死而後已，最終病死五丈原。
五丈原山脈，壯觀的自然平臺一望千里，諸葛亮死前那天去看了一眼，也是最後一眼！我想他在看什麼？看他的墓地之處！
諸葛亮死之前交待過不能哭喪，不要讓司馬懿知道諸葛亮病終，有續撤退，並令四名壯漢和一名監工抬著棺材一路向南定軍山走去，麻繩斷處，就是安葬之地，四名壯漢一路走啊走啊！停停歇歇，有點煩躁一名壯漢雖口說到這麻繩碗口粗等麻繩斷了我們也累死了，監工同樣也意識到這個問題，最終五個人合夥商量不如就在定軍山下埋葬吧，五個一致認為定軍山這麼大不可能走的過去，就這樣諸葛亮就埋葬在此。
五個人就這樣回到蜀國面見劉憚，劉禪問義父埋葬何處，監工答定軍山腳處，麻繩斷否，監工和抬棺的四名壯漢一起答到，因棺材木質太重，麻繩不堪重負，已磨斷！丞相交待過，麻繩斷處，是下葬之地！劉憚因義父諸葛亮去世內心很亂怒火攻心，這個時候聽到騙人的話，一氣之下將五人全部斬殺！從此諸葛亮墓地無人知道了，
後聞:劉伯溫找到諸葛亮墓地，想打開看看同行中的神才諸葛亮死後是什麼樣子！剛打開墓地上層土，上面有一塊青石板，寫到，伯溫可否是你來看我！劉伯溫嚇出一身冷汗！
據歷料記載:《水經注》中記載：“葬於其山，因即地勢，不起墳壟”。現存墓冢系後代起封。
諸葛亮墓周圍有定軍山、少祖山下沿的九條小山崗環抱，九條山崗由青溝、罔子溝、井溝、斬地溝、田家溝、牛角溝、瓦洞溝、龍嘴溝八條小溪分割而成。墓前上崗三層，自定軍山向西疊浪而來，約三里許至此成眠弓形，古稱“三臺書案”。從少祖山下六崗向東勢若游龍，倏起忽落五六里，至墓後形成新月者半里許，傳為墓之正脈。新月之下，眠弓之內，豁然開張平地三百餘畝，左右前後九支環抱，其天造地設實為人工所不能者。
宇宙DE黑洞
諸葛亮“四人抬棺往南走，繩斷下葬”這一傳說，基本不值得闢謠，因為邏輯上都不通。沒錯，同樣處於三國時期的曹操的確是設立過發丘中郎將，摸金校尉，但為的是什麼？為的是彌補軍需啊……所以從董卓到曹操，他們縱容手下盜墓，盜得都是天子、大臣等“富貴”之墓。諸葛的墓值得盜嗎？
當然不值得。諸葛亮自已在《自表後主》中也寫了，“今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有餘饒”——這些基本就是諸葛亮一生的家當了。至於諸葛亮的墓，酈道元在《水經注》記載得明白：“葬於其山，因即地勢，不起墳壟。” 酈道元距諸葛亮不過兩百多年，三國時期的歷史記憶還不算太遙遠，哪來的“繩斷下葬”一說？
更可笑的是還有傳聞說知前後五百年的劉伯溫還專門去諸葛亮墓一探究竟，結果看到了“只要伯溫到”。這些故事作為民間傳奇，看看就好，可千萬別當真了。
亞歐研究寮
大家都知道，諸葛亮神機妙算。當他用七星燈續命失敗後，就算出自己大限將至。而中國盜墓祖師爺就是曹操，所以他就開始為自己後事考慮，要想一個讓別人找不到自己的安身之地，更為了防止自己暴屍荒野。所以才想出讓四個壯漢抬著自己的棺槨一路向南走，等有一天繩子自然斷裂，棺槨落地就是自己的安身之處。剛開始幾天，那幾個壯漢沒覺得什麼不妥，抬累了就停下來休息，休息完就繼續抬。時間一天，兩天，三天……過去了，他們發現，這綁棺槨的繩子是新的。像他們這樣抬下去，繩子還沒斷，他們自己先累死了。所以他們四個就協商，隨便找個地方埋了，就回去領賞。剛開始阿斗劉禪還信以為真，給他們各自發了獎賞。後來細想不對啊？繩子是新的，怎麼可能這麼快就會斷呢。就把他們抓起來拷問，最後得知真相，把他們以其君之罪處死。其實，這一切都在諸葛亮的預料之中，這樣就沒人知道他最後的安身之處。
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其實這是諸葛亮用的一個計謀，所為何意？（秉燭讀春秋）先給你講講這個故事。然後你就會明白諸葛亮的計謀了。
話說孔明命斷五丈原之前，感到自己時日不多了，連夜寫信給劉禪交待了國家大事，其中包括自己的後世如何處理。
他信中寫道：我死後，置辦一口棺材，不可厚葬，然後挑選4個精壯的漢子，用新麻繩捆好棺材。抬著棺材一直往南走，中途不可換人，日夜兼程不得耽擱，當新繩子磨斷時，在那個地方就地掩埋，（繩斷便葬）。
劉禪接到了孔明的信，對丞相最後一計言聽計從，接著就挑選了4個漢子，對這4人交待清楚，4人欣然接受。
這4個漢子，頭一天抬得比較輕鬆，到第二天上午，看了看新繩依然毫無斷掉的意思。4個漢子沒辦法，繼續抬著往南走。
到了下午，4個人看了看繩子，依然沒有變化，年長的一個人說：繩子斷掉，“這到猴年馬月了”，這樣一直往南抬還不累死咱4個人？
於是4個人一合計，決定就地掩埋。管它繩子斷不斷呢？
4人說幹就幹，一陣忙乎，墓坑很快挖好了。孔明的屍體就地掩埋。弄好這一切，4個人打道回府交差去了。
話說4個人見到了劉禪，敘述了早已編好的謊言。說遵照指示：繩斷便葬了孔明。劉禪很高興，重賞了4位漢子。
當4個人領了賞錢剛要走，劉禪突然覺得不對頭，嶄新的繩子，怎麼兩天就斷掉了呢？劉禪懷疑其中有貓膩，把4個人嚴刑拷打，4個人撐不住了。對劉禪道出了實情。
劉禪聽了勃然大怒，恨恨的說：丞相最後的一次囑託被你們4個人弄砸了。沒啥說的，刀斧手聽令，給我把這4個人砍了！
就這樣，4個人稀裡糊塗的把命喪了。
等過了一會，劉禪冷靜了下來，一拍大腿，懊惱的說，我還沒有問清楚，丞相到底埋在那裡呢！
這4個死人永遠不會說話了，丞相諸葛亮到底埋在哪裡也永遠沒人知道了。孔明為了防止敵人對自己的墳墓不利，故意用了此計。
原來孔明活著時候，就算計到了，一切盡在孔明掌控中。
（撰文：秉燭讀春秋，歡迎點評加關注）
