南斗六星君
南斗六星君是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
《星经》称：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的6位星君。
《上清经》称：“南斗六星，第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。”专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
四灵二十八宿
道教崇奉的星神指四象和二十八宿。二十八宿，也称“二十八舍”或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取28个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
它又平均分为4组，每组7宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。 二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。
汉代纬书《尚书考灵曜》称：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，说‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，说‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，说‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，说‘后玄武’”。
道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。
十方诸天尊
十方诸天尊也称十方救苦天尊、十方大圣、十方大神、十方至真等。十方天尊即：
东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉晨天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊。
《道门科范大全集》卷八五也有“十方应化救苦天尊”之称，即“东方救苦玉宝皇上天尊”，其余依次均加“救苦”两字。 《太上灵宝洪福灭罪像名经》称其为：“东方普慈救度天尊、南方大慈救苦天尊、西方慈敬护魂天尊、北方延生却死天尊、东北方护魂保命天尊、东南方万善慈救天尊、西南方延寿度人天尊、西北方弘普救度天尊、上方大慈普救天尊、下方扶衰延命天尊。”
《太上洞玄灵宝救苦妙经》说：“道言：十方诸天尊，数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委气聚功德，同声救罪魂。”为此，道教科仪中，常为祈福免灾依次向十方礼仟祝祷。
圆明道姆天尊
圆明道母天尊又称先天道姥、斗姥元君、九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，称为象道之母也。民间信仰南斗注生，北斗注死，故人有病，多向北斗乞命。
道书中说斗姆名紫光夫人，共生了9个儿子，即九皇，分别是玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神，神像慈容照人，也是一位掌人间生死罪福的天神。
道教的一些主要宫观，也有设有斗姆殿的，斗姆神诞之日，一说是农历六月二十，一说是农历九月初九。道教徒多于道观内斗姆殿举行祈嗣或延生道场，祈祷健康长寿，子孙平安。
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