我的家乡潍坊安丘凌河镇慈埠村，位于慈母山西南脚下，村前为安阳公路（022县道），向东过孝水河即为凌河镇慈埠子村。
慈埠店子村村东400米处安阳公路北侧，有两座古墓。西侧墓即为王修墓，东侧墓传为王修母墓。外出上学和参加工作后，每次离家和回家，都要经过王修墓。无论是雾霭氤氲的清晨，还是残阳夕照的黄昏，它都静静地卧在那里，任千年时光缓缓而过。
听说当年修建安阳公路时，为了保护王修墓，还专门修改了设计路线。
据《栾氏族谱》载：明初，栾氏由山西迁此，因处慈母山南麓的草甸子处，取名慈埠甸子，后演变为慈埠店子。
王修墓位置示意图
王修墓
★王修其人
王修，字叔治，三国时魏国营陵（今昌乐县营丘镇）人。曾附袁绍，任青州别驾,后归属曹操，任魏郡太守，后官至大司农、郎中令、奉常等职。为人正直，治理地方时抑制豪强、赏罚分明，深得百姓爱戴。王修少聪颖，博闻强识。后远游学，博览群书，家藏典籍，汗牛充栋，是我国古代少有的藏书家。
《三国志》的作者陈寿，对王修的评价颇高：一曰，修识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人。二曰，为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。三曰，王修忠贞，足以矫俗。
曹操对王修的评价：君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。
王修像
王修家族母慈子孝，人才辈出，绝对算得上是当时的名门望族。
子王忠，官至东莱太守、散骑常侍。（据《三国志·魏书》）
子王仪（？—252年），字朱表，高亮雅直。司马文王为安东，仪为司马。东关之败，文王曰：“近日之事，谁任其咎？”仪曰：“责在军帅。”文王怒曰：“司马欲委罪于孤邪？”遂杀之。（据王隐《晋书》）
孙王裒（？—311），字伟元，王仪之子。少立操尚，非礼不动。身长八尺四寸，容貌绝异。痛父不以命终，绝世不仕。（据王隐《晋书》）
王修家族简谱
读《三国志》，裴松之注中有“王隐晋书曰”文字，不解，求教于张吉刚先生，答复如下：
《晋书》是二十四史之一，是唐朝宰相房玄龄等多人合著的。在此以前，断断续续还有不少修晋史的，传至唐朝据说有18家，其中以王隐《晋书》影响最大。王隠是东晋的著作郎，写了《晋书》九十三卷，到隋朝还存有八十六卷。
王修墓和王裒墓位置示意图
★王修事迹
《三国志·魏书》专门为王修立传，记载了王修的生平事迹，《三国志》文字精炼，言简意赅，不敢擅动，现原文辑录几则事迹如下。
王修辍社
王修字叔治，北海营陵（注：今昌乐县营丘镇）人也。年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。
帮助孔融
举孝廉，修让邴原，融不听。时天下乱，遂不行。顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，唯王修耳!”言终而修至。……融每有难，修虽休归在家，无不至。融常赖修以免。
救助袁谭
袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪！”修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来。”后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻击，是败亡之道也。”谭不悦，然知其志节。
忠贞无双
太祖（注：曹操）既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归？”遂诣太祖，气收葬谭尸。太祖欲观修意，默然不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收殓谭尸，然后就戮，无所恨。”太祖嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。
抑强扶弱
[建安十年（205年）]及破南皮，阅修家，谷不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名。”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。魏国既建，为大司农郎中令。太祖议行肉刑，修以为时未可行，太祖采其议。徙为奉尚。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。修闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者必王叔治也。”相国钟繇谓修：“旧，京城有变，九卿各居其府。”修曰：“食其禄，焉避其难？居府虽旧，非赴难之义。”顷之，病卒官。
★王修之墓
王修墓前原立有石碑，上书：“奉常王修，孝子也。母丧过哀，邻里感而罢社。筑墓近山，山因以慈母名，后修亦葬此。母慈子孝，堪为世所观。”为清同治十一年所立。
王修墓封土现高2.5米，直径21米。墓正东50米处古墓传为王修母墓，形状与王修墓同。
王修墓
王修母墓
王修母葬桃花山前，因王修至孝，其母慈善，后人改此山为“慈母山”。山西有一河，原名“哈啦河”，亦改名为“孝水河”。
从王修墓北望慈母山
孝水河
1994年，当时的慈埠镇府、镇老年人协会募集善款，重修王修墓，重刻墓碑。碑文为：“后汉慈母王太夫人暨子青州别驾修之墓”。
另有一碑为慈母山与王修墓简介，碑文记曰：慈母山东原名桃花山，后因王修孝母改名慈母山。山顶上有一大院，四周有围墙，院内有玉皇庙、老母殿、三官殿、百子殿、老爷殿及魁星阁，东西有两座钟楼。慈母山东北角有一小山，名曰无影山，山上有两块形似“卧牛”的磨盘石，名曰“卧牛石”。慈母山、王修墓，铭记着千古风流。今树碑立碣，以昭后人。中华美德，母慈子孝，代代相传。
时人重修王修墓，旨在弘扬尊老敬老爱老之传统。如今，在当地人心目中，王修已经不仅仅是一个历史人物，而是一个象征，一个至仁至孝的象征；王修墓也不再是一座坟墓，而是一座尊老敬老的纪念塔。
附：古代官职小百科
别驾：汉置，为州刺史的佐官。因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。魏、晋、南北朝沿设。别驾为州府中总理众务之官。
大司农：大司农是汉朝廷管理国家财政的官职。秦及汉初，设治粟内使管理国家财政，汉景帝改治粟内使为大农令，武帝又改为大司农。元代也在朝廷设大司农，但其职权仅负责农桑水利事。清代俗称户部尚书为大司农。
郎中令：始置于秦，为九卿之一，掌宫廷侍卫。汉初沿置，为皇帝左右亲近的高级官职。郎中令的属官有负责议论的大夫；负责宾客迎送、接受群臣奏事的谒者；供奉宫廷、等待受职的诸郎；以及期门、羽林等禁卫军。
奉常：秦置，为九卿之一，掌宗庙礼仪。汉取“尊大”之意，改名太常。惠帝改为奉常，景帝复原名。汉末建安中又为奉常，曹魏又为太常。唐龙朔二年（662），改太常为奉常，咸亨元年（670）十二月复旧称。
太守：太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。历代沿袭不变。明清则专称知府。
散骑常侍：秦汉时，散骑为皇帝侍从，与中常侍性质相同。曹魏初年，并散骑、中常侍为一，故称散骑常侍，以士人任职。入则规谏过失，备皇帝顾问，出则骑马散从。后经南北朝至隋唐，渐成散官、加官而无实权。宋不常置。金、元以后无此官职。
司马：司马其实是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。殷商时代始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋。隋唐以后，为兵部尚书的别称。
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