印度國父人人都知道是甘地，而巴基斯坦國父是誰，大多數人不知道，作為我們的“巴鐵”，這實在說不過去。
今天就來聊聊基斯坦國父。
巴基斯坦國父是穆罕默德·阿里·真納，被巴基斯坦人稱為“偉大領袖”。
01
家庭富裕 留學英國
1876年12月25日，真納出生在現在的巴基斯坦第一大城市卡拉奇。父母皆是伊斯蘭教什葉派教徒，家庭比較富裕，是經營布匹生意的商人。
真納6歲時被送到孟買的親戚家讀書，他在一所伊斯蘭教會學校讀書，因為學校用英語教學，很快真納就學會了英語。
16歲高中畢業後，真納的父親通過朋友關係，將他送到倫敦一家航運貿易公司學習經商，可是真納對做生意沒興趣。在未經父親同意的情況下，真納私自報考了倫敦的林肯律師學院攻讀法律。
據說，他之所以選擇林肯律師學院，是因為學校大門口掛有一些偉大立法者的畫像，伊斯蘭先知穆罕默德也在其中。作為一個虔誠的穆斯林，真納沒有理由不選擇有先知加持的學院。
在英國讀法律期間，真納接觸到英國上流社會的人物，他開始意識到穿著的重要性，他將家裡寄來的錢幾乎都花在買衣服上了，最後居然買下了200多套西裝！對穿西裝必備的領帶，他也有十分苛刻的要求，絕對不會連續兩天打同一條領帶！
你可以通過真納的老照片，感受到這位國父對穿著的重視，永遠是西裝筆挺，皮鞋油光錚亮，頭髮一絲不苟。這得益於他的家庭富裕，父親有錢，窮人家庭的孩子真心做不到。
不過，在英國學習期間對真納影響最多的，絕不是這些上流社會的時尚。他自己曾說：“我領悟了自由主義的意義。自由主義成為我生活的一部分，並深入我的肺腑。”
自由主義的思想影響了真納一輩子，這是他在英國學習期間收穫最大的。
02
回國當律師
20歲那年（1896年）真納返回印度孟買，跟甘地一樣做了一名律師，並且是全孟買唯一的穆斯林律師。而此時甘地在南非當律師。真納和甘地還沒有見過面，他們相同的職業卻似乎預示著兩人會有某種交集。
真納在孟買創建了自己的律師事務所，很快就在孟買法律界站穩了腳跟，並以他的雄辯滔滔和犀利口才在孟買法律界小有名氣。
【律師真納】
有一次，真納在法庭上駁的法官啞口無言，法官急了：“真納先生，請您記住，您不是在對一個三流法官講話！”言下之意是，我可是大法官，你得給我些面子。
真納卻毫不示弱地回答：“法官先生，請允許我鄭重告訴您，我也不是一名三流律師！”可見，那時的真納真是意氣風發，甚至有點得意忘形。
03
初入政壇
1904年，真納首次涉足政治，那一年他參加了國大黨的會議。國大黨是已成立20餘年、在印度有相當影響力的大黨。此時的國大黨內哪怕是最溫和派，也認為英國殖民統治是印度社會的毒瘤，唯有自治才能復興印度。
這次真納參加國大黨會議，主要還停留在打醬油階段。不過並非毫無用處，起碼他認識了國大黨的一些大佬，這些人有些成為他的政治導師，有些給予他後來在政治上的幫助……
1906年，真納正式加入了印度國大黨，並做了國大黨主席的秘書。可以說，真納的政治起點很高。一個無名之輩能成為國大黨主席的秘書，我想跟他的律師身份分不開。當時一個國大黨的早期領袖被指控叛國罪，真納為他辯護，結果打贏了官司。
早期的真納其實是一個民族主義者，雖然他是穆斯林，但他的政治理念是印度教徒和穆斯林應該團結一致，組建一個自治政府。
可是印度的穆斯林們按捺不住了，他們成立了穆斯林聯盟，他們不信任印度教徒，總認為會損害他們的利益。
真納不願看到國家還沒自治，就先產生了分裂。他積極遊走於國大黨和穆斯林聯盟之間，協調兩派的關係，希望達成合作，而不是對抗。
04
與甘地政見不合
1920年，隨著律師同行甘地成為國大黨領袖，真納的思想漸漸發生了變化。真納對甘地的“非暴力不合作運動”極其反感，多次指責甘地對印度引起了分裂與不合：
“在國內政治生活中，不但印度教徒與穆斯林之間，印度教徒之間、穆斯林之間，甚至父子之間，都因你的方法而產生爭吵和分歧。你的極端化的綱領暫時能吸引那些沒有經驗的年青人，以及無知者和文盲。這一切都意味著徹底的無組織、無秩序……”
【真納與甘地】
從某種角度講，真納對“非暴力不合作運動”的評價是客觀事實的，這個運動十分具有煽動性，可是也有太多不確定性。後來“非暴力不合作運動”就多次因民眾“越軌”無法控制，而導致失敗。
真納雖然致力於聯合印度教徒和穆斯林的工作，但他越來越感覺國大黨印度教徒與他政治思想上的不合，以及國大黨人對穆斯林的排擠。真納感到很失望，心灰意懶。1930年真納退出印度政界，移居倫敦。
05
從民族主義 轉變成教派主義
在倫敦住了4年後，由於印度穆斯林聯盟多次的請求，真納又回國參與到政治中來。真納依然在想方設法尋求與印度教徒的合作，做最後的努力。
1937年時卻給了真納沉重一擊。這一年印度舉行大選，國大黨獲得了多數票。然而國大黨拒絕與穆斯林聯盟合作，堅持由國大黨一黨組織政權。
真納感覺自己被拋棄了一樣，這麼多年一直說服穆斯林與印度教徒合作，與國大黨合作，結果你一成功就翻臉不認人了！
1937年6月21日，有“巴基斯坦精神之父”之稱的伊克巴勒給真納寫信，首次提出了“巴基斯坦”的感念。他寫道：“想要加速印度獨立只有一個辦法，那就是把印度各省依印度教和穆斯林分開，這樣才能解救穆斯林，讓他們不必再受到非穆斯林的治理。”
真納最終接受了伊克巴勒的觀點，這些年與印度教徒打交道，讓他明白“豎子不足與謀”，只能自己出來單幹。
可惜這位“巴基斯坦精神之父”在1938年就去世了，此時真納已經成為一個堅定的教派主義者，印度教徒口中的分裂國家者。真納在給伊克巴勒的輓詞中說道：“我從現在開始要奉獻生命，致力於實現伊克巴勒的遠見，那就是把穆斯林從印度中分隔出來。”
【大巴基斯坦宣傳海報】
1940年穆斯林聯盟在拉合爾召開會議，真納強調，穆斯林是一個民族，必須擁有自己的國家。並表示，會以一個自由獨立的民族身份與鄰居（印度）平靜和諧相處。
更重要的是，拉合爾會議還確定了印度西北部、東部，穆斯林佔多數的地區組成一個獨立國家。後來的“蒙巴頓方案”也基本是在此基礎上形成的。
06
巴基斯坦建國
二戰末期，甘地從監獄中被釋放出來，他到孟買與真納會面，希望找到一個解決辦法避免印度分裂成兩個國家。但此時的真納已經十分堅決了，他堅持巴基斯坦必須獨立建國！
1947年6月2日，印度末代總督蒙巴頓告知甘地、真納和尼赫魯，英國政府將在8月15日把政權移交給兩個國家：印度和巴基斯坦。
蒙巴頓還向英王喬治六世推薦真納出任巴基斯坦第一任總理，雖然這只是走一個過場而已。
【真納與妹妹，以及真納的女兒】
1947年8月7日，真納和妹妹、女兒以及幾位親信從德里出發，搭乘蒙巴頓的私人飛機前往卡拉奇。8月14日，在數百萬名穆斯林的歡呼下，真納宣佈巴基斯坦獨立！
07
終極夢想 世俗化國家
巴基斯坦雖然已經建國，但要做的事還有很多很多。比如真納希望將巴基斯坦建成一個世俗化的伊斯蘭國家。他曾在建國前的制憲會上發表了一段講話，大意是：
巴基斯坦人民是自由的，可以屬於任何宗教、種姓或教義。巴基斯坦每個人都是國家的平等公民，從國家公民的政治意義上說，沒有印度教徒，也沒有穆斯林，因為那只是每個人的私人信仰……
他的這段講話卻引來了很大的反對聲音。巴基斯坦之所以能夠建國，正是用伊斯蘭教、用穆斯林的力量，現在你過河拆橋，想把巴基斯坦建成一個世俗化的伊斯蘭國家，我們這些穆斯林會答應嗎！
在國父榮譽光環和世俗化國家的反對之聲中，1948年9月11日，真納在卡拉奇逝世，享年72歲，這時巴基斯坦建國才剛滿一週年。
【巴基斯坦全國人民悼念真納】
真納的政治人生是矛盾的人生。他在英國受到自由主義影響，步入政治後崇尚世俗主義；為了建國不得不舉起教派主義大旗，以宗教立國；最終卻是為了建立一個世俗化的、民主的伊斯蘭國家。
其實又不是矛盾的，你會發現教派主義、宗教立國等等不過是他的術、他的建國手段，而真正的大道是自由之民、民主之國。
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