每個留心去學習書法的人都會有這樣的體驗，就是詢問老師現在自己的書法階段，怎麼學習才比較好，老師往往會給自己說一句：“練習魏碑”，有的人可能可以聽懂，有的人可能聽不懂，到底魏碑是什麼，從字面意思來講，魏碑就是魏晉南北朝時期的魏朝時期所刻的碑文，之所以讓大家學習，是因為魏碑對大家學習書法，有著打好根基，百尺竿頭更進一步的作用，但大家不知道的是，其實魏碑並不是一直都被人們所推崇的，很久之前，魏碑是不被人所重視的。
魏碑，就要從魏晉南北朝時期說起，大家都知道，魏晉南北朝是一個朝代更替非常頻繁的時代，魏就是魏朝，曹操建立的哪一個，晉就是司馬家篡位，然後建立的晉朝，又分為東晉西晉，我們所熟知的大書法家王羲之，就是東晉時期的人。晉朝過來就到了非常混亂的南北朝，上學的時候，我們還學過南朝皇帝李煜的詩哪。而魏碑，就正是在曹操建立的魏朝盛行的，雖然在魏之前，石碑以及流傳了上千年，但是是在魏朝的時候才到達巔峰的，後代也沒有可以超過的。
但是在晉朝，不管是民間還是官方，大家都推崇的是“二王”，也就是王羲之和他的兒子王獻之，當時的書法界，從鍾孚到王羲之，王獻之，逐漸的走上了一條逐漸標準，快速發展的道路，一百多年中，出現了很多很多的大書法家，這些大書法家的風格迥異，又產生了很多經典，所以從魏碑誕生，到隋唐，宋元，其實學習魏碑的人是很少很少的，就算挖出來，也不會很重視。
但是到了清朝的時候，情況就完全不同了，從明朝開始，書法創新就變的越來越難了，其實宋朝就開始了，宋朝那麼多年的時間，也就出現了宋徽宗一個有點名氣的書法家，別的都隨著時代的洪流泯然眾人。到了清代，書法道路已經道路走無可走的地步，因為大家都是啟與二王，到後面學來學去，逐漸變得同質化，想要走出自己的道路可謂是難比登天。這個時候，清代書法家們就把目光對準了二王之前，於是發現了魏晉時期的鐘孚，由此又重新認識了魏碑這個東西，書法的道路又拓展開來。
現在出名的魏碑，《石門銘》、《雲峰山刻石》、《泰山經石峪金剛經》等，這些都是後來發現的，人們從中吸取到了非常多的知識，很多人的境界由此更進一步。其實魏碑是有好有壞的，因為魏晉時期，石碑的摹刻是屬於一個開拓階段，各種風格，各種手法，於是質量就有好有壞，但是保存到現在並且出名的，質量是絕對上乘。魏碑的風格是古樸大氣，並且石刻字帶有很多的毛筆的感覺，大家不要小看，就覺得刻字就應該帶毛筆的感覺。
其實在剛開始的時候，魏碑的感覺是很生硬，晦澀的，因為在這之前有著隸書，小篆，體面的筆畫都是偏硬並且有的像鋼絲繩一樣，在年代較早的魏碑上，是可以很清楚的看到這個表現的，但是後來毛筆出現了，毛筆相比當時的刻碑、在柱子上劃拉，有著很大的便捷性，易用性，時間也大大縮短了，於是當時很多的人都去是用毛筆寫字，雖然這沒有影響當時魏碑的地位，但是魏碑的字體，不可避免的朝著毛筆的感覺前進。
魏碑的特點，古樸大氣、靈活多變、樸拙險峻，舒暢流麗，它的筆形上的難度要比楷書和草書更加豐富，這就給初學者造成了很大的困擾，於是才有了現在的人都不去練習魏碑的原因。這是書法家想要由量變達到質變，是一定要有所準備的，就好像雛鷹在飛翔前的撲騰翅膀，媽媽看著孩子還有最後一步就走上社會，但在這之前由於她的準備不充分，最後產生了一些問題。所以我們練字的時候，是一定要練習魏碑的。
在這裡給大家推薦幾個魏碑作品，體面都是非常有名的，比如《鄭文公碑》《張猛龍碑》《高貞碑》《元懷墓誌》和《張玄墓誌》等，這些都是珍品中的珍品，愛好學習的大家，有時間也可以去搜索一下，拿過來學習。學習魏碑，最重要的是“入俗”，這一點是很多人沒有注意的，在咱們這個時代之前，書法已經發展了至少兩千年的，這兩千年，和是以“二王”為主的主線所發展進行的，這裡面肯定產生了很多很多的同質化內容，到了近代，也就是明清兩代，產生了很大的問題。
就好像在一個菜市場，總共有五十個擺攤的攤位，其中一家賣白菜賺了錢，後來另一家也是買白菜，也賺到了錢，這個時候就至少有三十個人在明裡暗裡的學習人家，她為什麼可以賺錢，而我們不可以，過了幾天，全菜市場就有三四十個白菜，但是或多肯定價值逐漸貶低，所以到了近現代，即使是把“二王”、"四大家“……等等寫的原版，也是不行的，因為賽道就那麼寬，不能總是選同一樣的人去跑。所以根據時代的發展，傳統楷書已經快要發展到極點，所以我們不能再仰慕那些出名已久的古人了，而是在學習體面的基礎上走出一條屬於自己的道路。
這就是我們所說的”入俗“，也就在打好基礎的情況下，學習一些其他書法家的作品，就會”入俗“，表現的和別人不一樣，逐漸走出一條屬於自己的道路，而在現階段的情況下，學習魏碑是最好的選擇，所以魏碑在明清時期逐漸的火爆起來，在書法領域，一直火到現在，所以說，老師讓你去練習魏碑，是一點錯都沒有的，只是想讓你寫的更好，而魏碑那一幅字的背後，所蘊含的文化，書法，歷史考古等等價值也是非常非常重要的。
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