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黄胄松鹰图
黄胄先生，看其作画，提起笔来，不容促眉思索，信笔挥运，心手双畅，举重若轻，触处成春，龙飞虎扑，豪情万丈，丈二匹纸，如若册页一张。那种酣畅漫溢的笔墨，灵妙得趣的造型，淋漓融洽的彩墨，豪迈闳阔的画面，敞心彻肺的痛快，天助天得天才，直叫你佩服得不行！我们常叫艺术亨受，这才叫奇妙的艺术享受！
此四尺整纸松鹰图，是一九七八年为赠当时的“欧州雄鹰”—阿尔巴尼亚创作。正值我去京探访时观其所画，乃初稿。三年前为我所得，奇缘。见画如见挥毫时的先生，天人相隔，人隔心不隔，隔不断的是浓得化不开的缅怀。
清乾隆白玉转心盘
乾隆盛世，弘历文功武略，国力强盛，四海升平，新疆和田玉，也可源源不断地东运。要说这也是彼时玉工的福分，能持久地琢制到羊脂般的白玉。弘历是艺术品的大玩家，还不惮其烦地去造办处参于构思设计。因此，无论是竹木牙犀、金银瓷玉，也无论是大器小件，总要竞奇斗炫，标新立异到令你匪夷所思。上之所好，下必甚焉，这也就影响到整个社会的审美和风尚。
如这对和田籽料的转心盘，仿上古玉璧而巧作内外两圈，上饰谷纹，在其中央，则精妙地琢制成不会脱出的四叶活络盘，可以任意左右旋转，这也是古所未有的设计。静谧坚实的白玉，赋予了灵动的生命，是新鲜而有趣的。
二十世纪八十年代初，得自愚园路上的寄售店，在我支付八百元时，正巧文物商店的熟人来访店主，上手一看，说：介巨（这么贵）？好在三人皆熟，无妨。
清朱彝尊铭自用洮河羽觞砚
朱彝尊，字竹坨，浙江嘉兴人，是康熙时杰出的文坛领袖，与山东的王士禛有“南朱北王”之称。朱氏挟其文名，声蜚九洲，故伪其字及铭其砚者代不乏人，赝品颇多。我们不妨以此羽觞(耳杯）砚作些分析。其一，此为其真笔，秀嫩的文气虽经镌刻，依旧保持本有的风格和气息。那些粗劲而甜俗的书风都属伪托。其二，砚为洮河之鸭头绿，有着不输三百年的老包浆，颇难仿冒。其三，工艺制作与同时标准器均暗合，有磨用久远的天然沧桑。其四，盒与砚为原配，以其时已很珍贵的黄花梨木挖出，且有当时惯用的内腔髹黑大漆的工艺。四端考察，则可断其为竹坨老人署款之真品矣。当然，这四端，以字迹之真伪为第一要旨，纯可以此一票为否决权。需知，在彼时，直至到近几十年来，变本加厉，以到代的旧砚添加名家铭、款，以及以真款仿刻到旧砚、新砚上的实例太多。因此，鉴定名家铭砚的真伪，除了综合的工艺知识，对名家各时段的书艺、书风的深入领悟，更是需了然于胸才行。说来轻松做到难，故至今，我还是把自己定位在资深、业余、民间的无资质艺术鉴赏员。这可是实话实说。
清杨岘隶书七言联
杨岘是清末的书法家。今天我们能见到的多是骨多肉少，痩劲矫峭的隶书，和大别于馆阁路数的自在放纵的行书，以字相人，即知是位放浪形骸的人物，看不出是中过举人，做过常州知府的达官。他较早地就在称为天堂的苏州做了寓公。吴昌硕从安吉鄣吴村，作为一村夫迈出大山，游学苏州，在老辈里，最有情感和最热络的，给予指导扶持的当数杨见山。吴昌硕执意要拜杨氏为师，而杨氏始终以挚友相待。从如今能读到的两人颇多的书札里，可以测定到推心置腹、心心相印的温度。从某种意义上讲，杨岘是长辈里早岁厚他的贵人；王一亭则是后期晚辈里厚他的贵人。由于吴氏生性淳厚谦逊，性格决定命运，所以给予他艺事上帮助的贵人，远非仅此两位。
这是以汉《礼器碑》为宗而稍加颠摆的杨氏典型作风的隶书联。一九八九年购得,价三百。无论是当时还是今朝，吴昌硕的价格当数倍于心目中的恩师。我家退之公谓：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”杨氏地下有知，是当击拍以庆。
清吴让之刻“甘泉程伯宇所读书”印
五百年明清篆刻流派印史，说到底是推陈出新家的创新史。从濯古来新、自成一派的角度考察，至多也仅三十家而已。吴让之是师法师爷邓石如的，从面貌上讲多继承，但何以成一大家？以我的认识，他成熟、光大了“邓派”有功，而在运刀上的是标新立异，开宗立派的显赫大师。
以往，乃至以后的印人，运刀时刀杆偏直，往深里挖，唯独他压低刀杆、披刀浅刻，比一般印人的深耕，至少浅近二倍。如今有“吴赵风流”之说，以拙见，赵之谦在配篆、章法、风情上尽得风流；而吴让之则表现在运刀上。然运刀属内秀，这风流，难明白，就连会七十二变的赵氏，也都还看不明白（多实证，短文不赘）。
披刀浅行所刻的线条，别于深入的峭而挺，纯粹是醇而厚，由印泥钤出，更显泾渭。以吴赵相较，吴若巧克力，赵是水果糖。非解人不足以品尝出这滋味。缶翁厉害，是最早心领神会，且弃迹师心的一位。
这方吴氏为程伯宇的刻印，足见其“神游太虚，若无其事”的奇妙。一九九二年得于海上，来人不识货，开价三百。本要多加他点，想到前次他曾狠宰过我一刀，也就打消了菩萨心肠。
清陈元龙题铭砚
陈元龙，字广陵，号高斋。是清初的文人，康熙二十四年登进士，是仅次于状元的榜眼，这年三十四岁。一路顺风顺水，官至大学士，入值南书房，是帝王的近臣。享有文名，亦有书名，字多楷书，文雅散淡。此砚歪而不正，称不上精彩。也许是被好砚者轻看，他在砚背后发了一通感慨：“客有视此砚之不工，且无眼。余为之铭曰：生长穷谷，无媚人之面目，有劝学之心肠。”不整齐丑些，且缺了俗人珍视的“鹆眼”，这又如何？在其砚塘里，用水十八缸，日研夜磨地去做学问，同样地卓然成家。一人之成，与器物之良莠无关，要在自身的努力，有说服力。
杂砚一经名家题铭，丑小鸭顿成白天鹅，身价遽升。这就彰显出文化的力量。二百年后为大篆刻吴让之的粉丝，文士汪鋆所得。汪氏是识货朋友，在其侧又镌刻了一印“汪砚山珍藏”，为此砚又增添了文化的分量。
谢稚柳绘袖珍花卉册
在我读过的鱼饮夫子的画册里，这应该是最小的一本了，仅巴掌般大。这是一九七三年九月开始的练笔，一本小册子计十二页，兴来为之，时断时续，结束于年底。每纸都署以月日，这在稚师的册页乃至书画上也是不多的，似可窥见他探索“落墨法”的行迹。
册子是一九七四年赠我，彼时习画的资料奇缺，成了我习画时必备的粉本。此册中还蕴藏着一个秘密，稚师的签署，就是在此时将“柳”字，写成了自创的上下结构。这可是分水岭噢。一九七四年赠我点错了，应是七六年春。
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