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佛家有一句話說：“子道成，佛道成”。
這句話是什麼意思呢？
就是說，一個人孝道成，道業才能成就。很多人對佛家的孝道有誤解，總認為出家是不認家，是拋父棄母，是遁世逃避，是頹廢與怯懦的表現，對此我很痛心。
佛道怎樣才能成就呢？修行是一條漫長的路，需要徹底改過自新，拋棄自己種種習氣，完善自己的人格。尤其有一點如果有所欠缺，那麼即使修得再有福報，再有神通，你也需要再來輪迴。
這一點就是—孝道。
諸位看，釋迦牟尼佛成道後做了一件事？—上升到忉利天宮為他的母親宣說地藏經。
佛陀為什麼要說這部經呢？眾所周知佛陀的母親在生下佛陀七天後便往生到忉利天宮。
天宮是有福報的一道，但是也依舊在六道輪迴中。只要還在六道中就意味著天福享盡之後，佛陀的母親還有可能輪迴進其它道，這就是說多少年甚至多少劫之後，佛陀的母親很有可能會墮落其它五道而受苦，所以佛陀昇天為母說法，令母真正脫離六界輪迴，而得到究竟的解脫。
也為後世的眾生留下了一部佛門輝煌燦爛的孝經—地藏經。
（地藏經）的功德，後世又令多少孝子，修行此經對父母盡孝，度先亡雙親出苦海，令現世父母得安逸。
再說一個唐代高僧黃檗禪師的孝母的故事。
黃檗禪師遊學天下，年歲五十之後日夜思念故鄉，思念年邁的母親。母親亦因為思念禪師過度，日夜流淚至失明。
黃母在路邊設司茶亭，招待過往雲水僧，並且將僧人們迎回家中，親自為其洗腳，以示敬重。這個行為裡有一個讓人心酸的期望，就是黃檗禪師左腳上有一顆大痣，失明的母親希望可以籍此遇見黃檗禪師。
禪師回到家鄉也讓母親洗個腳，但是每次都是拿右腳給母親洗兩次。
為什麼母子相互惦念卻當面不敢相認呢？因為禪師還有大事未辦，要繼續遊學四方，不得已為了眾生啊。
在一次禪師再度回家且離去後，鄰居實在不忍心告訴了黃母說：“剛才出去的師父就是你兒子啊”，黃母說：“怪不得那麼像我兒的聲音”，於是哭的追了出去。追到江邊時，禪師船已遠，黃母因失明墜江而亡，而禪師眼睜睜看著母親淹死……
禪師仰天大慟，言道：“一子出家，九組昇天，若不升天，諸佛妄言”，爾後匆匆迴轉，火葬母親時鄉人皆見，其母在煙火中昇天而去。
............
孝道有三種：“有三種層次：一為小孝，甘脂奉養，給父母溫飽；二為中孝，事業有成，光宗耀祖；三為大孝，出家修行度父母出輪迴。”
任何一個出家人都是孝順的，而且是大孝，只是他們的境界我們未必懂。
不懂也沒有關係，再博學的人都有知識的盲點，但是願我們都有涵養，不懂的事不輕易評說。
願天下的父母都安好健康！🌹
書魂m
我的弟弟2010年在西安至相寺出家，他從90年代初喜歡佛教，在抽出大量時間深入學習後準備出家，我家裡都信仰佛教也是佛教徒，對弟弟的想法也沒有異意，只是父母心裡還是有些捨不得，希望他成家立業在家修行，通過弟弟的思想工作，父母同意他出家為僧。
他出家近十年來，只要有空就回家看望父母，父母有病或住院，他更是整日在床前盡孝，擦洗身體、倒屎倒尿、按摩並唸經祈福，讓父母身體及精神上得到許多寬慰，盡到了一個兒子必有的孝心，並得到親人及四鄰的稱讚。
現在老人多少都會留有財產，弟弟明確表示出家人不貪戀金錢，遺產不要一分一文，自己的一切都交給佛陀了，所以我用真實的家事，來證明出家的僧侶不耽誤盡孝，而且還會以佛教寬慰老人，讓老年人充實自己的老年生活，並正確的面對死亡，希望全天下的老年人幸福安康。
心經88514111
不孝。
佛門、道門都是“空門”！都是悟空、覺悟自性的不二法門！在宗教這個“空門”裡面什麼也沒有，你如果想要得到什麼就請你“還俗”，到人群中去打拼。宗教的一切“祈願、燒香磕頭”與我們生活中讓我們“玩物喪志的遊戲、娛樂”都是妄想執著、都是魔王誤導迷惑大眾的魔法，因為在宗教這個“空門”裡怎麼可能有“祈願、滿願、消遣、消業障、消災祈福”等等妄想執著給你呢？！
2、“須捨身，幻身恰好湊緣因”：（1）《金剛經》凡所有相，皆是虛妄。是因為世間萬物都有“成住壞空”（生老病死）四個階段，所以是虛幻不實的假相，只有不生不滅的無相實相（法身、天堂）才是永恆的。（2）修道學佛，必須要捨身辦道，不要貪戀肉體的感受而被假象迷惑。虛幻不實的身體各部分恰好的湊在一起，只是今生的識神（魂魄、報身）成佛的外在“緣因”而已。投明師，實現“借假修真”，永不輪迴；否則，白活一世，再去輪迴。
3、“三期劫，下凡塵，扶助收元北一巡” ：在2012年之後的“三期末劫”下凡塵成為一個現代人，如果愛好神秘文化，就應該成為中天教主彌勒佛的弟子，“扶助收元老祖彌勒佛”教化世間的有緣人，讓有緣人接受“白陽佛法”的教育，讓人間成為人間天堂。
3、有人說“唸經能讓人的容貌發生改變”，是的，的確會讓人發生改變，並不是“由壞變好”，而是“由好變壞”！你就是紅光滿面也是會陰氣十足的情形，因為你不知道什麼是“經”，而“死唸經、念死經”已經走火入魔了、已經被妖魔鬼怪附體了！
“經”，徑也，成佛之“路”也。佛，覺也。讓人悟空、觀自在、覺悟自性的才是佛經。讓人執著“佛法、佛名、佛號”而不能悟空、不能觀自在、不能覺悟自性的都不是佛經，而是謗佛毀法的“偽經”。
你不及時放棄“路”，你到死都沒走到“路”的盡頭，你只有死在“路”上了，你已經死在“路”上了！你走的不是讓人悟空、觀自在、覺悟自性的成佛“路”，而是讓人執著“佛法、佛名、佛號”而不能悟空、不能觀自在、不能覺悟自性、執著名相的入魔“路”，你根本沒機會、也不可能到西天去，因為你早就到了魔窟與地獄！
“死唸經、念死經”就是不知道什麼是“佛法”的奴才在“路”上徘徊不前、正在遭受“鬼打牆”的境遇的真實寫照！
由此而言，那些每天堅持“早晚課、唸經”的“修行人”，都是在“路”上徘徊不前、原地踏步、正在遭受“鬼打牆”境遇、死在了“路”上的畜生不如的混蛋！
4、有人說“給佛獻花能讓人的相貌變好”，是能讓人發生改變，而不是“由壞變好”，而是“由好變壞”！因為佛祖希望我們“不取於相，如如不動、觀自在、覺悟自性”，你卻反其道而行之，就是你已經成為被魔王所誤導的“奴才”了，你說你的“相貌”會變成什麼樣的？應該變成什麼樣的才對呢？
魔王是無孔不入、無處不在的，你只要有什麼妄想、希望，魔王就會給你個“趁需而入、有求必應”，就會給你送上門去，讓你滿意而歸。而佛法則是與之相反的“看破、放下、觀自在”，佛門是“空門”，在佛門這個“空門”裡什麼都沒有。宗教是個精神家園，你想得到什麼都是錯的！
1.中天教中京
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2.中天教
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泰山法勇
出家是父母的意思，也得到父母的同意，並以感恩的心出家。那是大孝！
出家為了天下蒼生，並且修成正果！這是真正的大孝！如果出家只圖自己，不管父母，那是自私！
出家應該以愛世的心態出家，而不是怨世！如果心懷情緒出家，那只是身出家。出家是出心的家！
出家有幾種：
1.出妻兒田宅之家！
2.出身體這個家（身體不是自己）！
3.出貪嗔痴煩惱之家！
4.出六道輪迴之家！
5.出十法界的家！
切記不可以外在的相論事！
學佛小課堂
這個問題要從幾個方面來回答；第一，出家要看是為了眾生，還是為了自己，如果有利益眾生的弘願，那就是大孝。如果只想逃避現實，那就是不孝。第二，從凡情的角度來講，一般認為，在家侍奉恩養父母就是大孝，但就是不知道這種孝不是真正的大孝。佛在經中說：“一切男子是我父，一切女人是我母”。這是佛成道後親見的境界，所有的人，在無量劫生生世世中，都做過我們的父母。而我們凡夫只認得眼前的父母，卻不認得過去世的父母。我們如果相信佛語，發心利益一切眾生，那就是孝順所有的父母；這樣發心出家的人，才是真正的大孝。第三，對於所有的出家人來講，怎樣才算是孝？如果說出家之後勇猛精進，最終能修行證果，這樣的出家人就是大孝。正所謂是“一人得道，九祖昇天”，一個人證果了，他的九代祖先都能昇天享福去，這種孝是一切世間的孝無法相比的。如果說一個人出家之後，不勤苦修行，貪著聞名利養，最終無任何成就，那他就是不孝，甚至是不仁又不義！
菩提經寶社
關於這個問題， 我們要從兩個方面來回答：因為很多人的境界和學識是有限的， 也就是說每個人認知的領域和知識面是有限的， 這就是涉及到大愛和小愛的問題。
所以， 要回答這個問題， 你就必須遷就這些人的境界去回覆他們。好比，你是成年人，你的職業是幼兒園老師， 那麼你上班的時候就要遷就孩子天真無邪的境界陪著他們玩過家家捉迷藏；但是等你回到家了， 你不能對父母對自己的孩子還捉迷藏啊，對不對？這個時候， 你就要做出威儀和職責來處理家庭日常起居和教導孩子的行為來了！這樣的話，你就能分別出為什麼有人會認為出家是大孝還是不孝。我們現在就針對這兩個問題分析一下：
第一 對於學佛的人或佛弟子，那麼他的發心就走向菩提道，以大愛有情眾生為主， 知道無量劫的輪迴中，無數眾生都做過自己的父母和兒女，心中慈悲救度眾生，不想讓他們在輪迴中飽受分離難以割捨的痛苦和煎熬，發願讓他們脫離這永無止盡的苦海，斷絕對兒女的貪愛和掛念，所以選擇出家！希望自己出家修行證得無上正果再回來度化父母和六親眷屬！比如釋迦摩尼佛，在自己年紀輕輕的時候，看到這世間的疾病死亡和情愛造成的痛苦給家人帶來的苦難等等， 發願要找到生命的真諦，排除了王宮中的種種阻礙出家通過苦行，歷時六載終於證悟，然後又返回王宮和他生活的世間，開啟轉動佛法的脈輪，講法49年，不僅讓自己的家人和六親眷屬得到解脫， 同時，也將佛法傳遍世間，讓人領悟生命的真諦。使很多有緣的人追隨佛陀的腳步選擇出家。
所以對這類人來說，他們出家是有發過宏願的，那就是度化眾生，不僅包括自己的父母也包括別人的父母。這就是他們的使命。所以對於佛教徒來說， 出家是大孝。是為了父母的解脫而出家。應該隨喜讚歎！
第二：我們再從另一個角度來說：為什麼說出家不孝呢？
這也是有原因的，一個是很多人是不信佛法的；所以他們也不接受佛法。當然對於出家就會不理解也無法接受， 從他們的角度來說，出家是不孝的！還有一類人群就是自己不孝順父母或者貪戀父母的。那麼就看父母為佛， 在家裡就好好盡孝道，給父母端水洗腳。父母年老了盡兒女的職責，贍養父母到老享天倫之樂。這些對於他們來說是最大的孝道。所以，這類人選擇出家是不孝。
希望大家能從各個角度分析， 正確對待大孝和不孝的問題。
上師壇城
類比個說法一下子就有答案了
去當兵不能照顧小家是光榮還要逃避責任
眾所周知，當兵是光榮的，犧牲小家守衛大家
同理出家為眾生，不是為自己更不是逃避責任，不是不孝順，而是大孝，至孝。
備註：當然別有用心的出家行為，不僅沒有行持利益眾生的事情，還在破壞教法，損毀出家人形象的人，那麼這些人的出家另當別論，在此我們不否認這種情況的存在。
為什麼這麼說呢？
首先佛教有無限生命觀，也就是人不是隻有一輩子，在無數的六道輪迴中，大家都相互當過父母。正所謂："一切男人是我父，一切女人是我母。"
其次為什麼出家？受到很多影視劇情的影響，很多人以為出家的人都是在人世間受到打擊以後，為了逃避而選擇出家。或者有人好逸惡勞才去出家。其實這是誤解，“不為自身求安樂.但願眾生得離苦”，出家是為了弘法利生。
第三結合以上兩點，那麼有一個人為了生生世世，無限曾經當過自己父母的眾生，而暫時減少照顧自己的小家，您說是大孝還是不孝？
第四很多人誤解以為出家以後就什麼都不管了，和親人斷絕關係了。如果有這個誤解，那麼只能說受到電視電影毒害至深。
最後我們討論一下"孝"
小孝：孝其身
中孝：孝其心
大孝：孝其志
至孝：孝其慧
對於父母來講，在家照顧能做到前兩個就不錯了，尤其是孝其心更難。
而在外遵紀守法，做個對社會有用的人可稱為"孝其志"。
人老了對生死的問題越來越凸顯，如何提高父母的智慧，尤其是正確認識生死的智慧是最重要的。
而出家本身就是利益眾生，父母將自己兒子舍給更多的父母，本身就是讓父母的價值最大化的方式之一，另外學佛學的就是佛陀的智慧與慈悲，生死的智慧只是基礎的，所以能實現大孝和至孝。
慈悲智慧的您，是怎麼覺得呢？
圓樂
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛！我非常贊同出家是大孝的這一說法，有很多人說出家是逃避現實 逃避責任，實際不然 那是一些個別的人士！歷來都是想出家前必須要發心，在寺院做功德 少則兩年多則三到五年的時間，在這幾年的時間裡，方丈 和寺裡的其他師傅居士們都會監督你的一舉一動，夠資格了才給你剃度 ，不夠資格的你想出家都不要你，發心出家會度脫七世的父母，怎麼出家到了某些人的嘴裡卻成了不孝呢？你不出家 就見得孝心了嗎？父母的衣食住行 你做到得多少關心和關愛？父母的病痛你又照顧多少 ？父母的心裡你理解多少？父母的願望你又能給與多少？呵呵！ 所以 出家人只是沒在父母的身邊侍奉照顧而已， 父母在不出家人的心裡是第一位嗎？答案是 不是。不出家人心裡的第一位是孩子，老婆 ，老公，父母是第三 第四 第五 也許一點位置都沒有，這樣比較 誰還敢說不出家人是孝心，出家人就是大不孝了？真是大言不慚！我們都是人生父母養的，生身受之父母 ，身卻是為人妻，為人母，為人夫，為人子為人女的，有家後父母還會是第一位麼？不會 絕對不會的！出家人就不一樣了 ，因為出家後的僧侶們都懂父母恩情深似海，父母恩情要報答七世都報不完，所以一點都不敢怠慢！不信你的人士，你們有機會看看父母恩難報經就會明白的！佛言真實不虛 即使不信，也不要妄自菲薄！不然報應來了就不爽了！所以我說出家是大孝！我說一下我的故事吧！我一個離婚的女人帶兩個兒子，大的13歲小的6歲，大兒子在今年2019年3月18號來到了寺院發心修行，師傅說了現在太小先讓他在寺院裡發心做功德，培養一些福報大一些就剃度出家了，我非常支持他，為此我都感激涕零了！小兒子也非常喜歡寺院裡的生活，寺院的齋飯 很喜歡吃，想一下 寺院裡吃的是齋飯啊！很多大人都吃不下去 何況一個孩子，可是他卻喜歡的不得了，看情形大了還是要出家的料啊！我兩個兒子都要出家，我絕不阻撓，相反的是我非常支持，由於小的太小，不然我也發心修行緣分到了就剃度出家多好啊！不過師傅說了，等把我家小的好好培養完學業我在剃度出家，🙏🙏🙏南無阿彌陀佛，🙏🙏🙏願十方諸佛菩薩保佑我和我的兩個孩子，罪業消滅善根增長智慧如海，早日了脫罪孽剃度出家，🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛
德行天下5567
在這個問題中我也來回答幾句，九十年代我的一個同伴出家當了和尚，後聽說是縣某女張某引他出家。有次偶然的機會與張某相遇，因為以前從某些人中我對張某有些瞭解，張離婚後一心向佛，留下自己的兒子去了某名山寺院。當我們見面時張和我聊起佛這方面，最後提到人要孝敬心地要善良時，我說何為善何為孝？我看你就是不善也不孝，她問我為什麼要這麼說？我說:第一你把你兒子留在家中你不管他在讀書，第二你家有高堂老母你不守，請問你怎善怎孝？出家人都在喊以慈悲為懷，我看你們是在逃脫自的煩惱，尋找自己的歡樂，長言道家有父母何必遠燒香。我的一個同伴說過:最狠心不過出家人。
雲中子56
每個人對事物的理解不一定一樣。有些事情無所謂對錯。那麼出家這件事情對於父母來說是孝還是不孝這個問題，也得看你是站在什麼立場和角度來看待了。
按照中國傳統的儒家的孝道思想來說，出家好像就是不孝了，因為你不能在堂前侍奉父母，也不能夠為家族傳宗接代了。
可是如果從佛教思想理論來說就恰恰相反。出家不僅不是不孝，而且是大孝至孝。佛教有目連尊者救度自己犯下忤逆之罪的生母的故事；還有地藏菩薩救度毀謗佛教的墮入地獄的母親的故事。從這兩個故事就可以看出按照佛教理論思想來說，信佛，學佛，出家可以使自己的父母至親脫離六道輪迴之苦。這往往要比僅僅能夠為父母提供現世的衣食住行更加重要。
