在北宋的眾多詩詞作者中，梅堯臣詩歌的體裁分佈極具特點：
五言古詩最多，五言律詩次之。前期五律比例大，後期五古比例大。七言詩相對較少，僅佔總量的四分之一，且多集中在後期。五律適合梅堯臣的才性，是其成功進軍詩壇的體裁；五古更符合他的性格和興趣，是其用力最多、賴以安身立命的體裁；七言詩是他成名之後用於酬唱的體裁，有利於他糾前期之偏，真正融入詩壇主流隊伍之中。
梅堯臣同歐陽修、蘇舜欽等人乃為北宋初期詩文革新運動的代表人物，尤其和歐陽修，堪稱摯友兼詩友。
在文風上，作為宋調的重要開創者，梅堯臣反對宋初的浮靡之習，虛誇之風。他歷來認為，詩歌要有一種平淡之美和平實之韻，但是這種平淡與傳統的平淡區別很大，其感情是很平淡的，題材是很平淡的。以至於和唐朝的詩人相比，很少能夠有人真正的記起他。不過沒關係，這絲毫不影響我們去品讀他的詩歌。
瞭解了這麼多，他的詩究竟如何呢？請看哲學詩畫為你整理的——梅堯臣最經典的8首詩，首首經典，令人越讀越上癮。
1，《魯山山行》
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外一聲雞。
譯文：魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我熱愛大自然景色的心情。走到一處可以看到一座好峰，再走向另一處，又可以看到另一座奇嶺,一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪裡去了，有時竟迷失了方向。
山林空蕩，冰霜下落，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裡是不是有人家居住，不禁自問一聲，“人家在何許”；正在沉思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂呀。
這首詩體現了梅堯臣詩歌平淡的風格，尤其是“人家在何許，雲外一聲雞”一句，具有豐富的想象力，新穎自然。
2，《玉樓春》
天然不比花含粉，約月眉黃春色嫩。
小橋低映欲迷人，閒倚東風無奈困。
煙姿最與章臺近，冉冉千絲誰結恨。
狂鶯來往戀芳陰，不道風流真能盡。
3，《東溪》
行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。
野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝。
短短蒲耳齊似剪，平平沙石淨於篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
4，《蘇幕遮·露堤平》
露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨後江天曉。
獨有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。
接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。
落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
雨後天曉，露煙悽迷，芳草如茵，嫩色相照。梅堯臣這首詠草詞，以擬人化手法，委婉地描繪了春草的形象和特色。
意新語工，為前人所未道者。結尾兩句，意境幽美，極有韻味。這首詞正如他在論詩中所說的“能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”。此首最為歐陽修所稱賞。
5，《悼亡三首·其一》
結髮為夫婦，於今十七年。
相看猶不足，何況是長捐。
我鬢已多白，此身寧久全。
終當與同穴，未死淚漣漣。
千古名句：終當與同穴，未死淚漣漣。
6，《悼亡三首·其二》
從來有修短，豈敢問蒼天。
見盡人間婦，無如美且賢。
譬令愚者壽，何不假其年。
忍此連城寶，深埋向九泉。
千古名句：見盡人間婦，無如美且賢。
7，《陶者》
陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
譯文：挖盡了門前泥土用來做瓦，可是自己屋頂上卻沒有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，卻居住著瓦片如魚鱗的高樓大廈。
賞析：這首詩反映了普通老百姓的困苦生活，揭露了那些不勞而獲的官僚階級的荒淫無道，社會的貧富懸殊，具有很深的社會洞察意義。
揭露封建社會不勞而獲、反映勞動者疾苦的詩篇，古代有很多，但從唐人孟郊的《織婦詞》到宋人張俞《蠶婦詩》，多著眼於衣著。鄭谷的《偶書》，於濆的《辛苦行》雖從耕者腹長飢入手，但總的來說，題材僅限於男耕女織。相比之下，梅堯臣此詩寫燒窯工人，就顯得十分新穎。詩人用字簡練，含意深刻，讀之發人深省。
8，《金山寺》
吳客獨來後，楚橈歸夕曛。
山形無地接，寺界與波分。
巢鶻寧窺物，馴鷗自作群。
老僧忘歲月，石上看江雲。
千古名句：老僧忘歲月，石上看江雲。
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