唐宋八大家之一的柳宗元，我上學時對他是深惡痛絕的。揹他的《捕蛇者說》背的頭昏腦漲，被語文老師揪著耳朵提點多次，才勉強過關。時隔多年，課文已經忘了乾淨，只是看到柳宗元三個字就不由得心中發顫，留下了些許心理陰影。
柳宗元
柳宗元除了著名的《捕蛇者說》，還有一篇文章入選了北師版的七年級教材。也不怎麼好背，為現代的孩子祈禱吧。這篇文章就是《童區寄傳》，應該還有不少人有印象。
連環畫區寄傳
區寄是柳州打柴放牛的牧童，在路邊放牛時被兩個人販子抓跑了。區寄發揮小孩子的聰明智慧，先裝哭麻痺人販子，讓人販子放鬆了警惕。趁一個人販子出去找賣家，另一個人販子睡著之際，偷偷用刀割開了捆綁自己的繩子，順手把睡著的人販子給宰了。然後區寄就出門逃跑，沒想到剛跑沒多遠，就遇到了第一個人販子。這個人販子嚇了一跳，你小子怎麼跑了。區寄忽悠劫匪說，賣了我得到的錢，倆人分哪有你一個人獨吞好。剛才那個人對我不好，所以我宰了他。你只要對我好點兒，賣了我也無所謂。人販子想了想也對，這筆錢還是自己獨吞了吧。於是把那人的屍體藏起來，然後把區寄綁的更結實。不料半夜區寄又偷偷起來，這回不好去拿刀，就背身對著爐火，手燒傷了也不吭聲（夠狠），愣是把繩子燒斷了。然後又去偷偷找來刀子，把第二個人販子又宰了。隨後區寄這才逃命，跑出去大喊我被人販子拐賣了，這倆人都被我宰了，送我去派出所吧。殺人是大案子，區寄最後被送到顏真卿的從侄，桂州刺史顏證面前。顏證覺得這小子是人才，打算留下當個小吏。區寄說我才11歲，你用童工是違法的。顏證最後無奈，就送了區寄兩件衣服，安排人送區寄回家去了。自此區寄名聲大噪，人販子見了都繞著走。
小英雄區寄的兒童讀物形象
故事就是這麼個故事，原文大家可以找本七年級的課本自己看。不考慮區寄未成年的因素，區寄被人非法拘禁，當商品賣。殺了人到底算正當防衛還是算犯罪呢？
2012年美帝有一件類似的案子：詹妮斯殺夫案。詹妮斯夫婦感情一直不好，經常發生爭吵乃至互毆。由於體力上的原因，妻子詹妮斯通常處於劣勢。一天晚上，兩人又一次爆發衝突，詹妮斯再次遭受了暴打。晚上丈夫入睡後，詹妮斯越想越感到受不了，於是去廚房取了一把刀，將在床上熟睡的丈夫殺死。和區寄一樣，都是在施暴者熟睡時進行的殺人行動。一般來說連防衛過當都評不上，都是按故意殺人起訴的。
但是這個案件發生在防衛權比較寬泛的美帝，由於正當防衛因素而獲得極其輕微的判決，詹妮斯無需坐牢，只需在家服一年緩刑。具體審理此案的法官解釋，詹妮斯已患有受虐女性綜合徵，她對自身處境的理解與一般人不同。一般人可能認為，丈夫有暴力傾向就離婚好了，但處於長期受虐的女性卻傾向於認為，自己已無法擺脫丈夫的魔掌，唯有選擇殺人以求自保。詹妮斯的這種行為雖然不當，但是可以原諒，屬於可以原諒的自衛。最後詹妮斯只被判一年緩刑。
對，可以原諒的自衛。因為在美帝的防衛權中，有三個概念。即正當防衛；過當防衛；和可以原諒的防衛。
區寄作為一個被綁架的人，不知道要被賣到什麼地方，也不知道接下來自己會面對什麼。因此他逃跑殺人，是一種尋求自保的行為。如果不宰了那兩個人販子，又被抓回來怎麼辦？畢竟區寄是受害者，人販子綁了區寄目的是拐賣人口，行為是非法拘禁。已經屬於嚴重的人身傷害。理論上區寄是可以進行正當防衛的。
不過正當防衛需要滿足很苛刻的條件。一、正當防衛所針對的，必須是不法侵害；二、必須是在不法侵害正在進行的時候；三、正當防衛不能超越一定限度。根據這個解釋，區寄偷偷割斷了繩子，扭頭跑了，那是聰明的保護自己。但是回頭把人販子全宰了，而且殺人時兩個人販子都處於熟睡的狀態，並沒有正在進行的傷害區寄的行為。此刻區寄殺人，理論上就是故意殺人。連防衛過當都很難評上。此刻不考慮區寄的年齡。畢竟區寄才11歲，就算上街殺十個八個人，最多也就是領回家加強教育。
區寄
那麼如果被非法拘禁瞭如何保護自己呢？首先要看準機會跑，實在跑不了，打起來的時候也要小心別傷著對方。因為正當防衛權的解釋中，只有對正在行兇、殺人、搶劫、強姦、綁架等犯罪行為進行防衛才會無須負責。但是你都打起來了，證明行為是自由的，肯定沒被綁起來，有打起來的時間，幹嘛不跑？至於跑掉跑不掉，那就看運氣了。若是安然無恙的跑了回來，那肯定是老家祖墳冒青煙了，記得回去拜拜。
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