公元前800年到公元前200年，也就是大致處於中國春秋戰國階段的時期，以地理上北緯30度為劃分，出現了蘇格拉底、釋迦摩尼、孔子、老子等一批先賢哲人，他們的出現，讓整個人類精神文明突破了一個新的階段，迄今難以超越。
這段時期，也被後世稱為“軸心時代”。而在這些人當中，孔子無疑是非常有影響力的一位先哲。只是這位先哲一生的經歷，都極為坎坷。
孔子祖籍宋國，出生於魯國，位於山東。孔子三歲時，父親去世。十六歲時，母親去世。他的家族雖然是貴族出身，但孔子卻一直過著平民的生活。但是，孔子並沒有放棄學習。孔子自己就說過“十五志於學”。而到27歲時，孔子開辦學校教人。
後來孔子出仕，到列國周遊。情況好的，得到禮遇，但不會被重用。情況壞的，便如喪家之犬，半生漂泊。因為孔子的主張，在那個亂世征伐的世道里，並沒有辦法得到採用。
孔子是人，他並非高高在上的神。他也會面臨人生的困厄，外人的不解、嘲諷。孔子最愛的弟子顏回，比他更早離去。學生子路被殺時，孔子感嘆自己已經時日無多。他的兒子孔鯉也在孔子之前離世。
在他生命的最後一年，他的另一個學生子貢來探望自己。孔子責備他，為什麼不早點來探望自己。他感嘆天下已經無道太久了，而自己的主張不可能被採納了。
這樣的孔子，看起來像一個終生落寞不得志的失敗者。孔子在世時，人們忽視他。但在孔子去世後，人們卻開始重新認識他，逐漸重視他。人們發現，原來自己遇到的問題，孔子就已經說過了。
孔子曾經提到過這麼一句話：“不患人之不己知，患不知人也。”孔子的意思是，我不擔心別人不瞭解我，我擔心的是不瞭解別人。
孔子的這番話，即便到今天都仍不過時。我們很容易因為對別人的片面瞭解，便否定他們的全部。而瞭解這句話，對於我們保持謙虛，用更中立、客觀的態度去看待事物，有很大的作用。正是孔子的存在，所以，宋代思想家朱熹才會說：“天不生仲尼，萬古長如夜。”
後人對孔子的瞭解，主要來自《論語》。它是由孔子的弟子及再傳弟子編纂的一本書籍。這本書裡以孔子與他人的對話為主。這套書，至今仍是中國人的寶藏。但要讀懂《論語》，並不那麼容易。
《論語》畢竟是兩千多年前的書籍，中間一些字句跟現在的理解，有很大不同。歷代名家雖然都有註解，但因為時間久遠，這些註解本身也成了古文，閱讀起來，困難極大。
今天要給大家推薦的，是由楊伯峻先生註解的《論語譯註》。楊伯峻先生是中國語言文字學家
楊樹達的侄子，曾跟隨叔叔學習古漢語。後來又拜於民國語言文字學家黃侃先生門下，精研學習，對古漢語和虛詞方面，有很深的研究。他在1932年考中北大中文系，後來又在北大擔任中文系副教授。
楊伯峻先生對於論語的註解，按照先秦時代的漢語習慣來做註解，不橫生枝節，也不摻雜私貨，多作引申，對入門者來說是一本很好的書籍。
而今天推薦的《論語譯註》，又是中華書局出版社的版本。作為成立於1912年的出版社，中華出版社有極為深厚的學術功底，出版發行上，也做得極好。在豆瓣上，中華書局出版的《論語譯註》，達到8.9分。這是一個很高的評價。
《論語譯註》原本是繁體本，因為不方便閱讀，中華書局又將它改為簡體字版，更適合現代人入門閱讀。
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