百姓家話
聽你所言，一定是家譜中取名字序規定的字用完了，應進行續譜的事。如是的，我的建議如下。
召集族人中有學識，文化水較高者議訂下續取名字譜方案，可採用五言絕句式表述。四句共二十個字，這二十個字，可管用約五百年。
注意，用字當然都是美、好、正的字眼，但絕不能與原譜取名規定的字發生重複。
選好詩句，全族人討論通過，寫入家譜文件之中，註明原因及時間。這一宗族活動叫做續譜，要通過族人舉行祭祖等儀式而完成。
琵琶嘴
我是文開石，我有點建議可以參考。
續家譜排字，先根據你家之前的排字，看看是根據什麼規律排的。
家譜排字，有的用五言詩七言詩，有的用對聯。
還有一些特殊的。
比如雙重字輩，也就是說除了第二個字的，同輩第三個字的規律也定下來，有定同一個偏旁的，有定五行之一的。
還有直接按照五行的偏旁，五個一組往下排。
確定了之前的排輩規律，再根據這個規律往下重新排。
別弄的之前五言詩，後來上下句。不倫不類。
家族字輩一般選用有些寓意的字，語句可以通順，也可以只是把選好的字按照一定韻律排列。儘量上口通暢為好。
可以選好字後，由在世的家中長輩討論決定。也可以請德高望重的人幫忙賜字。
比如孔家，就是朱元璋賜字，到了清朝用完了又賜了一次。
確定以後，再選良辰擇吉日，記入家譜。
另外提醒：
- 排字千萬別重複。一是別和之前用過的字重複；二是別和別的姓氏排列重複，這個可不能抄。
先做些功課說不定有現成的。家裡既然有家譜，那說明是有傳承的，可以去查你們這個姓出處來源，也許在老家、祖輩那邊，早就已經排好了有現成的用。
文開石
題主想表達的應該是如何續“字輩”。
字輩的產生，一般有兩種方式，一是初修族譜時，由家族中的某一位名人為主擬定，並編入族譜，供後嗣起名時使用；二是在家族中徵集後集體議定。至於採用何種方式，則視不同家族而定，如黃岡毛氏“吾族派行，先祖定之以四十字，今刊之於譜，令闔族鹹知，庶幾因派綴名，世次可以不紊，是亦序昭序穆之意也雲耳。”字派由“先祖”擬定。
因為字輩有著重要的意義，所以在字輩的擬定上，既要考慮其意義，又要照顧讀音，字形適宜人名，而且還可以與大量的字組合成名，不致於因人多而重名（不乏有的宗族因字輩重名過多而不得不重新擬定的情況，如四川簡陽河東鍾譜，道光辛丑年( 1841) 修譜“排行五十六字”，光緒丁酉年(1897) 續譜時又認為“近因本族藩衍，名多雷同，除首句外，各房另擬二十一字，以免命名重複。”即將原有字輩全部廢除重擬）。所以，選字的原則，首先是從宗族的美德吉祥、宗族源流、繁衍昌盛或感懷先祖皇天恩德等方面選字；其次是用既朗朗上口又易於記憶的類似於詩歌形式的字句。具有有四言體、五言體抑或七言體不等。四言體如賀龍元帥家族“大廷良土，文學興邦，光宗耀祖，世代永昌”，五言體如朱元璋為其24子訂立的字輩，像燕王系也即後來的帝係為“高瞻祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯促，簡靖迪先猷”，七言體如黃岡熊氏“篤尚文開志正長，國家養士得才良；學鴻謨遠成儒用，守繼相傳世永揚。”
所以，字輩用完之後，通常由族中名人擬定或者共同商議，選取有意義的字句組成詞句，有的宗族在續字輩時還會考慮與之前的字輩銜接。
參考文獻：鍾興永《論華夏民族族譜文化中的行輩字派》
楚邾
提的問題感到有些奇怪。
一、續修家譜是一件神聖而莊嚴的大事，它不是隨便什麼時侯都可以修的。我們這裡一般是二十年一大修，十年一小修。
大修時，二十年內，家族中發生的大事，除在《譜序》中有所表述外，還要把它充實到各相關的單元章節內。尤其是世系的填寫，支系、家庭、輩份、姓名，更要認真細緻，一點馬虎不得。新的內容增加上去，老譜容納不下，就得重新排版印刷，所以叫大修。
小修，只需要把十年內新增加的人丁，填寫在活頁上，粘貼到各自的支系單元內，防止年久遺忘，待大修時，一併歸整。
二、關於輩份派字的制定，那更是家族中意義深遠而神聖的事情。它既體現了整個家族的文化底蘊與修養，又關係到對未來子孫的引導與期望，既要有現實的精神反映，而更需要遠瞻的胸襟和目光，是更加需要慎之又慎的聖舉。
三、行輩派字，一般根據本族的歷史發展特點和現狀，選用一些適合本族傳統和利於發展的字來做為行輩排字。它有幾個選字的原則;
1、要響亮上口，好叫好記，開口呼和齊口呼的字最好。
2、音韻合諧，優美動聽，與姓字、名字不能同聲、同韻、同調。
3、要義廣，能與名字廣泛地搭配，避免重名和窮配而死拉硬拽的生澀拗口。
4、要義褒，有意境，飽內涵，以勵後生之志。
5、十忌:意醜陋、意兇壞、意傷殘、意嫌疑、意賺人、意狂妄、字貶義、字繞口、字繁難、字冷僻。
6、兼顧傳統的命理與數理，使之相生相合，以寄前輩的殷殷之意。
7、派字一般組成五言絕句詩，琅琅上口，便於記憶。
四、選派輩字的人選問題，是和修譜的人選問題緊密相連的，選派輩字就是修譜中的一項重要內容，它不是一個單獨的活動。人選既要德高望重，又要有較高的文化素質;既要有年齡較高的老者，又要有年富力強的後生，以備後續人選的銜接。
至於人選已經斷層的問題，一是訪詢其他老者，二是查詢原來家譜，如果都屬斷層，那就只得重打鑼鼓另開張了。
王兆林0309
家譜，又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事蹟的書。皇帝的家譜稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀及王侯列傳、年表等演變而來。
家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
那家譜的輩分用完了，怎麼辦呢？重修家譜是一件很耗時耗力的事情！我認為可以將原來的族譜再從頭續排，家譜的制定往往都有一定的規律，有的制定之初，會制定一個甲子的輩分，更多的則是制定了一個地支的輩分！我們就說一個地支的輩分，也是我們現在人類壽命無法到達的一個極限，五世同堂已經是很少了，六世同堂更是極少，所以十二地支一個輪迴的輩分續排是完全可以的，也不會存在大小輩共室的可能！
三風風
不論家譜，宗譜，族譜，祖譜。也不論五字，十字，十二字，或更多字。都可車輪式的無限循環用，從而譜系上標明有一世，二世等，因而重字甚至重名也不會亂輩份。只不過外人不見人只見名會迷惑而已，見人由年齡體態上也可輕鬆分辨清楚的。
字輩法多樣形式，有三字名者，其第一字是姓，第二字就是字，第三字才是名。當然還有第二字是名，第三字是字的。更有跳式的，即一代字在中間，再代字在第三的，一代一跳返的車輪式應用的。
同宗相遇論輩時報第幾世就都知道輩份大小了，族用宗支互告分清大小輩的，祖用遷居地區分清哪宗支的。因墓碑上有記由哪遷此的就是宗譜分支，記哪村的就是家譜了。
族譜是同宗分散居住地域範圍宗族人群，祖是遷出時的原居地。
悟空問看後,新年好。
味哎兒
循環，當你先人制訂的輩分表用盡，而無法重新敘寫時，可從原家譜中最後一輩的下一代開始，再從上一輩分的輩分表循環開始，無限循環以至無窮。
無奈125387125
詩文稗類
俗話說:國有史，族有譜。家譜是對氏族的歷史進展，和現代本族支派的人丁繁衍每一代的記載過程。
如果沒有家譜，支派與支派的遠近關係會找不清，見面稱呼難免會尷尬，同輩和晚輩可能會混淆。
編寫家譜可不是一個人做的工作，要請家族中德高望重的人，和學識較高的人以及家族代表共同商議。編寫行輩字是以五言七言詩的韻律編排，不可與先人名字重複。
珈鍋佬
家譜的輩份用完了，只要有家譜存在，可以集結族人商議續修家譜。一般情況不會輩份用完的現象，只有人丁興旺的支、房下會出現。因為一個姓氏中的人丁衍育是不平衡的，古人云:"大房裡人大，滿房裡派大"。一個姓氏中大小輩份有5~6代之差別(例:益陽昌氏現在最大的派是"芳"字輩，後有"名、遠、詩、書、慶、澤六派.人，據說還有了"長"字輩。)。如果輩份真用完了，可以接最後輩的世系(代數)，重起輩份。
