詩音影調
家譜的定義是什麼？本人正在撰寫《中華家譜概論》一書，這也是我開篇所要闡述的內容。
家譜是記載同宗共祖血親群體世系、人物、規章和事蹟等情況的歷史書籍。
"家譜源於結繩記事，至周代世本，史稱為家譜，為開山之作。歷秦漢至魏晉南北朝，至隋唐愈盛，五代兵燹後，譜牒 蕩盡，宋代官修譜牒廢絕，私修家譜興盛，廬陵歐公修者創歐氏圖譜，眉山蘇洵纂蘇氏族譜，別於官修，另立譜法，奠定後世修譜之基本體例，代為相襲，而迄於今。迨明清民間修譜蔚然成風。民國肇始，雖戰亂仍頻，修譜之風仍未衰，尤千載文風江南地，譜事興盛。上世紀五十至七十年代，家譜湮跡，當今盛世，修譜高潮迭起，已蔚為大觀矣。"
--錄自中國常州家譜博物館朱炳國先生《晉陵“何留墅"何氏家乘"三高堂"八修序》
它有六大特徵:
①.因為其內容的獨特性、資料的原始性、記載的連貫性，所以家譜的資料形成了有別於其它史書的一些特點。正所謂有了“國有史，地有志，家有史"之說;
②.家譜是中華傳統文化的載體;
③.家譜是我們中華民族炎黃子孫尋根問祖情結的需要;
④.家譜是血緣學說的重要資料;
⑤.在修續家譜的過程中，倡導了文化，凝聚了人心。
⑥.家譜中的族規、家訓、家規是對我們社會法律體系的有效補充，也是一個人佔據道德高地的有效依據。
家譜一般三十年為一續，在古代認為“不續為不孝"，我們修譜的一個主要目的是不讓歿去先人被遺忘，縱觀傳承下來的先賢名譜，對先祖的敘述以生卒年、子嗣、墳塋為基本內容，所以認為家譜是祖先靈魂附著處。續修好的成品譜一般都要有個“頒譜祭祖儀式”，有奏樂、燃炮、點香、跪拜、宣讀祭文等，所以領回家後作為祭祀對象就不難理解了吧。
古時家譜在續修過程當中，進行採訪登記、尋找分支、撰寫序跋等週期長，其間可以增刪添加內容，所以稱為“墨譜”，即用手寫，不是印刷後的成品，所以它不具有成品譜的保存和祭祀功能。
所以一個家族只有且有一套成品譜，家譜錄入的人丁和纂修卷數越多，越證明這個家族人丁興旺，榮光耀祖，有些以家庭和個人為單位編寫出來的只能稱為“家史”和“小傳”，不能和家譜相提並論。
最後作七律詩一首:
《修家譜》/七律/汪叔華
習職一類不哲身，煉道百年也未神;
家諭始載牒譜志，祠圖只在匾額名;
先人列冊回回別，襁褓添幀日日新;
仰止高山行景止，追根抱本衍繁生。
汪叔華
家譜是以書冊形式記錄一個家族歷史的起源、發展和人丁繁衍、世系統計的一部書冊，而以布幅形式掛在牆上供人供俸祭祀的，我們這裡不叫家譜，叫家堂軸。
家譜和家堂軸的區別是:
一、形式不同。
家譜是書冊形式，可以儲存收藏備查的。
而家堂軸則是以布幅形式掛在牆上供人年節祭拜的，年節過後便收藏起來，以備下次再一用。
二、錄載內容不同。
家譜錄載的內容比較廣泛，主要內容是家族的世系世表，對象不但有歷世歷代過世的先人，還有現在的家族中的老少成員。除此之外，還有和世系相關的修譜序言，祖宗遺像，藝文著作，名人事蹟，耆壽節烈，家規家風的規定等。
家堂軸上錄載的純粹是以往過世的先人，且去世三年後才能上軸，在世的活人是不能上家堂軸，接受祭拜的。
三、範圍不同。
家譜錄載的範圍比較廣泛，一般是包含數個村莊數個支系的大的家族範圍。
而家堂軸所錄載的範圍比較小，一般是家族支系或支系以下更小的家庭單位。
四、功用不同。
家譜:收藏，保管，備查，懷念和以後的續修。
家堂軸:年節時的祭拜和懷念。
王兆林0309
以前同樣的問題的回答中，我已祥細說過三次了，今不再贅述。
我只想問各位一句:掛著供俸的那叫家譜嗎？家譜又叫族譜和家帳，是一個家族人員延續和記載的名錄，當然還包括一些家族名人的傳記，歷次修譜的時間、人員和過程及家族的變遷史，譜序、跋，族規、族訓、族風。它記錄的不僅有逝去的先人，還有剛出生的娃娃，且不論男女皆應入譜。家譜是書，不是掛起來祭祀的。
掛起來供祭祀的叫祖宗軸，只記錄逝去三年以上的老人。
萬丈桃花浪397
我認為，家譜是記載整個家屬大群的整個發展歷史階段的產生和發展概況的大家屬群譜，是一個總譜，它記載著直糸親屬和旁系親屬的兩大類別，通常每個家庭用來祭祀和拜謁供奉的家譜，一般應該是不超過本家屬上至五代以內且已逝去的祖先的靈位。一般來說，用來供奉和祭奠的家譜是直系親屬的祖先，不包括旁系親屬，區別大概就在這裡，當然，這只是我個人的一點粗略的孤陋寡聞，如有不妥，請各位同仁多多包涵和諒解。
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首先要搞清什麼是家譜?家譜是記載本族世系與本族歷代重要成員事蹟的譜書或圖表。民間農村供俸和祭奠的家譜與記錄家族的譜書，從嚴格意義上來說，是有區別的。供棒祭奠的家譜是壁掛式圖表家譜，它的設計是以牌位設計為主線，是晚輩在過年或家中後輩成婚時，為祭奠先祖而設的圖表式家譜。圖表式家譜，能反映出本族從高祖到自身五服以內的先輩世系，圖表式家譜從中間供桌為界線，古代右為上，右邊填寫嫡系，左邊填寫旁系。這樣，就能分清嫡系(即直系)與旁系本族世系先輩的輩分與世系內族人的親疏遠近。圖表式家譜填寫時有侷限性，如，直系同輩弟兄多，因格的限制不好填寫。故，壁掛圖表式家譜，主要是祭奠供俸所用。記錄家族的譜書，因是以書的形式設計，編撰譜寫不要格式的限制，按世系代數編寫，並能詳細記載家族相關事宜，如，在那代本族內×x×出任過xxx官員，有什麼重要事蹟，那代第幾門缺男丁是贅婿，那代x×x是繼子等等事宜可記載。而且不同於圖表式家譜，只能填寫幾代，填滿後需重新再續新的圖表家譜。記錄家族的譜書不受任何限制，一直能傳下去。在古代近代解放前，一般來說，平民百姓家採取的都是壁掛圖表式家譜，因經濟基礎的不同，只有官宦人家，地主階層，文人大家族，才有條件編撰記錄家族的譜書。為什麼?因有權有勢又有錢，同時，有這些優勢族內文人多才能辦到，如，地主資本家官宦人家並建有專用祠堂。上述就是兩種不同形式家譜的區別。望網友參考。
太原張玉
家譜分兩種，比較常見的懸掛式家譜和裝訂成冊的家譜，根據記載材料又分口頭家譜，碑譜，布譜，紙譜。這是布譜，記錄了二十多代了
