黑娃愛瘋
所謂：“人力又窮時！”像爭霸天下這種事情，不但在人為，也要看天意。
這裡所謂的天意，並非是說渺渺茫茫的神的意志，而是天下大勢。
劉備是在什麼樣的情況下得到臥龍、鳳雛？
劉備找到諸葛亮時年近五十，土都埋到脖子上了。
並且，當時的天下已然從漢末紛亂、諸侯林立，進入了漸趨一統的格局。北方曹操滅呂布，滅袁紹，滅袁術，已然一統中原，天下九州已然有六個州在曹操手中。
江東孫家在佔據半個徐州，一個揚州，已然站穩腳跟，能夠讓劉備馳騁謀奪的唯有荊州與益州。
因此，諸葛亮在《隆中對》時已經告訴劉備，未來數十年最佳的局面是力主荊州，奪取益州，與曹操、孫權三分天下。待時局有變，比如曹操病故，再行北伐。
可是，關羽大意失荊州，之後劉備又不聽人勸，在羽翼未豐的情況下擅自破壞聯盟，攻打本不該攻打的孫權。若是勝利了還好說，偏又打敗了。
故此，大敗之後的劉備連成都都沒臉回，就死在了白帝城。
對於劉備來說，龐統相當於張良，諸葛亮相當於蕭何，關羽相當於韓信，若是運用得當，確實有機會一統天下。可是，天不佑蜀漢，關羽早亡，荊州丟失，即便鳳雛不死，劉備也無法奪取天下。
葉之秋
臥龍、鳳雛得一可得天下，劉備得到兩個，為什麼漢朝還是亡了？
這句話是水鏡先生司馬徽說的，原話是“臥龍鳳雛，得其一可安天下”。
但是，大家要注意，這件事是《三國演義》裡的，只是小說裡的情節，也就是說，完全是羅貫中根據歷史的記載，然後自己杜撰出來的。
當然了，歷史上確實是有司馬徽這個人，並且，也確實是水鏡先生司馬徽，向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人。也就是說，水鏡先生很看好劉備，向劉備推薦了很多有才能的人，包括徐庶。
尤其是諸葛亮，實際上，司馬徽曾經兩次，向劉備推薦諸葛亮，可以說，對諸葛亮十分的認可。
但是，“臥龍鳳雛，得其一可安天下”是什麼鬼？
這句話誰敢打包票？說得到誰誰誰的輔助，就一定能夠得到天下。
並且，還得細看水鏡先生這句話，水鏡先生說的是，得一可“安”天下，這個“安”字用得好啊。
要知道，無論是《三國演義》，還是《三國志》，都是三國鼎立之後，真實的歷史事件發生以後，陳壽和羅貫中，所寫出來的。
所以在《三國演義》裡，羅貫中為了防止小說寫出來以後，被人罵，肯定不能寫的太過。
從另外一個方面說，不管是臥龍諸葛亮，還是鳳雛龐統，兩個人，其實都不是打天下的人才，兩個人真的是治理天下，也就是“安天下”的人才。
所謂的“文可提筆安天下，武可跨馬定乾坤”，這樣的人，在歷史上根本就不存在。
諸葛亮和龐統，固然能夠作為謀主，在打仗的時候給主，但是，真的讓兩個人帶兵打仗，其實真的沒有發揮出他們真正的才能。
而劉備的情況，大家要知道，全是憑藉著，諸葛亮的大局的謀劃，才得到了三分天下的機會。但是，劉備死後，想要單憑諸葛亮一個人，平定天下，真的是，將諸葛武侯都活生生累死了。
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歷史公元
司馬徽對天下大勢把握是非常準確的，北方曹操據中原、南方孫權據江東，己是根深蒂固，民心依附，政權穩定;唯有西南的劉璋、劉表雖佔據廣大地盤，卻屬無能之輩，遲早會被人兼併。司馬徽既不認可挾天子以令諸侯的曹操，也不認可據險而守的孫權，而是認準了口口聲聲稱為中山靖王之後的劉備，他要扶的就是漢室正統。因而，找到劉備時，便極力向他推薦諸葛亮和龐統，輔佐他去取荊益二州，成就一番事業。
司馬徽認為，諸葛亮和龐統，都是治國安邦的大才，都能協助劉備成就一番事業，但為什麼說“臥龍、鳳雛得一可安天下"的話呢？為什麼劉備兩人都得到了，卻是讓蜀漢最先滅亡呢?
大凡才高八斗的人，思想都有自己獨到的一面，對治國理政有自已的一套，不會輕易苟同於他人的見解。諸葛亮和龐統，一個講究循序漸進、水到渠成;一個主張兵不厭詐、武裝奪權，兩個人的思路是截然不同的人。這樣兩個人同時到劉備麾下，在制定戰略方針時，勢必會出現各執一詞、互不相讓的局面，讓劉備在決策時難以決斷！稍有不慎，更會傷了諸葛亮和龐統的革命熱情！
司馬徽認為，無論是諸葛亮的智取，還是龐統的巧奪，都能幫助劉備成立大業，但同時得到兩個政治主張不同的人，會陷入內部紛爭，造成內耗，這在取益州時，諸葛亮和龐統已出現互相猜疑的現象，造成了龐統的冒進，幸而中計的不是劉備。因此，從“用人不疑，疑人不用”的角度，司馬徽建議用其中一人即可，更有利於定下決心，推進事業。
諸葛亮助劉備取益州後，便發生了夷陵之戰，讓蜀漢重傷元氣。在國內治理上，諸葛亮實行了嚴刑峻法，對外又開始了連年征戰。這兩個政策，閉塞了人才賢路，耗損了國力，使蜀漢從成立後便開始走下坡路，最後在人才凋零、國疲民弱、朝野厭戰的狀態下，率先被魏國擊滅。
星下靜思
高祖出川定天下，
四百基業鬱蔥蘢。
漢高祖劉邦斬白蛇起義，與楚霸王項羽推翻秦王朝，為避項羽勢力，受封漢中王。入蜀以來養精蓄銳，蓄勢而發，平定天下。
至東漢恆、靈二帝以來，天下復亂，群雄似虎踞，政權如傀儡。時有漢室之後深得各英傑所投，為效仿先賢，奪川蜀一隅以圖漢室復興。
然天時地利人和境遇與高祖大相徑庭，雖得天下奇才卻都性格迥異，思維佈署運作不令統一，各懷心事，加之領導者被義氣衝昏理智，導致實力空虛。任憑六出祁山，九伐中原也無力迴天。真是:
白馬關中折鳳維，
五丈原裡埋臥龍。
閩中曹阿小8748592
臥龍風雛其實劉備用的是臥龍的策略與謀略:而風雛早亡劉備並沒有採用風雛的策略:而且表面上看蜀漢集團武有關張趙黃馬魏謀有臥龍風雛好相不缼人才:但是劉備集團在武將方面還是可以的有仗著關張之勇雖然兵少但也能攻城略地一步步從弱變強:有小到大的發展起來:而蜀漢真真弱勢的還是策略方面太差勁導致蜀漢有由強變弱:在劉關張起家時是家小業小有劉備自已謀略才能就夠用了:當然武力方面以仗關張很快的發展到一定的規模:小成氣候當劉備的事業步步做大時:有又臥龍風雛的加入:在當時特定的情況下諸葛亮的有些策略和能說會道對蜀漢的發展是起到了推動做用:但是諸葛亮為蜀漢制定規劃的大的戰略決策是失誤太多甚至可以說是錯誤的導致蜀漢失敗、敗亡:比如忙目的毫無徵對性的執行聯吳抗曹:比如死板的認定曹魏是蜀漢永遠的不可改變的死敵與曹魏死拼血戰:這樣損亳了蜀漢的國家力量:反而替東吳孫權牽制抗擊了曹魏、使東吳免受曹魏的武力攻伐:諸葛亮忙目的過份的強調東和孫權:諸葛亮忙目的死板的強調東吳是蜀漢的盟友:這樣給蜀漢集團造成無比巨大的傷害:相反由於諸葛亮忙目死板的認定東吳孫權是蜀漢的盟友這樣也給東吳孫權創造了很好的傷害消滅利用蜀漢的戰略條件:諸葛亮不識時務的強調荊州的主要性:反而不重視荊州的防務:當荊州有戰事當荊州處在最威險之時:劉備諸葛亮有把蜀漢集團的百分之八十的主要軍事力量放在益州:讓關羽這支孤軍與曹魏與東吳兩國惡戰到戰死:諸葛亮在內政上獨斷傳行不能聽不同意見打擊排擠有不同政見的同事:重文輕武與關羽張飛魏延有打擊暗算的行為:總的來說劉備雖然有臥龍風雛但是由於臥龍的策略謀略政治外交完全錯誤導致敗亡
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原話是臥龍鳳雛，得一人可安天下。但是鳳雛龐統死的早，而劉備也沒有按照諸葛亮等人的政策堅定的走下去。隆中對裡諸葛亮給劉備制定的戰略是佔有荊州益州之地，引東吳孫權為外援，以益州為大本營，攻取漢中之地，然後荊州益州一塊出兵北伐，必要的時候帶上孫權作為外援。
在執行這些戰略行動的開始，是龐統和劉備去取西川，諸葛亮帶著關羽鎮守荊州提防著對荊州也是虎視眈眈的孫權，因為荊州在赤壁之戰後成了劉備從孫權手裡借來的，所以孫權不可能會放手荊州，所以需要諸葛亮這樣的圓滑人物來處理，從而達到即可以手握荊州，又可以不和孫權撕破臉皮的目地。不過龐統死後，諸葛亮不得不前往西川，鎮守荊州的就只剩下關羽，而關羽又不能很好的處理好和孫權的關係，導致和孫權之間的矛盾越來越大。直接破壞了諸葛亮給劉備的戰略計劃中最重要的一環。最後導致了劉備雖然手中有三國中最強的猛將能臣，卻滿盤皆輸。
寫遊戲同人的小阿
原文應該是“臥龍、鳳雛得一可安天下。子初、孝直若亡一人則漢室難興”。這裡子初指的是劉巴，孝直指的是法正。
劉巴，字子初，荊州零陵郡烝陽人，劉備平定益州後歸屬劉備，為左將軍西曹掾，法正死後接任尚書令。著有《劉令君集》
諸葛亮曾評論劉巴:運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣！
劉備對劉巴的評價:子初才智絕人，如孤，可任用之，非孤者難獨任也。
孫權對劉巴的評價:若令子初隨世沉浮，容悅玄德，交非其人，何足稱為高士乎？
此外，曹魏尚書僕射陳群亦對劉巴敬重之。
法正，字孝直。扶風郿人，原為劉璋部下，劉備取成都時勸說劉璋投降。後隨劉備進取漢中，獻奇計將曹魏大將夏侯淵斬首！劉備佔漢中後自立為漢中王，任法正為尚書令、護軍將軍。次年法正去世，時年四十五歲，劉備十分傷感，連哭數日。被追諡為翼侯，是劉備時代唯一一位有諡號的大臣！法正善奇謀。
《三國志》作者陳壽評價其為可與曹操賬下程昱、郭嘉比肩！
曹操評價法正:吾收奸雄略盡，獨不得法正邪？
諸葛亮評價法正:主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下。當斯之時，進退狼拔，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可複製。
由上文可見法正、劉巴的謀略、功績絲毫不亞於諸葛亮，甚至有過之而無不及！
手機打字，本人關點，望採納！
老潘講歷史
我覺得這不是一個概念。臥龍風雛得一可安天下，這個話好象是司馬徽見劉備說的，這可以說在推薦這兩個人對他們的評價，東漢卻早已名存實亡了，安天下是說這兩個人都有經天維地之才，有治國安邦的本領，這備打著皇室正宗的旗號，主要是為了吸引更多的人擁戴為自己這一方擴大勢力，東漢末年農民起義軍閥割劇，曹操讓漢獻帝活著也是為了爭一個正統挾天子以令諸侯，為自己消滅割劇勢力服務，曹操經過多年征戰己經把北方大部統一，在三股勢力中最大，孫權割劇江東勉強自保，劉備四處征戰尚未找到合適的安身之地，在這種情況下，孔明和劉備經過多年戰爭才找到西蜀這個安身之地，就算孔明六出祁山也只能算極積防禦，為了保全自己，他不可能消滅別人，所以在這一點上司馬徽也沒有評價錯，孔明己經盡力了。
不倒翁
顯然這句話是出自三國演義，也就是小說。小說因為情節需要，美化與放大了很多東西，包括這麼一句評價。後還有一句：子初孝直，若亡一人則漢室難興！
所以這些文字只能表達三國演義作者對他們才能的認可的一種褒獎，是不是出自真實的水鏡先生之口，這個很難說，而且也並不是說他們就神乎其神，就像你平時介紹人給別人認識一樣，尤其是推薦人的時候，肯定會說一些讚美的話，不然怎麼能引薦成功呢？
再者當時交通，通訊都不發達的三國時代，這些人他們所認識的接觸到的又能有多大的圈子呢？要知道山外有山，人外有人。所以如果把這個安天下理所當然的認為成統一天下，那玩笑可開大了，難免有井底之蛙的感覺。
農村的劉
“臥龍鳳雛得一可安天下”，劉備得到兩個為什麼還是沒有成功？
水鏡先生在《三國演義》中屬於隱士一類的人物。這些人大多自己不做事，好發點評論，點評推薦幾個人物。
趙括熟讀兵書，自然有人替其吹捧向趙王推薦，要不趙王為何要拜從未領兵的趙括為將？
馬謖好論軍計，諸葛亮十分欣賞器重。誰知馬謖出謀劃策還行，獨擋一面統兵作戰不行。這一點諸葛亮不如劉備識人。
對沒有做過任何事的人，僅憑見過的那幾面或名氣，預測出以後的成就，然後推薦給其他人。這其中能有多少準確率呢？推薦之後，平平自然也無事，有成就最好。就怕趙括、馬謖之流，最易走眼。
所以推薦有風險，點評需謹慎。怎麼才能提高自己的準確率呢？
闖蕩江湖這麼多年，自然也不是白混的。
先是給要推薦的人物起個名號，一個是“臥龍”，一個是“鳳雛”。聽著很響亮，然後待價而沽。誰也沒有工作經驗，自然都是奔著名號去的。
再是採用東漢以來的讖語方式，話語隱晦，偏偏不給你說明白說透了。
有個故事：三個舉子趕考，路遇一算命先生。先生只伸出一根手指，任三個舉子怎麼問都不說話。後來三個舉子有一個人高中，方知算卦先生之意。一路吹捧那個算卦先生，算卦先生因此名聲大噪，前來算命者無數。後算命先生臨終時方把其中真意告訴其徒弟：一根手指，可以是考中一人，可以是隻有一人沒考中，可以是一起都考中，可以是一起都沒考中。
龐統，如果輔佐劉備建功立業，自然成鳳。命亡落鳳坡，當然是名號“鳳雛”，雖然是“鳳”，但始終還只是一個“雛兒”而已！
諸葛亮，如果一統天下，自然是龍霄九天。“出師未捷身先死”，當然是因為“龍”蜷縮在一處，無法施展！
“臥龍鳳雛得一可安天下”，如果劉備臨終時再拿這句話來問水鏡先生，水鏡先生肯定是會這麼回答：“得一可安天下！誰叫你那麼貪心，把兩個都得到了。”
