小慄家輕卡汽配
迷信活動對穩定社會，發展農村經濟的作用是不可缺少的。有時它和科學是糾纏在一起的。比如說信迷信之人多半是一種精神寄託，這種精神寄託非常重要，它不會使人得病。現代科學認為70一80％的病都是因為精神原因造成的。去燒香拜佛的一般都有生活上的困惑與煩惱，只有還願才能有精神上的依託。他（她）不得病省了可觀的醫藥費，農村生活自來不富裕。這對個人來說意義重大，更可觀的是對社會對國家節省了大量的醫療資源。這是一個不可估量的價值。
超然智者
一提到農村迷信，首先就是會提到的上墳燒紙錢。我認為這種燒紙錢的方法，不是迷信而是文明道德的最好教育方法。作為有恩才有德，作為後人為了去報答以上親人的對自己終身難報答完的恩，我們的祖先就給後人們制定了一定的節日，像農曆清明節，七月十五，十月初一，和春節，後人們男女老少必須上墳記念。以表達對親人祖先沒有忘恩的表現和做法，只有那些正天掛在嘴上的不忘父母恩，無情無意之人才不上墳記念，什至連自己父母墳墓在什麼地方都忘了。你說這種人有社會道德文明思想嗎？對自己親生父母的恩都忘了，他會對別人有恩嗎？所以關於農村迷信燒紙錢看起來是迷信，其實他是社會文明道德最好的法制教育，在沒有比這更有教育價值的法制課了。如果把它看作迷信取消，這完全證明了我們幾千年文明道德歷史的倒退。因為父母恩大於天。所以我以為這種燒紙錢的形為不能看作迷信，應該壯大繼承。才能完全顯示出國家文明道德的進步。
純正農家蜂蜜人
首先聲明鄙人實屬半文盲之輩，沒搖頭晃腦的在課堂上呆多長時間，因此也沒有那麼多酸規矩，對迷信一詞的理解的確是非常淺薄也很糊塗，到底什麼是迷信呢？連迷信這個詞到底是什麼都不理解，恐怕回答這個問題難免錯誤百出，在此望尊貴的看客斧正。
自古至今人類生活在這星球上，為了生存繁衍後代，在探索自然的過程中，是以觀宏研微洞察現象研究內在擬題求解循序漸進……。迷信一詞如今已氾濫成災，幾乎所有與傳統有一定聯繫東西都可以掛上迷信的標籤，而且是無處不在即像是天庭神仙的法器天羅，又似是收納萬物的地網，有的人只要遇到他不理解的現象一概打上迷信的標籤，這麼處理的確省不少事，這也適合他們一根筋非黑即白的二元思維，更體現了不講道理的流氓邏輯。
按說迷信一詞它應廣繁涵蓋人類所有的無知與盲從的心理及行為，但奇怪的是自它誕生以來一直是狹隘的劍指傳承了幾百甚至上千年來人們的信仰。
不過這個詞好像還有個“陪決”的？全稱應該是“封建迷信”可封建迷信的說法似乎有點不合時宜，帶有一定的時代色彩，近幾年“封建”的原始意義與它的客觀的詞意人們也有了新的認識，那麼“封建迷信”的說法似乎確實有點不倫不類，因為封建是對某個時代體制的稱呼，倘若再捎帶上迷信一詞或者是迷信再冠上個封建的頭銜的確很不諧調，假如以邏輯推理，是不是可以把西方資本主義國家，那些信仰宗教的行為合成一個“資本迷信”呢？再者是不是可以把……“XO迷信”呢？
我認為迷信也是一種認知，一種精神的寄託，一種對美好的向望與追求。不管是什麼階層的人，都對未知未來有一種期盼與願望。
這也是為了願望本能的萌生出的動力，在這種動力的促使下，又衍生出尋求各種不明力量的幫助，這其中包括：
草根階層的財富追求派，
綜合階層的驅災避禍派，
享奉階層的“進步”追求派，
白領階層的追隨領導派，
貶、禍、盜、痾尋安派，
理論“理性”的盲從派，
星粉王八追隨派等等。
不過它在某種意義也能直接化解各類社會矛盾，甚至可以定義為積極有效的方式，當然也是間接構建和諧社會的一種力量，雖然有的人片面的認為這是消極愚昧沒有蓬勃向上的動力，但在任何國度及文化背景下，都不可能達到各方面都是理想生態環境，假如按照所謂“極端理性”的方式，解決所有不和諧不和理的問題整個社會可能會亂套，恐怕就當前國家機關的人員，在現有的基礎上再增加二至三倍，也遠遠不能滿足社會的需求，甚至有的問題恐怕永遠都不可能解決。因此一些主動的尋找精神安慰與寄託者完全可以化解社會矛盾，這種方式也是間接的緩解一些社會矛盾得到緩衝的作用，當然這並非任由一些不軌之徒肆無忌憚，完善的法制是不可能容忍製造動亂之徒，雖然與嚴謹的求證分析的方式有所差異但也無傷大雅。仔細想想在當今世界上還有許多甚至是無數的未解之迷，它們客觀的存在人們試圖給於解迷，但無論什麼樣的方式甚至是使出渾身解數，但總以失敗而告終，最後定義就是按照存在就是合理的說法草草了事，那麼按如此合理的理論體系英明指導，是不是可以繼續發揚新時代的迷信呢？
實際上人類對所有無法證實的一些東西，卻有盲目的不懈追求都是迷信。
本項問答的題目具有針對性，這似乎對迷信這個詞不太公平，總不能農民獨享如此的殊榮吧？那麼新年各大寺院廟宇空前盛大的香火會難道是廣大的農民參與其中？
半本破書
適當的迷信可以給人一種精神寄託，比如給剛過世的人辦的入土儀式等等，也因為迷信養活了一大批人，但是過分的迷信不僅害己還害人，算命打卦道士如果過分用迷信去騙人，敲詐勒索人，那就不應當了，任何事都得有個度，好比過年放炮子，熱鬧熱鬧是可以，但過度熱鬧也要考慮考慮別人的感受，有的人放炮子不在自家門口放，拿到別人家門口放，而且放了後的垃圾煙花紙箱也不打掃這就不應該了，現在門口到處各種電線，一旦把這些線惹著了讓大家沒電等就更不應該了。信迷信也一樣，不管信與不信，都不應該去綁架人，動不動拿傳統文化綁架人是很不理智的，那些喜歡拿傳統文化綁架的人就真的孝順了自己的父母了麼？什麼樣的迷信該信什麼樣的迷信不該信應該要有腦子，以免被那些別有用心的人騙！
草山農
去其糟泊，取其精華。
農村很多迷信的確害人，應該給予捨棄。
但是還是有不少好的，應該給予保留。
要是就是壞的，我們中國能成為僅存的文明古國？能有我們那燦爛的中華文明？
所以很多事情都不要以偏概全，要具體實事求是的看待問題。
詩城小白
先說下迷信二字，對一個信仰入了迷。你提的問應該指的是封建迷信，我家住旅遊區，寺廟林立，朝拜者絡繹不絕，你指是農村人，但我看來者很多的城裡人呢！總體來說就是人對自己的信仰著了迷……
那片映山紅又開
現代為什麼逍德淪喪？為什麼過去人們的思想逍德很好？難道過去的人他(她)們大多數是受過良好教育的嗎？他(她)們為什麼道德大多高尚呢？現代人大多數接受良好的教育，為什麼大多數道德低下呢？其根本原因是上到下大量破壞中華傳統文化造成的。
用戶5955111350411
迷信，是害人的，千萬不要去信。我從小到大從來就不相信啥子鬼呀神的。所謂的家中人生病呀，人的運氣不好呀，房子的位置不好呀等等，就是說有鬼，要跳神驅鬼。這些都是騙人的小把戲。其實放鬼捉鬼都是騙子說了算，真正的鬼就是想你的大公雞，想你的錢財的鬼。這種紙湖的窗子一點就破的破事，偏偏有人去信，真是吃飽了閒飯沒得球事幹。
0851xgx
如果老人活著時很孝順特孝順，老人走了燒紙燒香是一種寄託，然而，不少不孝之子，老人生前不給分文，對老人莫不關心，老人沒了哭得“死去活來”，還買了不燒紙錢胡弄鬼，這就是裝孝順給別人看了，如果老人有靈有聖，絕非花其分文，肯定退回的。
洛陽市孝子養老院
“迷信”兩個字最好莫用，特別是強加給農民。民間很多活動是中華民族的優秀文化傳承，現代人很滑稽，有些現象自己能解釋的就是科學，不能解釋的就是迷信。還有在言談中，動不動就是農民這，農民那，好象農民都很愚昧。這些人是否想過自己在農民心中的角色，你算哪根蔥。
