乘二路公共汽車，出紹興城不遠即到了大禹陵。迎面是大禹陵牌坊。左右有栓馬樁，中間有攔轎杆，都是新鑄造的。栓馬樁有二米高，上面有環，寓意栓馬；攔轎杆有四米長，兩頭有箍，長長的圓筒，條石相架，橫在路中，象徵著不論任何人到此，都要：文官下轎，武官下馬。可謂，大禹陵的品位之高。後面是御道，行人可走，車輛禁行，小三碼、三輪車只能從兩側甬道而過。我們走上御道虔誠地前往大禹陵。
大禹陵位於會稽山山麓，依山傍水，氣勢恢弘，古建築由禹陵、禹廟、禹祠三部分組成。長長的石階，高處的盡頭就是大禹陵亭，碑石高大厚重，上書三個雄渾的大字——大禹陵，鮮紅的題字襯托著綠木青蔭更顯得莊重醒目。周恩來1939年到浙江視察抗戰，回紹興時，就曾在這裡照了一張像，也許就是這張像更牽動著人們拜謁大禹陵。
大禹陵傳說為大禹的葬地。大禹是傳說中的英雄，"大禹治水，三過家門而不入"更是膾炙人口。實際上，大禹是對禹的尊稱，即偉大的禹的意思。相傳，禹是鯀的兒子。《山海經·海內經》曰："鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。"此乃鯀、禹治水神話之大要。按現在的白話來說，鯀的治水方法是堵，而禹的治水方法是疏。鯀堵失敗了，禹疏勝利了。
其實，我到同意晉王嘉《拾遺記》的說法，"禹盡力溝洫，導以夷嶽，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後。"即承《天問》之說"黃龍曳尾"是為疏；"玄龜負泥"則為堙。青泥，當為息壤，禹仍是堙疏並舉。也就是說，不可能光有疏沒有堵，僅舉長江三峽大壩為例，要想堵住長江，你必須得疏流；要想疏流，你必須得去堵，二者相輔相成，缺一不可。好多事實也證明，大禹並不是單純的疏，而是疏堵結合，一切從實際情況出發。堙水以成湖澤，導水以成江河。正因為如此，到處都留下了他的足跡。山西河津的禹門口、芮城的大禹渡，河南開封的禹王臺，安徽懷遠的禹會村等等，當然，還是數紹興的古蹟多。
為什麼呢？據說禹的妻子是茅山人，禹繼承王位後，他也象舜一樣從首都出發向東南狩獵巡視。他來到了妻子的故鄉，這裡是古越人一個重要的活動場所。他令隨從按照他的要求在山上給他造了一個行宮，院內中央樹一杆巨大的龍旗，龍旗下，插著一柄象徵王權的玉鉞。他就在這裡住下，並傳令四方，次年春天，各家諸侯必須到茅山考核政績。第二年春天到了，禹在茅山大會各家諸侯，對政績突出的進行了封賞，對遲到的、不守政令的防風氏進行了斬首示眾。《國語·魯語下》有記載"昔禹致群神於會稽之山。防風氏後至，禹殺而戳之------"可見，從大禹時紀律就多麼嚴明。與此同時，為了紀念這次政績的考核，禹特將茅山改為會稽山。會稽即會計，就是考核功績的意思。
禹死後，就埋在了這裡，旁有禹穴碑，"穿壙深七尺，上無瀉洩，下無抵水，壇高三尺，土階三等，周方一畝"。今天，我們看墓地與《越絕書》描繪的無異。
禹祠在禹陵左側，陳列著大禹的功績，治理滔天洪水，劃定國土為九州，鑄造象徵權力的九鼎，以及在紹興的遺蹟照片和故事傳說。
禹廟就宏偉多了。相傳，是禹的兒子姒啟繼位後，在禹陵北面建立的宗廟，每年春秋進行兩次大規模的祭祀活動。我們越過岣嶁碑，穿過欞星門，登上百步金階，就到了祭廳。這裡是歷代祭祀大禹的地方。左右東西兩廡，置放著歷代歌頌大禹功績的石碑。迎面重簷飛角、雕樑畫棟的大殿。特別是大殿屋脊上的逆龍，背插一把利劍，更使人想起這位古代治水的英雄與洪水作殊死搏鬥的情景。大殿正中平臺上，大禹頂天立地，雙手捧圭，冕旒之下，面充憂國憂民之情"若不把洪水治平，我怎奈天下蒼生"。左右楹聯："江淮河漢思明德，精一危微見道心"，是清代康熙皇帝所書，也表達了後人對大禹的敬仰。緊靠禹廟的西北側，有一個村莊叫禹陵村，據說，全村從古至今都為姒氏，是大禹的後代，守陵已有四千年了。
從大殿東門出去，南小坡上有一窆石亭，這裡兀立的就是一塊巨大的窆石。形如秤錘，高2.06米，底圍2.30米，上小底大，頂端有一圓孔，像是一條魚的眼睛。傳說，這塊大窆石是大禹下葬時用的一種工具，頂端那孔是繫繩子所用，到也符合現在下葬時用繩子往下系棺材的情景。也有說是下葬後的鎮石，即陵墓所在的標誌。這樣就有人說這快大窆石之下才是大禹的真正墓地。這塊奇石，可能是大禹陵唯一看到的夏朝文物了，人們長年累月的撫摩，整個窆石溜光，也篆刻了許多文字。魯迅在前人考證的基礎上，曾撰寫過一篇《會稽禹廟窆石考》，對窆石題字、時代和形制等作了精闢的辨析和考證，並作詩："------欲覓冢陵尋窆石，山僧為我剪蓬篙。"近代的紹興書法家徐生翁在窆石上也有題字："會稽山萬古，此石萬古。"
現在，在會稽山頂又塑造了一尊大禹像，遠遠看去高聳入雲，紀念這位古代治水的英雄，也許那裡就是他過去的"行宮"，只可惜，時間來不及我們沒能攀登上。祭奠大禹也是呼喚一種民族精神，一種勇於拼搏的精神，"明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫------我們都是炎黃子孫，讓我們團結在先祖的周圍，統一祖國，建設好中華。
九口 2019-2-9
閱讀更多 故居行 的文章
