上次咱们讲了帝槐虽然身为“富三代”，却没有坐享其成，通过他自己的努力，彻底平定了东夷地区，完成了祖、父两代人的遗愿。
接下来继承王位的是帝槐的儿子芒与孙子泄了，这第九、第十位君王可以算是夏朝建国以来最平稳的两代。在他们执政期间没有发生什么战争与灾祸，但他二人在历史上并不是一点作为也没有，反而有两项流传了上千年的仪式，就是这父子二人所开创的，今天咱们就来讲讲帝芒和帝泄的那些事儿。
夏朝有作为的先王
帝芒，姓姒名芒（另有一名为和），帝槐去世后顺利继承王位。由于父亲平定了东夷，还通过文治武功让夏朝始终保持着鼎盛之势，传给帝芒的真就是一个太平盛世。因此，帝芒除了处理一些报上来的基本政务外，也没有什么大事要做。好在帝芒并不是一位沉湎于酒色的昏君，懂得自己身为君王应完成的使命，如先王流传下来的巡狩和祭祀制度，他还是很好的贯彻执行了的。
说到祭祀，无论是祭天地、祭祖先还是祭祀各路神灵，基本就是准备大量贡品置于供桌或祭台之上，再通过隆重的祭拜仪式来祈求天地、祖先、各路神灵保佑。而在祭祀江河湖海等水神时，还要进行一项特殊的仪式，那就是把准备的贡品投放到水中，供水神享用。这种往川泽之中投放祭品的仪式叫做“沉祭”，而这个现在看似再平常不过的仪式，竟然就是帝芒开创的。
据记载，黄河自古就是一条非常不安定的大河，经常泛滥、改道，给周边百姓带来肥沃土壤的同时，还带来了无穷的灾难。而在古代，君王除了任命司空、共工等官员来治理水患以外，还要定期去祭拜黄河，祈求河神保佑，不要降灾百姓。帝芒自然也不例外，在他继位后不久，便特意来到了黄河河畔，举行了一场十分隆重的祭祀仪式。
古人祭祀河神
这场祭祀仪式到底有多隆重，史书中没有具体的描述，但是笔者认为一定是一次非比寻常的祭河活动。为什么这么说呢？这是因为帝芒所处的年代，夏朝十分繁盛，有足够的财力、物力来支持举行大型祭祀活动。还有一点就是，帝芒为了这次祭祀，竟然把先祖大禹那块象征着治水成功的玄圭也请了出来，可见其对此次祭祀的重视程度。
在一系列活动都举行完毕以后，正准备收拾东西返回的时候，帝芒让主持仪式的官员把供桌上的祭品统统搬到河边，投入水中。正当众人大惑不解时，他告知众人，黄河的河神生活在水底，只有将贡品沉入水中，才能让河伯真正享用到人们的供奉，才会真正保佑人民。于是，众人遵从命令，将全部祭品沉入滔滔黄河水中，而帝芒也庄重的把禹王的玄圭也一并投了下去。自此开始，人们会认为各路水神生活在水底，在祭祀江河湖海时要举行“沉祭”仪式，一直流传至今，延续了上千年。
《竹书》中帝芒沉玄圭、获大鱼的描述
当然，帝芒开创了“沉祭”仪式也收到了回报。据《竹书》记载，帝芒在位的第十三年，他向东巡狩至海边，众人捕获了一条巨大的鱼进献给他，被当时的人们当作是上天降下的祥瑞之兆，预示着大夏的繁荣昌盛。
讲过了“沉祭”仪式，咱们再来看看帝芒的儿子泄又开创了哪种流传后世的仪式。
帝泄，姓姒名泄（又记作洩），是大夏第十位君王。他继位以来，二十多年的时间里，除了商朝先祖与有易氏诸侯发生了军事摩擦被记载下来外，可以说是这位君王默默无闻、毫无建树。
到了第二十一年，畎、白、玄、风、赤、黄等东夷部落再次来王都朝拜，帝泄特意为六夷封爵，来表彰他们这种尊敬朝廷的行为。可最初六夷来进贡时，帝泄还是有些手足无措的，不知该如何处理这种朝拜纳贡的事情，多亏了他早年设立的一种仪式，帮他解决了这个难题。
《路史》中六夷来朝帝泄赐爵的描述
这种仪式不是别的，正是君臣每日要进行的主要活动——早朝。据明朝周游所著的《开辟演义》中记载：“帝泄即位，乃设早朝”，而当时早朝众多事宜能被史书记录下的，正是帝泄与众大臣讨论该如何给进贡的六夷回礼的事。
当帝泄问众大臣该以何回礼赏赐使臣时，有大臣提出，早年先王会以土产回礼诸侯使臣，但太康失国后四夷叛变，至少康复国后才重新来朝。今六夷来纳贡，君王应以其先后顺序以及进贡之物的轻重来封赏不同的爵位，让天下诸侯接受朝廷恩赏，不再有异心，这才有了前面提到的帝泄封赏六夷爵位的事迹。
早朝仪式帮助帝泄解决了回礼的难题，也成为一项传统流传了下来，虽然历朝历代对早朝制度的时间与要求各有差别，但这项仪式始终是君王与大臣商讨国家大事的重要方式。帝泄作为这项流传几千年仪式的开创者，也算是造福后世了。
古代君臣上早朝
帝芒、帝泄是两位幸福的君王，他们得到了先王留下的太平盛世，可以安安稳稳的度过一生。好在二人都不是昏庸之辈，不仅没有沉湎声色犬马，还开创了“沉祭”、“早朝”两项影响后世几千年的仪式，让大夏王朝平稳的度过了几十年。
【关键词云图简史】
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