舌頭是善惡之源
猶太人處世智慧要訣
語言的價值是一個塞拉，沉默的價值是兩個塞拉。沉默對聰明的人有好處，對愚蠢的人則更有好處。（《塔木德》）
猶太人強調，儘管舌頭沒有骨頭，但也應該特別小心。因為話一且說出口，就像射出的箭，再也不能收回了。
猶太人常常對他們的孩子講這樣一個故事，拉比西蒙·本·噶瑪利爾對他的僕人塔拜說：
“到市場去給我買些好東西。”
塔拜去了，帶回來一個舌頭。
西蒙又對塔拜說：“到市場上給我買些不好的東西。”
塔拜去了，又帶回來一個舌頭。
拉比對他說：“為什麼我說‘好東西’你帶回來一個舌頭；我說‘不好的東西’，你還是帶回來一個舌頭？”
塔拜回答說：“舌頭是善惡之源。當它好的時候，沒有比它再好的了；當它壞的時候，沒有比它更壞的了。”
從這則猶太故事中可以看出舌頭的重要性。人之所以有兩個耳朵、一張嘴巴，是為了讓人多聽少說。於是，那些懂得聽話藝術的人總是讓人尊敬，而那些只知喋喋不休地說個不停的人只能讓人更厭惡。
猶太人認為，愚者常常暴露出自己的愚昧，賢者卻總是隱藏自己的知性。基於這樣，猶太人堅信：“假如你想活得更幸福、更快樂的話，就應該從鼻子裡充分吸進新鮮空氣，而始終關閉你的嘴巴。”
猶太人有一句俗話說：“當傻瓜高聲大笑時，聰明人只會微微一笑。”因為善於聽話的人，易表露知性；而喜歡錶現自我、喋喋不休的人，通常都是些傻瓜。
一個波斯國王快要病死了。他的醫生告訴他，喝母獅子的奶是存活的惟一希望。國王轉向僕人們，“誰去把母獅子的奶給我拿來？”他問道。
“我願意去！”有個人回答說，“條件是讓我帶上10只山羊。”
那人帶著羊群上路了。他找到一個獅子洞，那兒有一頭母獅子正在給幼崽餵奶。第一天，這人遠遠站著，把一隻山羊扔給母獅子，它很快就把山羊吃掉了。第二天，他走近了一些兒，又扔過去一隻山羊。這樣他一點點往前走著。到第10天，他和母獅子成了朋友。最後他取了一些它的奶。這人就返回來了。
走到半路，這個人睡了一覺，夢見自己身體的各個部分吵了起來。他的腿說：“要不是我們走近母獅，這個人就沒辦法取到奶。”
手回答說：“要不是我們擠奶，他也沒有辦法取到奶給國王。”
“但是，”眼睛說，“要不是我們指路，他什麼也幹不了。”
“我比你們都好！”心喊叫著，“要不是我想到這個辦法，你們都沒有用。”
“而我呢，”舌頭回答說，“是最好的！要不是我，你們還能幹什麼？”
“你怎麼敢和我們比？”身體的各部分一起叫起來，“你整天在那個黑暗的地方待著，你甚至連一根骨頭都沒有。”
“你們早晚會知道的，”舌頭說，“到那時你們就會承認我是統治者。”
這個人醒過來，繼續趕路。當他走進國王的宮殿，他宣佈：“這是我給你帶回來的狗奶！”
“狗奶！”國王咆哮道，“我要的是獅子奶。把這人帶走吊死。”
在去刑場的路上，這個人身體的各個部分都顫抖起來。這時舌頭對它們說：“如果我救了你們，你們會不會承認我統治你們？”它們都忙不迭地同意了。
“把我送到國王那裡去。”舌頭衝著劍子手大喊。這人又被帶到國王面前。
“為什麼你下令把我絞死?”這人問道，“你不知道有時候母獅子也叫做母狗嗎？”
國王的醫生從這人手裡接過奶，檢查後發現真的是母獅子奶。國王喝了以後，病很快就好了。
這個人獲得了豐厚的獎賞。現在身體的各部分都轉向舌頭：
“我們向你致敬，你是我們的統治者。”它們謙恭地說。
從這則猶太故事可知，話應該一字一句地斟酌才對。適量的言語可以一針見血，但是用量過多就會有害。警惕自己的舌頭，如同慎重地對待珍寶一樣。使自己的舌頭保持沉默，人生將會得到很大的好處。
閱讀更多 猶智慧 的文章
