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第一個十年（1917－1927）（二十年代）
一、文學革命
１．背景：
它是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發展。
１）晚清文學革命的主要內容：
上世紀末，梁啟超、黃遵憲的詩界革命：“我手寫我口，古豈能拘牽”，小說界革命，文界革命晚清裘廷梁提倡白話文運動，值得一提的是清末民初域外小說翻譯大盛。
２）1915年新文化運動。
五四新文化運動：1915年9月陳獨秀主編的《新青年》創刊，標誌著新文化運動開始。五四新文化運動的主要內容：反對舊思想、舊道德、提倡新思想、新道德；反對文言、提倡白話；反對舊文學、提倡新文學。兩大口號：民主（Democratic）與科學（Science）。《新青年》從兩個方面進行思想啟蒙，一是重新評判孔子，抨擊文化專制，倡導思想自由。二是廣泛引進和吸收運用西方文化。
《新青年》：五四文學革命的主要陣地，１９１５年在上海創刊，由陳獨秀主編，創刊號登載陳獨秀的《敬告青年》一文，標誌著新文化運動的開端。提出了“民主”與“科學”的口號。《新青年》大力介紹自由平等學說、個性解放思想和社會進化論，從而掀起了五四新文化思想啟蒙運動。
２．標誌：
1917年初發生的文學革命，標示著古典文學的結束，現代文學的起始。
３．文學革命的發生過程
①1917年1月，胡適《文學改良芻議》發表，２月陳獨秀《文學革命論》發表。胡適在《文學改良芻議》中提出了“八事”主張，即：“須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務去濫調套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。”
以進化論的眼光斷定白話文學為中國文學之正宗，反對擬古主義和摹仿主義創作風氣，是文學革命的發難之作。胡適在《建設的文學革命論》中提出“國語的文學，文學的國語”為建設新文學的宗旨。
陳獨秀的《文學革命論》提出文學革命的“三大主義”，“推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的平民文學；推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學；推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明瞭的通俗的社會文學。”從內容和形式兩方面提出文學改革主張。他的態度比胡適更為堅決。
②錢玄同與劉半農紛紛響應。劉半農《我的文學改良觀》。
雙簧戲：１９１８年錢玄同和劉半農的雙簧戲，正式拉開了新文學與封建復古主義思潮鬥爭的序幕。復古主義者反對新文化運動和文學革命，卻暫時沒有人公開出來講話。錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”給《新青年》編者寫信，再由劉半農寫覆信予以批駁，兩信同時發表，名為《文學革命之反響》，藉以擴大文學革命的影響，引起了廣泛的社會注意。
③周作人《人的文學》、《平民文學》確立文學革命的方向。周作人１９１８年發表了《人的文學》，反對封建的非人的文學。他的《平民文學》則強調了新文學應以表現普通人的真摯的思想情感為主，進一步把“人的文學”具體化，標誌著人生派文學的發端。
④批判“黑幕派”和“鴛鴦蝴蝶派”以及舊戲曲，如周作人《論黑幕》等。
⑤文學革命與保守力量的較量：
（１）林紓（琴南）１９１９年，他發表《論古文白話之消長》《致蔡鶴卿太史書》，攻擊新文化運動，又發表小說《荊生》影射和攻擊新文化運動的倡導者。蔡元培、魯迅等進行反駁。蔡元培在《答林君琴南函》中提出了著名的“思想自由原則”和“兼容幷包主義”。
（２）學衡派：因 １９２２年創刊於南京的《學衡》而得名，梅光迪、胡先驌、吳宓，提出“昌明國粹、融化新知”，主張用倫理道德來凝聚中國（文化保守），他們受到了魯迅等人的批判。
（３）甲寅派：因章士釗復刊的《甲寅》而得名，章士釗發表《評新文學運動》，認為白話文不能代替文言文，提出讀經救國，與新文化運動者發生爭論。
復古派的觀點也有其合理成份。
４．文學革命實績：
（１）白話文的推廣。
（２）外國文學思潮的湧入與新文學社團的風氣，思想大解放局面。
（３）文學理論建設取得初步的成果。
（４）創作取得了引人注目的實績。
文學革命是一場徹底反封建舊文學，提倡新文學的革命，它實現了文學內容和形式的雙重革新，使中國文學從禁錮束縛狀態走向開放，開創了中國文學一個嶄新的時代。
５．文學革命的意義
（１）在文學觀念上，將“文以載道”、遊戲消遣等傳統文學思想加以否定，代之以表現人生、反映時代的積極的文學思想。
（２）在文學內容上，體現著現代民主主義、人道主義思想，充溢著覺醒的時代精神。
（３）在語言形式上，屏除了文言文和僵化的傳統文學格式，用白話寫作，吸收外國多樣化的文學樣式和手法，創造了既與世界文學相聯結，又具有民族特色的現代文學語言與文學形式。
二、文學社團（文學流派）
１．文學研究會：
1921年成立於北京，是文學革命後出現的第一個新文學社團。
代表作家：周作人、茅盾、葉聖陶、許地山、朱自清、冰心等。
重要刊物：《小說月報》、《文學旬刊》。
理論主張：積極提倡“為人生”的文學主張和現實主義文學思想。
主要貢獻：它承接了“五四”文學革命的現實主義傳統，使之發展成為在中國現代文學史佔主流地位的文學思潮。
２．創造社：
1921年6月成立於日本東京，郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾等，刊物有《創造》《創造週報》《創造日》《創造月刊》，以 １９２５“五卅”為界分為前後兩期，前期表現自我，有浪漫主義色彩，後期轉為革命文學。
３、新月社：
最初是文化社交團體（英美留學生），1923年發起於北京，胡適、陳源、徐志摩、聞一多、梁實秋等，後形成了一個詩社，報刊有《詩鐫》《新月》，1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊·詩鐫》上
提倡新格律詩，提出“三美”主張，後被稱為新月詩派，他們使中國新詩走上了較為嚴謹的發展道路。
４、語絲社：
1924年11月成立於北京，辦有《語絲》週刊，周作人、錢玄同、林語堂、劉半農、孫伏園、馮文炳、俞平伯等，有針砭時弊的小品文（語絲體），致力於現代白話散文的創作。
５、其他文學社團：
莽原和未名社：由魯迅發起和領導，是傾向於現實主義的文學社團。
淺草—沉鍾社：淺草社 1922年成立於上海，主要成員有林如稷、馮至等人。沉鍾社 1925年創立，被魯迅稱為“中國最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”。
湖畔詩社：１９２２年成立於杭州，成員有應修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之。是一個專門做情詩的團體。
三、創作潮流與趨勢
１．階段：可分為三階段：1917－1919：文學革命初期：準備階段，嘗試和印證新文學的理論假設，創作較貧弱。
1919－1926：文體大解放和創作活躍期，現代文學的第一批作家登上文壇，新文學以創作的實績獲得了廣泛的社會影響，一些創作流派形成，創作繁榮期。
1926－1927：文學創作的青年逐漸投身於北伐戰爭，創作沉寂。
２．趨勢（特點）
一是理性精神的顯現，如魯迅《吶喊》《彷徨》。
二是感傷情懷的流行，如冰心《超人》、許地山《命命鳥》等。
三是個性化的追求，如郭沫若《女神》、魯迅《野草》等。
四是多種創作方法的嘗試，如郭沫若《女神》、冰心和宗白華的小詩等。
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