前面提到翁方綱和凌廷堪分別編出了元好問的年譜，但是因為元好問名氣太大了，並且在金史上有本傳，同時還有其他的文獻，故而元好問年譜的撰寫要相對容易。但段氏兄弟的資料留下來的很少，因為他們躲入空山，少有其他的資料做旁證，更何況，段氏兄弟的著作已大多失散，這就給編年譜造成了很大的困難，而也正因如此，孫德謙的這部《二妙年譜》就變得特別有價值。
對於為何要編這麼一部年譜？孫德謙也在該譜的前面寫了篇自序，他在序中稱：“《二妙年譜》者，為金源遺佚、稷山段遁庵、菊軒兩先生而作也。兩先生世標清德，夙播令聞，抱魯連蹈海之貞，守黃瓊枕山之介。載蔚宗之筆，足諡逸民。記玄晏之書，何慚高士。乃金、元二史不立佳傳，將十表待補曹昭，三國私刪丁廙乎？文采磨沒，無由考見，君子憾焉。”
看來，孫德謙的目的很簡單，就是不願讓這兩位歷史名人從此湮沒無聞。從這個角度而言，孫德謙才是段氏兄弟幾百年後的知己。
段成己撰《菊軒樂府》民國十一年歸安朱氏刻《疆村叢書》本
段氏兄弟流傳至今的著作，既有詩也有詞，我在此僅聊聊他們兄弟二人的詞作。
以名氣論，段克己所寫的一首《滿江紅》最受後世所關注：
雨後荒園，群卉盡，律殘無射。疏籬下，此花能保，英英鮮質。盈把足娛陶令意，夕餐誰似三閭潔？到而今、狼藉委蒼苔，無人惜。
堂上客，須空白。都無語，懷疇昔。恨因循過了，重陽佳節。颯颯涼風吹汝急，汝身孤特應難立。謾臨風、三嗅繞芳叢，歌還泣。
這首詞表現出了他不仕新朝的決心，因為他明確地在詞中寫明要“懷疇昔”，如果站在後世的角度來看，無論是金朝還是元朝，其實都是外族統治，而段氏兄弟本是漢人，但他們依然忠於金朝，難免有些怪異。但是站在他們的角度卻也沒錯，因為他們兩位都是金朝的進士，也都曾食金朝的俸祿，這正是中國傳統文人的氣節所在，所以不能用後世的觀點來論前朝的對錯。
當然，兄弟二人隱居在山裡，也並非日日都懷著憂國之心，比如段克己所寫的兩首《漁家傲》也同樣有著田園的風趣：
不是花開常殢酒，只愁花盡春將暮。把酒酬春無好句。春且住，尊前聽我歌金縷。
醉眼看花如隔霧，明朝酒醒那堪覷。早是閒愁無著處。雲不去，黃昏更下廉纖雨。
一片花飛春已暮，那堪萬點飄紅雨。白髮送春情更苦。愁幾許？滿川菸草和風絮。
常記解鞍沽酒處，而今綠暗旗亭路。怪底春歸留不住。鶯作馭，朝來引過西園去。
段克己的那首《滿江紅》受到了弟弟的喜愛，故段成己與之唱和了一首：
料峭東風，吹醉面向人如舊。凝佇立，野禽聲裡，無言搔首。庭下梅花開盡也，春痕已到江邊柳。待人間事了覓清歡，身名朽。
菟裘計，何時有？林下約，床頭酒。怕流年不覺，鬢邊還透。往事不堪重記省，舊愁未斷新愁又。把春光分付少年場，從今後。
對於這首詞，清陳廷焯在《雲韶集》卷十一中評價到：“自是脫胎晁君，而情致亦復不淺。悲鬱感嘆如此。倒裝句法亦佳。”那麼，段氏兄弟相比，誰的詞才更高呢？陳廷焯又說過這樣的話：“成之詞不減復之，高者出其右。”至少陳廷焯認為，在有些詞作上，弟弟超過了哥哥。
清朱彝尊所編的《詞綜》一書中，收有段克己三首詞，其中讀來讓人感覺最悲涼的一首，當為《水調歌頭》，段克己在該詞的小序中說：“癸卯八月十七日，逆旅平陽，夜聞笛聲，有感而作。”看來，他住在外地的旅店中，夜裡聽到了笛聲，於是有了故國之思，而後寫出了這首詞：
亂雲低薄暮，微雨洗清秋。涼蟾乍飛破鏡，倒影入南樓。水面金波灩灩，簾外玉繩低轉，河漢截天流。桂子墮無跡，爽氣襲徵裘。
廣寒宮，在何處？可神遊！一聲羌管誰弄？吹徹古《梁州》！月自與人無意，人被月明催老，今古共悠悠。壯志久寥落，不寐數更籌。
段克己還有一首受到後世誇讚的詞，乃是《鷓鴣天》：
點檢笙歌上小樓，西風簾幕卷清秋。綠醅輕泛紅萸好，黃菊羞簪白髪稠。
今古恨，去悠悠，無情汾水自西流。澹煙蓑草斜陽外，並作登臨一段愁。
這首詞受後世關注的原因，是下闋的前三句——“今古恨，去悠悠，無情汾水自西流”，這句話道出了他心中的無限惆悵。
房祺所編的《河汾諸老詩集》，其中的“河汾”二字，其實指的就是山西南部的黃河和汾水之間，所以段克己的這首詞中才談到了流淌不盡的汾水。
對於金代詞作的總體評價，況周頤在《蕙風詞話》中有過這樣一段概述：“或謂《中州樂府》選政操之遺山，皆取其近己者。然如王拙軒、李莊靖、段氏遁庵、菊軒，其詞不入元選，而其格調氣息，以視元選諸詞，亦復如驂之靳，則又何說？南宋佳詞能渾，至金源佳詞近剛方。宋詞深致能入骨，如清真、夢窗是。金詞清勁能樹骨，如蕭閒、遁庵是。南人得江山之秀，北人以冰霜為清。南或失之綺靡，近於雕文刻鏤之技。北或失之荒率，無解深裘大馬之譏。善讀者抉擇其精華，能知其並皆佳妙。而其佳妙之所以然，不難於合勘，而難於分觀。往往能知之而難於明言之。然而宋金之詞之不同，固顯而易見者也。”看來，段氏兄弟二人在詞史上的成就也同樣受到了後世專家的關注。
段克己、段成己的墓祠位於山西省運城市稷山縣稷峰鎮平隴村。從G5高速下道穿過稷山縣縣城，在縣城西側行駛不到十公里即進入平隴村，本想在村口詢問路徑，原地站了幾分鐘卻沒能遇到村民，看到某家的大鐵門敞開著，於是走入院內，高聲詢問，聽到的是兩條狗的狂吠，從聲音可以聽出，這是兩條烈性犬。以我的經驗，在這種情況下，唯一的自保方式，就是站在原地一動不動。
但狗的叫聲還是把主人呼喚了出來，我看到從側房出來一位年輕人，我向他詢問段克己墓的具體位置，他說自己不知道，轉身走入正房內。我本以為他不願意回答我的問題，於是衝著他的背影喊了一句：“請你先把狗拉住。”但此人沒有回答。
正在我不知所措時，這位年輕人從裡面請出一位中老年婦女，此婦女問明情況，而後她順手接過我手中的尋訪單。我向她示意單子上要尋訪的兩個地點，她看後回答說：“墓和祠堂都已被損壞了。”聽到“損壞”二字，我覺得這位婦女曾讀過書，因為山西方言中我還未聽到過用這個詞的。但轉念一想，看來墓和祠仍然存在，因為她用的是“損壞”，而不是沒有了痕跡。於是我馬上問她原址在哪裡，她告訴我在山坡上，但沒有標誌。
我開始琢磨如何找到她所說的那些舊址，而此時這位婦女直視著我，她反問我來此尋找段墓的原因，我向她做了簡要的彙報。看來，我的回答取得了高分，婦女主動說：“走，我帶你去。”
於是請她上車，掉頭出村，向村外的山坡上開去。出村不到一公里，開上了一個很陡的土坡。幸虧我帶來的車是高底盤的真正越野車，否則的話，根本不可能開得上如此陡的坡度。我向婦女請教，其他人是如何把車開上這個大坡的？她說沒人往塬上開車，看來這裡的叫法跟陝西相似，因為在陝西當地也會把高地上的平地稱為塬。
果真，開上大坡之後，眼前見到了一馬平川的一個巨大的平頂，我感覺這個平頂面積至少在上百畝以上。而今塬上種滿了細細的棗樹，在塬的中心位置，遠遠的看到立著兩塊高大的石碑，塬上的土地很是鬆軟，所以不能開到近前，停在土路邊，婦女指著石碑說：“那就是段家兩兄弟的墓。”
旁邊不知為什麼挖出了一條溝
跳到了溝內
泥濘的田地
既然找到了目的地，我就不用再請她帶我走到近前，於是我請老人家坐在車內等候，自己從田地中穿行，向那個墓碑走去。不久前村民給棗林澆過水，鬆軟的土地上很是泥濘，我仔細地選擇著能夠下腳之處，跳躍著向墓碑的方向前行，心中慶幸沒有請婦女同來，否則她在這泥濘的地上摔一跤可不是個小事。但轉念思之，她長年在這裡勞作，走這樣的地很可能比我在行多了，我真是杞人憂天。
段克己墓碑碑額
段克己墓碑全貌
走到最大的那塊碑前，碑額上寫著“金防禦段公碑”。這塊碑高在三米以上，圓頭螭首，碑座為贔屓，已半埋在土中，碑後是平整的土地，完全沒有墓丘，在其左後方二十米處，還有一塊形制相同的碑，我估計就是老太太所說的段克己弟弟的墓。走近這塊墓碑，上面的文字已完全不能辨識，贔屓的頭也被砸掉了一半，在這塊碑的不遠處，有一條深挖的溝，溝寬三、四米，長約二十餘米，深度在一米五左右，在這條溝的邊上還橫臥著一塊碑，碑的形制跟前兩塊相同，只是碑身短了一半，旁邊還斜處著一塊石條，可能是墓石。我跳入溝內，從側面看到了一些破碎的青磚，應當是段氏的墓室所在，在這塊碑的正前方近百米處，還立著一根兩米多高的望柱，走近細看，上面同樣沒有文字，估計這是段家墓地的神道走向。
段成己墓碑
段成己墓碑的贔屓已經殘破
地上還躺著一塊碑
在段氏墓區內拍照完畢後，回到車上，向婦女請教：自己看到的情形為何如此之差？她告訴我：“當時段家的墓特別大，也特別的好看，有很多的石人石馬，我每次上塬上，路過這個墓地都很害怕，但這片墓的附近是我們社的地，害怕也得去幹活，但在十幾年前的一天，突然間這些石刻都不見了，聽說是被人僱來吊車都偷走了。”看來，還是有人能把車開上這高高的塬。但是，把吊車開上來應該很不容易，看來盜墓賊的本事比我想象得大得多。
望柱
看不到墓丘
我問老人，為什麼段氏墓地上僅有碑沒有墳？老人說段家兄弟的墓已經被盜過很多回了，所以後來這個墓就被平掉了，但前些年縣裡在墓地立了文物保護牌，雖然立了牌，但沒有人管。我說自己在墓前沒有看到文保牌，她說：“牌子太小，你可能沒看見。”老人說自己不是段家的後人，今年60歲，40年前嫁到了本村，所以對段墓的事情很瞭解。
村中段氏祠堂
大門緊閉
祠堂的側牆已倒
驅車回村，在老人的帶領下，找到了段氏祠堂。祠堂在村的中心位置，整個院落已經塌了一半。在進村前，我看見村外對面的高地上有個小廟，問老太太那是不是段家祠堂，她告訴我那是個娘娘廟，是去年新蓋的。老太太說以前那個廟就在，日本人來時給拆了，去年又重新蓋了起來，她認真地告訴我：“你要想生兒子，一定要去拜一拜，很靈的。”我告訴老太太，自己不想生兒子了，她看了我一眼，說你這個人真怪。
進入了祠堂院內
破敗
祠堂內景
樑上的圖案
祠堂的院門緊閉著，四圍的土牆已塌了一半，於是從側邊很容易地走入了院內，裡面雜草叢生，高已過人，坍塌的房屋裸露著木製的樑柱，幾間房內空無一物，門窗全無，破敗的情形稱得上慘不忍睹。進入正房，我注意到兩道橫樑上繪滿了雲紋，透出當年的精美，餘外看不到任何能證明是段氏祠堂的文字。
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