導語：人們常常將醫術高超的醫者稱作是“華佗再世”，因為華佗在人們心中是“神醫”般的存在，他發明的麻沸散至今仍被後世沿用，但卻從未有人想過華佗真的願意接受以這個身份被後世所記住嗎？顯然華佗不是樂意的，而這一點從他的死因中就可見端倪。
曹操劇照
眾所周知華佗是被曹操下令殺害的，但其中的細節卻因文獻不同而記載有差。我們熟知的《三國演義》中提到：曹操患有頭風病，華佗診斷後說唯有做了開顱手術方可治癒，但曹操疑心重，認為華佗是在藉機謀害自己，所以將他打入獄中隨後殺害；而《三國志》中關於華佗診斷之事確有記載，但華佗之死卻並不完全是曹操單方面的過錯所致，曹操請華佗診治，他只說此病想要治癒需要很長一段時間，期間還以家妻染病需回家探親為由告假，華佗似乎並未要決心根治此病。
曹操劇照
即使曹操三番五次地傳書信請他，結果被他一次次地婉拒了，這才惹得曹操心裡很不爽，給了他最後一次機會：如果華佗妻子真生病就寬限假期，並給他四十斛小豆；如果撒謊，就逮捕押送。結果發現華佗一直在欺騙他，大怒不已，即刻將他打入牢獄中。荀彧多次為他求情，企圖勸說曹操饒他一命，結果曹操充滿鄙夷地說道：就當這天下從未有過這個無能鼠輩。隨後華佗在接受拷問時也毫不讓步，才惹來了殺身之禍。
曹操劇照
要說哪個史料更可信，筆者個人是更加傾向於後者的，畢竟《三國演義》是一本小說，而《三國志》才是正史。那麼華佗究竟為何要自討沒趣呢，盡心盡力幫曹操醫治不就沒事了嗎？說不定他治病有功，一輩子榮華富貴享都享不完。那就只有一個理由說得通——華佗根本不願意當醫生，這個和中國古代的社會各階層地位密不可分。
華佗劇照
當時主導的思想是“萬般皆下品、唯有讀書高”，而醫生屬於方技、被視為“賤業”，華佗顯然不會甘願靠這個名號過一輩子，所以他做夢都想要入仕為官。《方技傳》中的那句“然本作士人，以醫見業，意常自悔”是最有力的證據。這種悔恨絕不因從醫多年而有半點改變。所以已過花甲之年的華佗把的最後一注全部押在了曹操身上，試圖謀得入仕的機會，結果失了醫德又丟了命。
華佗五禽戲
話說回來，華佗雖然最終未能如願，死得也不夠體面，但他生活的時代正值軍閥混亂、水旱成災、疫病流行，他在幾十年亂世中又是如何保全性命的？其實這又和他不為人知的另一重身份有關——武術大師。由他獨創的一門武術叫做“五禽戲”，這五禽分別是虎、鹿、熊、猿和鳥，以模仿它們各自的行為姿態編排成的一套動作，長期練習既可防治疾病、也可以強身健體。他的弟子按照這一套操鍛鍊，最後健康地活到了90多歲。
可惜，在華佗死後，他一生所著和這套武術也基本上失傳了，但後人在其基礎上又改革創新出了不同的流派。2006年，國家體育總局將華佗五禽戲批准為省級非物質文化遺產項目；5年後，它又被國務院命名為第三批國家級非物質文化遺產項目。顯然，華佗武術大師的身份是被後世所認可的。
參考資料：《後漢書·方術列傳·華佗傳》
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