菩提只向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，西方只在目前。
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不要隨便允諾來世。
過去舉過一個例子。
我們丟出去的願望也好、業力也好，如果不能及時收回，就會綿延到非常遠的未來，在那個時候爆發影響。
就像網購。
當我們看寶貝時，覺得這個好，那個好，於是拍了下來;過二天就後悔了，不想要了，這個時候再退訂單，結果會如何呢?
網購過程中越早撤銷訂單會越容易，後續的影響也就越小;不要等貨物到樓下了，電話都打進來了，你才想起退貨，那就太晚了。
買貨姑且可以退貨，無量生前給自己丟的業力，如何退貨呢?
快遞小哥已經到樓下了，已經敲門了，這個業力你吃也得吃，吃不下你也得吃。我們現在遭遇的種種件件，幾乎都是過去的自己給現在的自己選的禮包，只是那個時候嚮往的、需要的、貪愛的，而這個時候卻時過境遷不再歡悅如昔。
所以不要允諾來世，不要將漫長未知的生命，僅為了滿足無量劫來的一個願望。
我們沉溺於輪迴，漫長艱辛，都不一定有條件圓滿，沒辦法圓滿的願力在某種程度上幾乎等於業力!
如果我們許諾來生，比如遇到一個“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”但是此一生的機會餘額不足，沒辦法達成;就許諾來世再續前緣，那麼他們的後續會如何發展?
你我都知道在輪迴裡歧路各別，你想再遇到他，可能“我生君未生，君生我已老!”可能我們同做兄弟，或者姐妹，或者其他直系親屬，而不能以男女出現;可能是祖孫關係;可能是鄰里關係;可能是上下職務等等和願不配套的關係。
這還都是投生為人，而真實的輪迴裡做人的機會很少很難得的，就可能做動物，出現在彼此周圍。
於是你吃了他，他殺了你，就像現在吃豬肉牛羊一樣，你怎麼知道吃的那個，就不是自己哪輩子的親人?
所以不知道要等多久的輪迴，二個輪迴客都投生為人，恰巧一男一女;恰巧年歲合適;恰巧興趣愛好也差不多，能有吸引彼此的前提條件;恰巧生在合適的社會環境和家庭背景，這個前緣才可能接續上，還不一定就是原配。
所以各位想一想，這一個海誓山盟的許諾，要經過多久的輪迴才能再聚會?聚會的時候還很可能仇人相見，因為輪迴的期間中結下的關係不可能都是善緣的。
從這個層面來說，你要麼就放棄，要麼就堅持，不要選擇放棄瞭然後許諾來世。
你許諾了，他是否還要陪著你輪迴?所以你如果不想放棄，就要當下堅持，再難再苦也要堅持。不要把你不肯完成的作業丟給未來的自己，這是逃避，也是對自己的不負責任，更是對他人的捆綁毒害。
2
把此一生真正的走成，最後一生。
我們學佛了，知道可以把此一生真正的走成最後一生，縱然修行很苦，但是現在我們遇到佛法了，可以有出輪迴的機緣，如果在這種情況下，我們還有許諾來世的事情、想法、行為、習慣，這是否在表明自己不願往生極樂呢?
起碼在界定出一個“此願不滿誓不出輪迴”的格局，這是和自己有仇吧?
所以許諾來世，就等於要在輪迴裡圓滿此願。此願不滿，如何往生?就算往生極樂了，這些願還要再尋找機會圓滿。什麼時候來滿?那就更不知道要多久了。
要及時的把丟出去的單子撤回來，不要等對方發貨了，才想起自己幹了一個不漂亮的事情，拍了一個不稱心的東西。
千萬不要輕易的許諾什麼，因為我們知道，這很可能就會形成妄語之業;除非是你馬上就能辦到的，或者在你的能力和條件範圍內的，這些可以答應。
如果超出自己範疇的事情，都當三思，莫因此枉走三世。
不許諾來世，是對自己此生完畢往生極樂的堅定，也是對其他眾生的寬恕;
不許諾來世救度，當下正是時，這完全是藉助淨土的方便智慧，大開慈門，普利眾生;
不許諾來世救度，也是希望對方能儘早的解脫，而不是等我姍姍來遲。
以上內容來源網絡小池彙編
大迦葉尊者去求法時，曾對妻子說：我不和你結夫妻的緣，但我與你允同修梵行的諾。
這樣的諾言，感動了無數的修行人。
但這世間，常常聽到的卻是：“我們要生生世世在一起，我要為你做牛做馬……”
很多情侶剛一戀愛，隨口一說就是生生世世的諾言，殊不知這種承諾卻會變成一種束縛，一種糾葛，一種隱性的災難惡業。
許下的諾言，看似像個小太陽一般的溫暖，實際上卻充滿了愚痴。連自己的未來都不能保證的人，又如何保證這生生世世的諾言呢？
或許說生生世世都太遠了，哪怕是這一世，又有幾個人能遵守婚禮上的誓約，真正做到執子之手與子偕老呢？
在愛情裡，不要對一個人有太多執念， 也不要想著來世還要在一起什麼的。
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