李老師愛學習
凡是藝術領域的事情，總是會有很多爭議的。比如，一個很尖銳的疑問：街頭巷尾，一些賣字為生的乞丐，明明寫的字很漂亮，為什麼成不了“書法家”？
我自己的看法，倒也簡單：這樣一些“飢餓藝術家”群體，即便確實寫的有模有樣，的確基本上是無緣於正統的、主流的“書法家”徽號的。總的原因在於說，書法作為藝術，在價值評定上是沒有很固定的標準，無法像體育競技等等那樣硬性劃一、尺度分明，但是有關它的審美認識是存在一定共性的；何以為“書法家”，也不可能給出一個細則表，但他終究也是有些潛在的條件要求的。
總之，街頭乞討的寫字與書法到底是兩碼事，寫字匠與書法家也還是兩撥人，不在同一個層次上。再說的嚴重點，雜耍者可以成為書家，但書法肯定不該淪為雜耍，這也是中國書法的底線意識。街頭乞討者，即便有貌似寫的不錯的，我們同情心再氾濫，大概也只能說他們是書法業餘愛好的票友而已——事實上就我自身體會而言，也確實從未見其中有真格的“書法家”水準。
街頭借書法乞討者，即便不敢絕對地說全部，但絕大部分，都只是寫字技巧上比一般大眾熟練工整而已。而殘酷的是，“書法家”從來都是在文人圈裡誕生的，沒有文化、沒有審美、沒有思想、沒有品位、沒有格調，幾乎沒有資格談“書法”，更無法被認定為“書法家”。
大部分乞討者，寫字是他們的謀生工具，他們常年累月地在磚面泥地訓練，日磨月就的功夫也非常深，是以寫出的字往往會讓行人動容駐足。但是，很遺憾的是，要成為“書法家”，不僅只是寫字工整甚至和書帖形似就足夠了，實尚需其餘很多方面的能力。也就是說，寫字要上升到“書法”，工整形似層面，終究是小道，屬於小技巧，還需要大方面的支撐，沒有相當的輔助，練得再多也學不好，或者學像了但還無法成為書法。中國歷史幾千年，三教九流，五花八門，無奇不有，無怪不生，但您可以找出一個既混“丐幫”又同時是“書法家”的人才麼？
一幅字，決定它高下或書法夠格稱“書法”的標準，不僅只是技術品味，更是格調的雅俗。可以說，任你翻遍整個書法史，都會明白“書法”從來都是文人的藝術、文化的藝術。歷代所有書法家首要身份都是文人，而書法自始至終都仰仗文化供養，都在吃文化的“奶”。所以，凡書法家首先務必是個文化人。而街頭乞討者，因為條件的限制，基本上胸無點墨、腹無詩書、不諳史略、不通經學，甚至動輒錯字、別字，像樣的文章都寫不出來，多是寫體俗筆弱的稚嫩書寫，更別說用心於用筆、用墨、結字、用紙、印章、落款、內容、佈局等等專業問題了，所以即使字寫得再如何所謂的漂亮，也只是寫字，而不是書法，和藝術沒有太大關係。
墨守跡象，雅有門庭。因此，說的可能不近人情一點，如果街頭雜耍的乞討者，都可以稱“書法家”，很大程度上也在證明中國書法是在走向歪門邪道的。
還有，我們需要認清地是，藝術無國界，但成家有層階。中國書法，本身就是帶有強烈的清高品味，甚至權力色彩的。
說的通俗一點，字往往以人名，你籍籍無名，寫得再好也不是“書法”；你名揚四海，像馬雲老闆那樣，鬼畫符都可以是傑出“書法”，隨便就賣出468萬人民幣。字的認定，很大程度也是受到身份、功利與市場的影響的。
這也是中國書壇的傳統。我們知道，古來稱書法家者，要麼是高級領導幹部，要麼就是皇親貴胄，最起碼也是體面人，斷沒有讓一個乞丐混跡在其間的道理和忍耐力。我們可以看到，王羲之是右將軍，顏真卿乃平原太守，蘇東坡是部長級要員，王獻之為中書令，虞世南官至禮部尚書，其餘數得上名的橫豎大小也是官僚。我自己，讀書法史也是累年了，尋尋覓覓，也就發現孫過庭出身挺貧寒，簡歷比較卑微，但好歹也是中下層官姥爺一個。
智永和懷素可能是最寒磣了的吧，都是不名一文的和尚，但再細想，一個堂堂王羲之後人，連天子唐太宗都要對他客氣，只能誆騙而不至於豪奪；另外一位雖然不是這麼輝煌的家庭出來的，但也“謁見當代名公，錯綜其事”，硬氣的很，朋友圈都是一方權貴名流。你要流落街頭，即便一手毛筆字練得出神入化又如何呢，沒有高學歷，沒有好師承，沒有參展過，沒有引薦人，沒有混書協，沒有出過集子，是不會有人care你的。
書法精神本是天地自由任我行的，但是“書法家”是要和身份、門第、權力掛鉤的，這是一個現實因素。一為乞丐，管你寫的多好，你就永遠不可能被承認為書法家。可以說，古往今來，這條鐵律不知道淘盡了多少風流人物，你我也不是最後一個。
人生實難。乞討賣字，本身摧辱已至於斯極，但人世有太多比這還無理、還殘酷的事情，讓秋風鳴鳥，聞者生哀。
劉愚愚
我給大家講個故事。13年有個玉器店的老闆想問我借10萬元錢，提出用5、6塊玉石做抵押，我也不太懂這玩意，當時就在他店裡現場又加了一個玉墜，標價30萬元，加上之前的5、6塊，共計60多萬元。
我想著差不多了，但靈機一動，又對他說，讓他派一個人，和我一起拿著這號稱60多萬的玉到我一個懂玉的同學那裡估估價，他也同意了。結果到我同學那裡，我同學說，那些玉合一起不超過5萬元，他是準備不幹了，甩貨呢，別上當。聽同學這麼說，這筆錢我就沒借給他。
結果等兩週左右我經過那個玉器店，店面已經轉讓給別人了，正在裝修呢，好險。
所謂的書法，大概也如此。
海天234177719
我同學大肉頭學習成績很好，從小練習書法，讀書上小學開始經常受到老師表揚，可是出生年代不好遇上了文革沒有考上大學，後來只是在鎮供銷社做了一個營業員，誰知供銷社又垮了淪為乞丐，正好發揮了他的特長，寫字賣藝乞討為生。
大肉頭有一個弟弟從小聰明任性，學習成債非常好，只是字寫得非常潦草，經常受到老師批評，並說你寫字若趕上你哥一半就好了，可是他弟弟輕輕對老師說，字寫得好也不能當飯吃。
後來他弟弟參加了文革後高考畢業後當上了一名醫生，又通過出國留學博士畢業，在省級大型三甲醫院做了一位外科醫生，通過多年努力成為了一名肝膽外科知名專家。
通過以上事實證明，字寫得好的當了乞丐，字寫得差的當上了醫生。
王老歪49681976
在街頭寫字，那也是一種藝術。其實要成為一名書法家，是非常非常困難的，不光光乞丐很難，每天在辦公室裡寫字的人一樣，也很難。
書法和寫字到底有什麼區別？寫的好看的字，一定就是書法嗎？書法一定就好看嗎？相信在回答了我這個問題之後，對乞丐為什麼不能成為書法家，會有一個比較好的認知。
有句話叫做功夫在詩外。只不過練練就好的，字是一個人綜合素養的體現。沒有一定的學識修養，沒有一定的氣勢，字其實雖然寫的很工整，很漂亮，但不一定能成為書法。
我們要區分兩種人，一種叫工匠，一種叫藝術家。工匠是把事情做的很認真的人，而藝術家是一種創造。所以字寫的好看，未必就是書法家。
我的字還沒有寫的好看，所以每天都在練習，希望大家批評指正。您的點贊👍是對我最大的支持，謝謝🙂
蘇雷讀書
1、首先我覺得這些在街頭寫字的“乞丐”嚴格來說並不是乞丐，算是一種街頭賣藝。
只是和一些書法家的平臺不一樣，平臺不一樣，結果也不一樣，即使同樣的水平，在畫廊和街頭的價格是不一樣的，甚至這些“乞丐”水平更高一點，也賣不到畫廊書法的價格，這些有很多附加值在裡面的，這個就像同樣一件衣服，在品牌店和地攤的價格也是不一樣的，很多人都是這樣，一樣的東西，在超市花一百不覺得貴，在地攤上花30就覺得買貴了。
2、這些“乞丐”在街頭賣藝並不一定掙的錢少。
現在書畫市場並不景氣，有閒錢買字畫的人也越來越少，很多書畫家都找不到銷路，一些畫廊都在以很便宜的價格拋售書畫作品，單純的靠賣字畫來吃飯的書法家是很少的，都有本職工作的，書畫只是一個愛好而已，並不能帶來很多的收益，而街頭賣藝的“乞丐”，直接面向市場，面向顧客薄利多銷，反而能夠靠寫字來維持生活。這個肯定要比直接乞討來的收益更多。
3、至於書法的水平上，這個不好比較。
有一些書法家確實寫的很差，甚至沒有他們寫的好，但是這個群體的整體水平是高的，畢竟是專業做這個的。
不二齋
書法與寫字，在古人那裡似乎沒有區別，古人的一些信札，現在都被看作書法。今人則不然，他們的書法創作，在古人眼裡，不過是寫字而已。
書法也是在寫字，但與日常的實用書寫又有所不同。
寫字，或者說實用書寫，最重要的是規範整潔，藝術追求並不重要。中學時，很多同學字寫得橫平豎直，大小一致，整齊劃一，老師經常表揚。但從書法的角度看，卻是呆板、呆滯，缺乏生氣。
書法在實用書寫的基礎上，更注重法度、技巧、風格等，在點畫、用筆、結體、章法上有很多要求和規律，講究濃淡、枯溼、方圓、粗細等變化。
更為重要的是，書法的核心是文化，一個人書法的技巧再高，如果沒有豐富的文化和深厚的學養作支撐，他的書法也不可能達到更高。比如蘇東坡，論技法，他不如米芾，但他深厚的文化積澱，讓他成為宋代尚意書風的領袖。
寫字可以模式化，可以大規模複製，書法是寫字的藝術昇華，必須神氣骨血肉一應俱全，有特殊的審美功能。
經過短時間的訓練，任何人包括乞丐，都可以寫一手好字，但書法，如果沒有長時間的臨帖及文化的積累，是不可能成為一名優秀書法家的。
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千年蘭亭
街頭乞丐寫的字看起來很漂亮，指的是一種視覺上的效果。就像我們看到一個人寫字很工整，比我們自己寫的字看起來更舒服，我們就會評價說：這個人寫的字很漂亮。這樣的說法顯得很外行，因為書法是一種藝術，藝術則是一種創造性的表達形式。街頭乞丐的字看起來很舒服，很漂亮，卻成不了書法家的原因，最主要的就是在於“創造性”這三個字。當然還有其他的一些因素，我們會講到。
一、街頭書法缺乏創造性
學習書法的人都知道，一開始必須臨帖。臨帖是什麼意思呢？就是模仿。一般模仿的對象，都是有名的書法家，比如楷書學習歐陽詢、趙孟頫、顏真卿和柳公權，行書學習王羲之、王獻之以及趙孟頫、文徵明和蘇軾等，當然也有學習蔡襄、米芾、黃庭堅等書法家的。古代著名的書法家，都有自己異常鮮明的書法風格，所以學習的對象不同，形成的書法風格也不一樣。
經過長期的臨帖，只要寫了十年八載的，一定能夠小有所成，具備一定的書法功底。至少對於自己熟悉的書法風格，能夠寫到以假亂真的地步。到了這個程度，一般人就止步不前了，因為再往前一步，就是“創作”。寫字好的人和書法家的區別，最明顯的就是能不能實現創造，形成自己獨特的風格，擺脫長期臨帖形成的窠臼。
街頭書法，不僅僅是街頭乞丐，還有每天在公園裡寫大字的大爺，他們為什麼成不了書法家。因為他們只是在重複一種“好看的字”，自己卻沒有任何創造性。他們不是書法創作，最多算是書法複印。這種工作，打印機就能夠完成了。能夠被機器所取代的東西，也就沒有任何藝術價值了。
二、乞丐書法沒有潛在價值
所謂“潛在價值”，也就是名人效應。一個乞丐寫的字，和一個流量明星寫的字，前者寫的整齊美觀大方，後者寫的凌亂不堪毫無美感，但是你還是會選擇後者。因為你看中的不是字本身的價值，而是那張紙背後那個人所帶來的價值。
所以，如果一個人流浪街頭，他就失去了潛在價值。無論他寫的字有多麼漂亮，就算是符合了我們第一條提出的要求，具備一定的藝術創造性，也不會有市場需求。只有人出名了，你的字才會出名，而不是你的字出名了，你的人會跟著出名。街頭乞丐在街上寫字，說白了還是乞討的一種形式。很多人可能會以“賣藝維生”來感動自己，其實壓根不可能，一個乞丐不可能通過賣字來實現人生的逆襲，改變自己流落街頭的處境。
同樣的道理，為什麼我們不提倡年輕人去練習書法？因為練習書法需要花費太多的時間，即使你勤學苦練，年復一年，終於小有所成，但是籍籍無名的你，誰會要收藏你的字呢？你只能在其他方面有所建樹，成為了所謂的社會名人或者文化名人，才會為自己的字帶來潛在的收藏價值。
三、街頭書法缺少內在的精氣神
書畫同源，也就是說書法和國畫時一樣的道理。每一幅作品裡面，其實頭蘊藏著創作者的精氣神。我們經常所字如其人，並非沒有道理。一個人的氣質，時能夠通過他的字反映出來的。書法和繪畫這樣的藝術創作，通常都是在比較輕鬆愉悅的氛圍裡產生的。如果一個人連下一頓飯能不能吃飽，今天晚上睡哪裡這樣涉及個人生存的問題都不能解決，我們又怎麼能夠指望他在藝術上實現創作呢？
所以我們看街頭書法，尤其是乞丐書法，雖然視覺上覺得整齊美觀，但是他們的字，往往都顯得拘謹侷促，缺乏一種灑脫放縱的藝術氣質。沒有內在的精氣神，和真正的書法家比起來，可謂一個地下，一個天上，完全不在一個層次上。
什麼身殘志堅，安貧樂道，不存在的。一個人無論是身體還是生存上存在缺陷，只要他的感知能力正常，他的內心一定是自卑的。都到了淪落街頭乞討的程度，內心的自卑可想而知。長期壓抑的環境和生存壓力，已經讓他們的內心呈現不同程度的扭曲。這樣的人，他們寫出來的字，或許對自己而言有一定的價值，對別人來說就毫無意義了。
以上就是街頭乞丐的字雖然很漂亮，卻不能成為書法家的原因。當然，還有其他的一些因素，比如他們寫的字沒法保留下來，或者即使具有一定的藝術價值，也得不到欣賞和認可。最重要的是，他們沒有辦法賦予自己的作品以意義，沒有意義的藝術作品毫無價值可言。
談了這麼多，沒有看不起街頭書法和對乞丐的歧視意味。他們能夠在惡劣的壞境下寫出比很多人漂亮的字，已經很 了不起了。作為一項生存技能，或者說賣藝維生的本身，也就足夠了。不要幻想從街頭乞丐中走出藝術大師，這是不可能的。
END.
博書
人無貴賤，字有高低。如果真的從字來評判，街頭藝人也不一定不能稱其為書法家。只是他們一沒錢，二沒人，身份卑微，真要是成為書法家會讓有些人心裡不舒服，覺得有辱斯文。另外，當今書協，怪相叢生，有噴射字，有漁網字，有插鼻孔裡寫字的，還有光著屁股在紙上滾的，所謂大家名人，一個個標新立異，譁眾取寵，美其名曰藝術創新。這些人把持著評判權、話語權，拉幫結派、結黨營私、心胸狹隘，鼠目寸光，怎容得街頭賣藝的無名之輩在藝術這口鍋裡和他們分一杯羹呢！長此以往，書法藝術畢將斷送在這些鼠輩之手。
盛世南迦
因為現在書協以及文化界的一些舵把子，一些媒體和文盲富豪，合力推崇的是名人大咖的醜書，以及與鬼交流的符文體。他們畫一個字的用紙量夠乞丐寫字家使用N多天。一張符文動輒可賣幾十萬、幾百萬，醜書己成為書法家速成富豪的財源，並造成洛陽紙貴，紙廠加班。在書畫界大咖眼裡，這才是中華書法的頂峰和未來趨勢。而那些個乞丐寫的字，特別是殘肢者，充其量只是為了謀生的雕蟲小技，他們進不去書法協會，寫一輩子也賣不上符法家畫一張的價值。鳴乎，中國的書法是在厲志的乞丐手中延續？還是在醜書中昇華？不想了，事實勝於雄辯。
伏櫪16
書法家的定義是：擅長書法的人，是具有超強漢字書寫能力，一般是自成一派，並能將其推至藝術高度的人。簡單來說就是以書法為主要創作的藝術家。或者說是精通書法的人，並且在書法界有一定名望的人。
街頭乞丐所寫的字只能稱之為寫字水平較高，他們只是單純的書寫文字，沒有上升到更好層面上，比如對漢字的歷史研究，結構研究等。
乞丐只是為了謀生，如果把字寫的好的乞丐集中收留，先解決溫飽，之後再經過系統的學習，思想意識再提高几個層次，也有可能成為七八流的“書法家”。
