注：此文摘選自《郭永廉家譜》一書（有刪節），為郭子儀後裔郭振武先生所著，臺灣華光雜誌社1994年發行。郭振武先生為華縣高崖村人，後常住臺灣。
郭子儀在華州的遺蹟
子儀公系華州鄭縣人(今改為華縣，隸陝西省治)，有人認為華縣東關(距縣城三華里)，即官道(公路)側，有根石柱，其上刻有“唐、汾陽王故里”，其旁石門上，亦刊有“宋寇萊公故里”等字樣。據去過華縣之外省人士說，此處就是郭令公及寇萊公之故里。這種說法，的確有商榷的必要。因為刊石柱及石門之目的，在提醒旅客注意郭令公及寇萊公均系華縣人，而不是向旅客聲明此“石柱”及“石門”處，就是郭令公及寇萊公之故里。
明嘉靖38年刻的“唐汾陽王故里”碑
據華州鄉土志所載，郭汾陽王故里，在州東15裡之將相里，道旁有蓮花寺，寇萊公故里在州北之褒聖裡。
記得抗戰期間，政府為了褒揚歷代民族英雄，而將城東15裡汾陽王故里，改為令公鄉；寇萊公故里(老火車站北)，改為萊公鄉；鄭桓公封地(以西關鄭桓公墓為中心)，改為桓公鄉，用資紀念。
子儀公雖封為汾陽王，但汾陽並非子儀公故里。自唐至清，歷代雖以華陰隸屬於華州，但亦不能因此而謂子儀公就是華陰人。
鄭縣因在華州境內，至元併入華州。明時隸西安府，而領華陰、渭南、蒲城、洛南四縣。民國肇興，改華州為華縣，而華陰等縣，亦相繼獨立，而與華縣分別屬陝西省治。
子儀公故里，雖據名史學家藍教授文徵先生說：系在今華縣西7裡，可是據華州鄉土志所載，郭汾陽王故里在州東15裡，道旁有蓮花寺。抗戰期間，政府為了紀念歷代民族英雄，而將城東15裡—汾陽王故里，改為令公鄉；寇準故里(華縣火車站以北)，改為萊公鄉；鄭桓公封地(以西關西郊鄭桓公墓為中心)，改為桓公鄉。同時華縣縣政府奉令，又將城裡三里(即東關東郊)，汾陽王祠，及其牌樓，分別加以整修，而作紀念。
民國時期的華縣東關郭子儀牌樓
子儀公牌樓，建立於華州東關東郊街頭官路中央(即郭子儀祠旁)。抗戰中期，雖曾整修，然該牌樓系古時所建。一面寫的是肅宗曾向子儀說過的“再造唐室”，一面寫的是代宗曾向子儀說過的“功蓋天下”。相傳清以前歷代大官，騎馬或坐轎者必在牌樓前下馬或下轎，以示敬意。
在汾陽王故里(蓮花寺)西北不遠，尚有南馬村、北馬村、西馬等村莊。所謂馬村，據老年人說，就是當年的三個駙馬府。相傳西馬村系子儀公第六子暖公與昇平公主所居；南馬村系暖公第三子郭鏦與漢陽公主所居；北馬村系暖公第四子郭鎔與西河公主所居。據說郭家祠堂，尚有漢陽公主以儉法天下之鐵簪及布裙之遺物。這種傳說，餘雖未親眼所見，然有兩點事實值得一述：(1)南馬村南，蓮花寺西，尚有餘之老祖墳，小時曾跟父親上過墳。(2)漢陽公主儉樸之美德，既載於華州鄉土志列女欄中，顯見漢陽公主隨夫鏦居住於華州，逝世後，子孫將其鐵簪布裙，存於祠堂，以為法式，或可徵信。
據傳郭曖貞元十五年，至華州城西南五龍山養痾，於貞元十六年不幸病故山中。昇平公主聞噩，哀痛逾恆。遂由州東十二里之駙馬府(即今之西馬村)動身，前往五龍山奔喪。到了山下，因天色已晚，無法登山，只好暫宿山下村莊裡。該村人民，為了懷念公主光臨之恩，於是將該村改名為宮裡(即今之啟聖宮)。
翌晨公主舍轎，而向五龍山步行，可是羊腸小道，崎嶇難行，兼之路旁荊棘又多，不時鉤住公主衣裙，掙脫不易，迫不得已，只好在山腰下，覓六尺見方大一塊平地，向郭暖燒化冥紙。人民為了紀念公主哀慟之情，所以又將該處取名為弔紙坪，以迄於今。
圖文來源：作者供稿《郭子儀與陝西華縣》 主編 喬宏章
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