這個七夕，估計很多人要在不眠中度過了。
別想多了，這裡說的不眠，不是一鼓作氣再而衰三而竭的不眠，也許原來是這麼雄心萬丈的，大床房都訂好了，不料美元搶先一步，成了一夜破七郎，社交網絡哀嚎一片，彷彿，這是美帝成心給中國情人們當頭一棒。
你以為，風月無邊真的跟錢無關？
還別說，中國這個情人節的起源，就是一出身份錯位造成的愛情悲劇。故事內容凡中國人都知道，換個角度來看，演的無非是這樣的戲碼：
某貧困山區有一放牛娃，偶遇從一線城市來驢行的白富美，兩人確認過眼神，白富美聖母心爆發，留下來跟放牛娃一起建設新農村，還響應號召生了二胎。白富美父母以為女兒被拐賣，派特警前來解救。白富美被帶回一線城市，放牛娃賣了牛當路費，帶著倆孩子千里尋妻。到了大城市，白富美母親指著天河一線樓房，冷笑著說，你知道這裡房價多少嗎？別說買，你租都租不起，拿什麼來娶我女兒？看在倆孩子面上，每年七月初七，破例給你們開一天房。記住，中午12點前退房。
別怪段子手煞風景，牛郎織女的傳說，不管民間怎麼美化，都是一個愛情在階層固化面前不堪一擊的故事。最能圓謊的版本，也就是加了一個“前世姻緣”的設定，來解釋高高在上的仙女為何會愛上社會最底層的牛郎。從沒有一個版本，敢像童話一樣說：“從此，他們就幸福地生活在一起。”
如果你堅持認為一年一次的雲雨好浪漫，那麼，敢不敢想象一下，其餘的364個日日夜夜，他們分別在幹嘛？還不是吃了上頓沒下頓的牛郎在沒日沒夜地揮汗如雨，而衣食無憂的織女閒得無聊在織錦成雲？
所以，說“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的文人，不是蠢，就是壞。不把他們送到昌平篩沙子，根本不知道什麼叫勞動人民。
話又說回來，牛郎織女傳說的意淫程度，還不算最厲害，現實的底褲還沒全褪掉。畢竟，牛郎能娶到織女，一開始還是靠耍流氓，把她衣服藏起來不讓她走，這跟“如果你不身心依師我就不讓你畢業”也沒啥區別。何況那時還有一種能制約女性的東東叫“貞潔”，織女被脅迫，只要從了一次，此後就由不得她了。而牛郎敢這麼做，也是篤定“生米煮成熟飯你就是我的女人”，沒錯，那些拐賣婦女案件中的賣家和買家也都是這麼想的，只要孩子生了，看你往哪兒跑。
真正對“情比金堅”的意淫，在另一個經常讓人搞混的神話傳說中：董永遇仙姬（天仙配）。故事裡的七仙女，可是被董永的孝順、善良、勤勞、純樸等美德所感動，也是聖母心爆發，主動下凡來嫁他的。類似的還有：《寶蓮燈》中的三聖母（名副其實的聖母）下嫁劉彥昌，玉皇大帝的妹子下嫁楊天佑（生二郎神）等，甚至另一個家喻戶曉的神話《白蛇傳》，滿滿的也都是套路：白素貞雖然不是仙女，但她有千年修行，跟許仙結合，當然也是“下嫁”。
但這些美麗的傳說，原始版本無一例外都是悲劇：七仙女雖然給董永生了一兒子，最後也被抓回去，天人永隔；三聖母被壓華山、玉帝妹子被壓桃山、白蛇被壓雷峰塔，而那些山破塔倒的大團圓結局，不過是後世編劇或說書人的意淫罷了。
董永和七仙女的原始版本結局，完全不是《天仙配》般甜蜜
所有悲劇的根源，都指向同一個罪惡之源：天條禁止仙凡通婚。
天條，就是天庭制定的法律。我們知道，制定律法的原則，都是基於維護某個群體的利益、維持某個群體的秩序，使全體成員都能最大限度地得益。同理，天條就是為了維護全體神仙的利益和天上秩序而誕生的。
仙凡通婚跟全體神仙的利益有什麼關係？
我們看所有的神話傳說，神仙也跟人一樣，要吃喝拉撒睡，要解決衣食住行。就說最熟悉的《西遊記》，單是如來鎮壓了孫悟空之後，玉皇大帝為了答謝而請他的那個“安天大會”，就得吃掉多少“龍肝鳳髓、玉液蟠桃”？
一句話，天庭也是要消耗資源的，而且比人間更奢華。但神仙又不從事勞動，資源從哪裡來？就算那些龍和鳳都是養殖的食用龍鳳，餵它們的飼料呢？玉液，那可是比國酒更頂級的天酒，釀造的糧食從哪來？
當然全靠凡間特供，也就是俗稱的“香火”。名義上，神仙給凡人提供服務，大到解決氣候問題、維持生態平衡、調整人口結構，小到具體給每個家庭或個人進行保佑、賜福、消災，甚至包括治癒不育不孕。凡人則通過獻祭、上供來向神仙購買這些服務——說好聽點，這叫天稅；說不好聽，就跟向黑社會交保護費性質差不多，遲交或少交，都會招來天庭的降災懲罰。
可是，因為凡間的空間有限，資源也有限，凡人通過勞動創造的物質總量，也是有限的，上交的天稅，也就保持在一個基本恆定的總額上。
現在問題又來了：除極個別嚴重犯天條被毀滅外，神仙是長生不老的，生殖能力也是永不衰減的，如果不立法控制，神口就會以幾何級數急劇增長，凡人交納的天稅，就遠遠滿足不了天上急劇膨脹的物質需求。這樣會出現什麼情況？越來越多的神仙將天天捱餓，卻永遠死不了，你能想象，什麼叫生不如死嗎？
所以，天庭就必須採取措施控制神仙數量。怎麼做？首先，提高升仙門檻。據《封神榜》記載，仙界第一次大規模擴招，發生在周武王通過暴力革命推翻反動的殷商王朝之後，革命軍統帥姜子牙將三百多個陣亡的將士封神。不過，一人得道雞犬升天，被封上天的正神，在天上的家政誰來打理？當然就得帶家人、家丁什麼的上去，你看，李靖不就是全家上天的嗎？《西遊記》中寫了，他帶老婆和三個兒子上天后，還生了一個小女兒呢。
姜子牙封神之後，天庭就再也不敢擴招了，兩千年間，只有個別凡人通過修煉而飛昇，因為門檻提高了，上天的門路越來越少，特別是到了兩宋之後，基本就沒聽說誰成仙了。全真教的長春子丘處機，論資歷、修為、道行，一百年內無出其右者，甚至還有勸成吉思汗止殺的功德，擱唐以前早就成仙了，可就是因為生錯時代，死後只是被封為“長春演道主教真人”而已。
這一切，都是因為天庭把晉升之路堵死，控制階層流動之故。
當然，基層仙務員還是得有的，所以，直到明清，也還有死後被聘為土地的幸運兒，甚至還有因善心爆發被升為城隍的水鬼，這就給了凡人昇天的一絲希望。但我們也要搞清楚，土地、城隍，都不算天庭在編，基本也沒有上天機會，就是永遠在基層摸爬打滾而已。
第二個措施，就是實行禁慾政策，嚴禁仙凡通婚。神仙的神通再廣大，也沒有避孕技術，仙凡擦槍必走火，而且，仙女沒有更年期，可以永遠生下去，就問你可不可怕？
最典型的例子，《西遊記》裡的黃袍怪，原是天上二十八宿之一的奎木狼，跟披香殿侍女發展天上的地下戀情，因為怕觸犯天條，相約先後下凡。侍女投胎到寶象國，成為百花羞公主，對前情失憶；奎木狼下凡成為妖怪，擄了百花羞，有了十三年的事實婚姻，也跟牛郎織女一樣生了二胎，最後被西遊團隊拆散，百花羞回到王宮，奎木狼迴歸天上，可兩個孩子怎麼辦？上天？那絕對不可能；回到國王外公那裡當太子黨？也不可能，因為在國王眼裡，他們就是女兒被妖怪強姦所生的怪物。所以，原著給了一個最殘忍又是最省事的處理辦法：孫悟空叫八戒和沙僧把倆無辜孩子帶到寶象國，從空中活活摔死在他們的父親和外公面前。
《西遊記》中的百花羞和黃袍怪
黃袍怪和百花羞這段虐戀，包含了仙仙、仙人、人妖、仙妖四種組合，不管哪一種，都是天條所不允許的，所以，他們的孩子，才會死得那麼慘。
歸根到底，天條禁慾，都是為了天上資源的集中分配，也是為了規避仙二代過剩的問題。從制訂到實施，千萬年下來，天上人間的階層固化，也就成了不爭的事實。那些以為能憑實力修棧道渡陳倉、打出一條通天大道的聰明人，到頭來上天無路入地無門，粉身碎骨也就不奇怪了。包括，以為睡個仙女就能一步登天的，就更可笑了。
人間的情況呢？能跟睡個仙女類比的，就是窮書生中狀元被招為駙馬的劇情了。戲文、話本中，這種鯉魚躍龍門的類型片常演常新，陳世美、呂蒙正，甚至唐僧他爹陳光蕊，都可歸入這一類型中，這也給了中國文人們一個常做常新的夢：通過性資源的交換，躋身上層社會。
可是，你知道那些讓你豔羨的駙馬爺過的是什麼樣的生活嗎？
隨便舉幾個吧。唐朝著名大將軍郭子儀，平定安史之亂，戰功赫赫，唐代宗把女兒昇平公主嫁給他兒子郭曖。郭曖當上駙馬，卻被刁蠻公主各種虐。自己受的委屈都忍了，可當昇平公主不肯對公公婆婆行禮時，郭曖爆發了，打了她一巴掌。這下好了，公主回宮向代宗哭訴，要報一掌之仇，幸虧代宗還算明白，不遷就她，還教育她，“沒有了郭家我們什麼都不是”。公主走後，郭子儀嚇壞了，親自把兒子捆了，送進宮去請代宗治罪。代宗說，年輕人不懂事，算了。郭子儀還是怕，為了讓兒媳洩恨，親自動手把兒子打得皮開肉綻，最後還是昇平公主知錯求情，才避免了一個巴掌引出的血案。
這個後來被各種戲曲改編成《打金枝》的故事，還算好的。同樣是唐朝，一個叫裴巽的，“幸運”地娶了唐中宗李顯的女兒宜城公主為妻。當駙馬沒多久。也許是公主沒讓他滿足吧，他居然在外面養小三。這事被宜城公主知道了，命人把那小三抓來，帶到裴巽面前，就開始讓兩人互相扯皮——真的是扯皮，先將小三隱私部位一塊皮活生生撕下，又剝掉裴巽額頭一塊皮，然後把兩人這兩塊皮互換位置貼上，貼完再叫裴巽出去丟人現眼，簡直就是唐朝版的《吾棲之膚》。
還有，南北朝時，何戢娶了宋孝武帝劉駿的女兒山陰公主。劉駿死後，山陰公主的弟弟劉子業當皇帝。有一次，山陰回宮，對她皇帝弟弟說：“你看，咱都是同個爹生的，但你後宮佳麗有三千，我只有駙馬一個，這不公平！”皇帝弟弟沒辦法，只好為她挑了二三十個男寵讓她換換口味。如果你是何戢，事先知道這樣你還會想當駙馬嗎？
到了滿清，公主出嫁後有專門的公主府，身邊有宗人府的嬤嬤盯著，駙馬只能在公主府旁邊的“冷宮”住，公主想召駙馬來滾床單，還得嬤嬤同意才行。萬一公主死了，駙馬還會被趕出公主府，所有財產立即充入宮廷財庫。現在你明白了吧，容嬤嬤為什麼那麼狠。
從神話到歷史，在在都說明，神權或皇權之下的底層男性，想通過性資源交換進入上層社會，最終都沒有好果子吃。還不如直接把它咔嚓了，用另一種身份進宮，接近權力巔峰的可能性更大一些，比如王振，比如魏忠賢。
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