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这个说法是有问题的，明成祖的牌位从始至终都没有被扔的风险。嘉靖出自朱棣一系，他不可能把朱棣给挪出去，朱棣一系的帝位本来就饱受诟病，嘉靖不承认朱棣，那就等于不承认他自己。这可就危险了。

太庙可入神位，但不能入兴王朱祐杬之位，朱祐杬只是个藩王，他没有做过皇帝，所以，大臣们觉得，兴献王朱祐杬不具备入太庙的资格。

既然如此，嘉靖就得想办法让自己的生父有资格。

古时祭天分“郊祭”和“堂祭”，前者以始祖配祭，后者以有功之祖配祭。嘉靖之前，明代并无“堂祭”，这个说法一提出来，大臣们懵了，因为你无法去反驳“堂祭”的合理性。

“堂祭”在宫内，“有功之祖”是个比较模糊的定义，谁有功？

按理来说，有功者应该是明太宗朱棣，以他为“堂祭”主角是再合适不过了，但是嘉靖折腾这么一大圈，可不是为了让朱棣去摘取胜利果实，他是为了自己的老爹。

这么一来，绕过了朱棣，再议有功之祖就方便多了。嘉靖说，我老爹生了我，这不是天大的功劳吗？

大臣们无法反驳。

于是兴献王朱祐杬就具备了“堂祭”的资格，当然，这个时候的兴献王，已经在大礼仪之争后被尊为了献皇帝。

献皇帝既然是有功之祖，上个庙号也应该，嘉靖帝决定，谥“睿宗”。到了这一步，入太庙也就是水到渠成的事情了。

嘉靖一朝，太庙牌位的事情还并没有完。

前面说到，明时天子九庙，朱祐杬进去了，太庙位置也就正式告满。

那么嘉靖死后怎么办？这不用说，自然也是要进去的，那到时候要挪谁？

嘉靖脑子一转，那些个大臣们肯定第一个挪自己的老爹，那还得了，这么一来，自己大半生的心血不就白费了吗？

嘉靖想招，他要在活着的时候，把自己和老爹的位置都给定死。不等死后让大臣们挑，自己提前把这个活儿给干了。

皇后和皇帝是共享一个位置的，皇后进去了，自己当然就可以提前占位，这么一来，挪人的权利就掌握在了自己手中。

嘉靖帝直接跳过老爹，把目光放在了太庙其他皇帝身上。按照“亲尽则祧”的规则，可挪与自己关系最远者。嘉靖觉得，与自己关系最远的，除了朱元璋和朱棣，那就是朱高炽了。

两祖是不能动的，于是拍板，挪明仁宗朱高炽。
就这样，皇后入庙，取代了朱高炽。至此，嘉靖帝可以高枕无忧了。

浮沉于史

要问明朝最出色的皇帝，很多人就会想到朱元璋好朱棣这俩人，朱棣以藩王身份起兵造反，并成功问鼎宝座，还开启了世界航海之旅，把明朝的文化传播四方，但就是这样一位伟大的藩王，在死后却遭到了子孙的嫌弃，连牌位都差点被扔出太庙，这到底是怎么回事呢？

这件事发生在朱棣死后的一百多年的嘉靖事情，正德十六年（公元1521年）4月20日，明武宗朱厚照驾崩，由于朱厚照没有留下任何子嗣，因此在其弥留之际，首辅杨廷和援引明太祖朱元璋所制定的《皇明祖训》中“兄终弟及”原则，在武宗驾崩前以皇帝名义颁布诏令，令14岁的朱厚熜缩短为其父服丧时间（其父兴献王朱佑杬病逝于两年前），并承袭兴王爵位，武宗驾崩后，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布明武宗堂弟---兴王朱厚熜为新任皇帝。

这场斗争的焦点就是朱厚熜想让自己的父亲兴献王朱佑杬进入太庙，但是按照大明的规定，其父亲朱佑杬只不过是一个兴献王，没做过皇帝，根本不能进入太庙，而且当时朱厚熜是以明武宗朱厚照继承人的身份继位的，应该封朱厚照为先皇、皇考，但朱厚熜不同意，坚决要尊自己的父亲为皇考。

而为了让自己的统治名正言顺，只有父亲进了太庙，朱厚熜才是正儿八经的皇帝，后来他下诏，要给自己的父亲上册表，祭告天地、社稷，这就引起了大臣们的强烈反对，200多大臣在宫门前垂足大哭，拼死抵抗，嘉靖帝也很震怒很多人都遭到了鞭刑，甚至还打死了几十人，这就是历史上有名的“大礼议之争”。

新的太庙建成后，在嘉靖皇帝的高压下，大臣们没有办法只得妥协，同意将嘉靖帝的父亲朱佑杬的牌位放入太庙。

中国历代王朝的宗法制度是“亲尽则祧”，就是超出了与现任皇帝的亲缘关系的皇帝牌位，可以放到太庙后面的偏殿中单独供奉。

那么谁和嘉靖帝的关系最远就移除谁的牌位，这样看，应该移除朱元璋或朱棣的牌位了，但朱元璋是开国皇帝，老祖宗的牌位那是钉子户，雷打不动的。

接下来的就是朱棣的牌位了，可朱棣也是牛逼哄哄的，英明神武，为明朝作出了相当大的贡献，去了朱棣的牌位就等于丢了大明的江山，满朝的大臣更是不同意，他们为了保护朱棣的牌位，想到了一个好办法，就是把朱棣的庙号由“太宗”升格为“成祖”，这样朱棣也成了一个钉子户，因此朱棣的牌位有惊无险地被保留了下来。

朱高炽也太冤了，太庙里本来就有他的专属位置，却被后世的无知小辈们挤了出来，没办法谁叫自己活得太窝囊了被后人瞧不起。

嘉靖帝顺利地封自己的父亲兴献王朱佑杬为明睿宗，于嘉靖二十九年入太庙，假皇帝鸠占鹊巢霸占了真皇帝的尊位。

遗产君

扔是不可能扔的，毕竟太宗文皇帝威名赫赫，嘉靖扔谁也是不能也不敢扔他的。

嘉靖和朱棣两人的出身其实很像，两人都属于皇室旁支，以小宗继承大宗。不同的是，朱棣通过靖难造反得了皇位，嘉靖是运气太好，皇帝堂哥过早驾崩，又没能留下子嗣。五服以内，嘉靖是皇位的第一顺位继承人。就这样，嘉靖从一个乡下藩王变成了九五之尊。

作为一个在京城毫无根基的外地藩王，虽有幸坐了皇位，但初登大宝，最好的生存方式应该是“装孙子”，做几年实习皇帝，慢慢掌握权柄后再君临天下。

但嘉靖不同，他没有选择蛰伏，从他进入紫禁城的那刻起，这位少年天子就选择了最激烈的方式去斗。

嘉靖刚登基时，其与群臣之间的矛盾便爆发了。嘉靖本是明孝宗亲侄，但朝臣们按例汉宋旧制，希望嘉靖以孝宗皇帝为皇考，即宗法意义上的父亲，但嘉靖坚持继统不继嗣，只称孝宗为“皇伯考”。这场大礼议之争前后共持续了三年多。最终的结果是首辅杨廷和辞官致仕，嘉靖追封其父为兴献皇帝。

嘉靖在这场争斗中大获全胜，但其并不满足，他还想将他皇考兴献王的牌位抬进太庙。

明朝又有点不同，太庙供奉九个牌位，但皇位传到嘉靖这里，太庙里也是座无虚席。

如果嘉靖将其父的牌位抬进太庙，那么按照亲缘关系，太祖朱元璋没法祧，太宗朱棣就得离开太庙，搬去后殿。但太宗文皇帝的威名即便是过了百年也是不弱于当年，嘉靖也不敢扔他的牌位，只能下诏拔高朱棣的地位，将太宗的庙号改为成祖，和太祖朱元璋一样享有同样的待遇。

其实，嘉靖和明朝大臣之间的争斗并不仅仅是意气之争、皇考之争。而是皇权与相权（首辅），新旧不同势力之间的争斗，嘉靖通过大礼议夺回了部分属于皇帝的权力，大量武宗朝旧臣被贬斥、打压，嘉靖的皇位也得到了稳固。

历史就在那里

就是嘉靖皇帝差点把明成祖朱棣的牌位扔出太庙，才让朱棣由明太宗变成了明成祖。

明朝中期，明武宗二十多就驾崩了，他在大明王朝12个皇帝中是最能折腾，也是口碑最差的一个了，皇帝没有怎么当好，全顾着玩了，玩得连儿子都还没来得及生就死了，明武宗这一死倒没啥，关键是没有儿子继承皇位了。

此时的湖北安陆的兴献王捡了个大便宜，当朝首辅杨廷和选来选去，选上了他，朱厚煾继承大明皇帝位，时年14岁。史称嘉靖皇帝。

嘉靖登基了，他虽然年纪很小，但智商高，而且特别有孝心，想着自己当了皇帝了，可是亲生父亲虽然死了，但还是个藩王的头衔，这于情于理都说不过去，更何况嘉靖从小都非常的孝顺，于是怎么的都想着给自己死去的爹弄个皇帝称谓，此时他妈还活着，顺便也让他妈过过皇太后的瘾。

嘉靖很年轻，有想法是好的，但要实现起来却很难，虽然智商高，但要玩起权谋诈术，他怎么能玩过杨廷和那帮人呢，嘉靖一提出要追封自己的老爹为皇帝后，满朝文武集体反对，嘉靖使用各种手段均没有达到效果。

这就是嘉靖朝有名的大礼仪事件，我就不过多阐述了，直接说结果，经过几年的争斗，甚至嘉靖廷杖百官，打死了十几个高级官员，终于为自己的亲生父亲争得了一个皇帝称谓名份，可以把生父的牌位放进太庙享受供奉了。

此时题主问的问题出现了，因为太庙里面供奉的牌位数量是有限的，这跟太庙大小没有关系，自古以来的规矩，只放七个牌位。此时太庙里面要放进嘉靖皇帝爹的牌位，那位置就不够了，

大明的开国之君，也是所有明朝皇帝的祖宗朱元璋肯定不能移吧，那其他牌位呢，这也有规矩的，按照现在天子的亲疏关系来移除，谁和现任天子的血缘关系越远就移除谁。嘉靖皇帝扳起指头一算，明太宗朱棣离他最远，就他了！

此时，大臣们不干了，朱棣开辟的永乐盛世，而且迁都北京都是不世的丰功伟绩，把他的牌位移除太庙，这太说不过去了，那么伟大的帝王最后连个牌位都没有，大明朝的颜面何在啊。嘉靖也觉得不妥，就把朱棣的牌位保留在太庙，把他儿子明仁宗的牌位移除了，主要因为明仁宗在位时间只有一年，也就委屈委屈他了。

后来大臣们一算，嘉靖要死了，牌位入太庙，还得移除明太宗朱棣的牌位，而朱棣对大明来说的确是伟大之君，为了避免被移除太庙，所以上奏改明太宗为明成祖，世代安享太庙。

沉墨9527

这是个经典的谣言，即“太庙只有九个位置满了，而嘉靖皇帝朱厚熜为了能让自己亲爹兴献王进太庙，而又不把朱棣的牌子（他们这一支的实际始祖）拿出太庙，就将其升为成祖，这样就可以保证朱棣永远不被拿出去了”。实际上，这是绝对错误的说法，是对明史的不理解而产生的凭空想象，因为早在嘉靖九年，嘉靖皇帝就已经将德祖朱百六的神位迁出太庙了，此时太庙中有太祖，太宗，仁宗，宣宗，英宗，宪宗，孝宗，武宗，一共才八位，本来就空一个位置，就算兴献王进了太庙，也不用再将任何皇帝的牌位拿出去了。事实上，嘉靖将朱棣的庙号由“明太宗”升为“明成祖”，其目的只有一个就是让其父兴献王能够称宗入太庙，这里面还涉及到了关于祭天的礼仪问题。

明世宗嘉靖皇帝

在详细解释以上两点之前，要先了解几个名词。首先是“祔”（读音fu，四声）。祔是指古代帝王死后神位被抬进太庙祭祀，因此又称“祔庙”。其次是“祧”（tiao，一声），指的是将隔了几代的祖先牌位迁入远祖的庙。帝王家有太庙，但是牌位是有定数的。“周制，天子七庙。太祖百世不迁，三昭三穆以世次比，至亲尽而迁”，意思是说，一世为太祖，牌位在最中间供奉，永远不会被迁出太庙。二世、四世、六世的牌位在太祖的左方，称为“昭”；三世、五世、七世位于右方，称为“穆”。而到了第八世驾崩后，二世就会被迁出，被迁出的也就是被“祧”出去的牌位就会放在另外一个大殿内供奉，这个殿就是“祧庙”。明朝将“七庙”改为“九庙”，也就是说，太庙中可以同时供奉九位皇帝的牌位，如果第十位驾崩了，那么二世皇帝就会被“祧庙”。

一.为了让兴献王“称宗祔庙”，“太宗”变“成祖”

前面说了，嘉靖九年后，太庙中的神位只有八个，就算嘉靖将其生父祔庙，也不存在将任何前代皇帝祧庙的问题。那么，嘉靖皇帝为什么要将“太宗”朱棣升格为“成祖”呢？其实这是因为，嘉靖皇帝的生父，兴献王根本没资格入太庙。大臣们迫于嘉靖帝权势，在“大礼议”中一再妥协，尊兴献王为献皇帝，但是由于兴献王毕竟生前没有做过皇帝，所以不得入太庙，单独立了个不伦不类的世庙祭祀。但是嘉靖皇帝不死心，一定要将其父祔庙。不久，扬州知府奏请复古礼，建明堂，进行所谓的“堂祭”。这给了嘉靖帝极大的操作空间。

这里就涉及到了古代祭天的礼仪。古代祭天有“郊祀”，也就是在郊外进行祭祀上天的大典，需以始祖神位配祭。与之对应的，“堂祭”，是指在宫殿里祭祀上天，须以有功德的祖先神位配祭。宫里的宫殿就是“明堂”。周代的郊祀，配的是周人始祖后稷的神位。而堂祭，则是周文王的神位配祭。明朝初年，只有郊祀，而无堂祭。嘉靖年间恢复古制，那么按照周制，应该是太祖朱元璋配郊祀，太宗朱棣配堂祭。

但是，堂祭，是有功之祖就可以配祭，嘉靖帝认为自己的生父生了自己，这就是最大的功德，因此应该以自己的生父“献皇帝”配祭。我父亲都配祭明堂了，这样怎么着都得有庙号了吧？这不就是将我父亲祔太庙的最好时机吗？所以，“建明堂”复古礼一事，完全是嘉靖皇帝自导自演的闹剧，其真实目的只有一个：给生父上庙号，让生父进太庙。

嘉靖生父献皇帝画像
于是嘉靖皇帝让礼部定谁来配祭明堂。当时的礼部尚书就是未来的首辅奸相严嵩。严嵩知道嘉靖皇帝的意思，但是老奸巨猾的严嵩此时打起了太极，他是这么说的：“宋代钱公辅、司马光、程颐、朱熹这些大力学家都曾经说过堂祭要配功德之祖，我朝太宗再造家邦，若配功德之祖，必是太宗皇帝。然而万物成形于上帝（昊天上帝，就是天），如同人成形于父亲。因此，明堂祭祀上帝，以父配享，此即皇考之功德，也是可以的。另外，堂祭献皇帝，是否需要上庙号，那臣等不敢妄议。”

嘉靖皇帝对于严嵩的态度，非常不高兴，让礼部再议。结果户部侍郎唐胄站了出来，再次驳了嘉靖皇帝的面子。唐胄说：“周公指定祭天礼法，让文王配祭明堂，是因为文王有功德，而恰巧文王是周公的父亲，而不是说天下的父亲都有功德。周成王登基后，也没用武王配祭明堂啊。以此对照，我朝当用太宗配祭。当初皇帝“大礼议”之时，将献皇帝立在世庙，百世不迁，为何此时要上庙号进太庙呢？”嘉靖皇帝被驳的哑口无言，然后就将唐胄关进了锦衣卫。天子一怒，浮尸千里啊。

见到群臣不给力，于是嘉靖帝亲自上阵，草拟了《明堂或问》：规定堂祭配生父，必须立庙号，祔庙。但是，太宗皇帝朱棣毕竟是嘉靖帝他们这一支的实际始祖啊，现在剥夺了朱棣祭天的机会，于情于理说不过去。嘉靖也怕众臣反对过于激烈，再来一次“大礼议”，于是他想出了奇招：

以生父献皇帝为睿宗，祔庙，配享堂祭。将朱棣庙号由“太宗”升格为“成祖”，使朱棣也成为了祖。然后太祖朱元璋、成祖朱棣“二祖”一起配享郊祀。这样，既满足了嘉靖皇帝让生父称宗祔庙的要求，又补偿了太宗朱棣。一举两得。

这才是嘉靖帝给朱棣上升庙号的原因：弥补朱棣不能祭天的遗憾。至于朱棣升格为祖之后，百世不移出太庙，这只是此次事件的结果，而不是原因。开头我说的谣言，是将因果倒置了。

明成祖 朱棣

二.太庙位置不够的谣言是怎么诞生的？

那么，回过头来，为什么有人会产生“太庙位置不够，嘉靖为避免将朱棣迁出才将其升格为祖”的谣言呢？

其实，嘉靖晚年确实发生了“因太庙位置不够”将仁宗朱高炽迁出太庙的事件。事情起因是这样的：嘉靖死后，按照礼制，自己的神位入太庙，必然是将仁宗朱高炽神位迁出太庙（朱棣升格为祖，百世不迁）。但是嘉靖皇帝知道群臣对“大礼议”以及兴献王称宗祔庙一事耿耿于怀，自己死后，毕竟会有大臣提议将“名不正言不顺”的献皇帝睿宗迁出太庙。万一后世之君没抗住，答应了，那自己大半生岂不是白折腾了？为了防止这种情况出现，此时嘉靖的皇后“孝烈皇后”薨，于是嘉靖就按照南北朝时期南朝的做法，将“孝烈皇后”提前祔入太庙。

这样做的好处是：皇后和大行皇帝将来在太庙中是共占一个位置的。“孝烈皇后”被提前祔庙，相当于为嘉靖皇帝占了一个太庙位置。太庙已满，自然需要祧出一位皇帝牌位。此时嘉靖帝还在世，大臣就不敢将献皇帝祧出，而只会按照顺序，将与嘉靖血缘最远的仁宗祧出。所以，嘉靖相当于在生前就确保了其父不会被祧出太庙。这就是嘉靖皇帝的小心思。

杜少说历史

明朝嘉靖差点把成祖的牌位扔出太庙，这个说法是有问题的。嘉靖除非大脑发热，为了降温，又灌了好多水进去，才会把成祖朱棣在太庙正殿的牌位移至太庙后面的偏殿（即祧庙）供奉。只要嘉靖头脑清醒，是一定不会这么做，因为付出的代价太高。

这件事情，要从嘉靖继位之后，持续了20多年的“大礼仪之争”说起。

明武宗朱厚照30岁时去世，可是朱厚照没有留下子嗣。武宗的母亲张皇太后就命内阁讨论皇位继承问题。内阁首辅杨廷和根据朱元璋留下的《皇明祖训》，声称应该遵循“兄终弟及的祖训”。

正是这个“兄终弟及”，惹出了很多的麻烦。

太子朱标去世后，朱元璋原本应该按照这一原则优先立储，结果没有，惹出了“靖难之役”。朱棣起兵，推翻了建文帝朱允炆的统治，摇身一变成了“明太宗”，堂而皇之的进入了太庙。

现在武宗去世了，没有子嗣。如果按照“兄终弟及”的原则，应该是从武宗的父亲明孝宗朱佑樘的儿子们之中，再挑选一位继承皇位。这时候，新任皇帝和武宗是同父亲兄弟，皇考相同，也就不会引发“大礼仪之争”了。

可是问题就出在这里，武宗的父亲孝宗也没有在世的儿子。杨廷和就只能从孝宗的父亲宪宗的孙子辈中，挑选了一位武宗的堂兄弟来继承皇位了。他就是兴献王的长子朱厚熜，即后来的嘉靖帝。

原本，杨廷和是想要朱厚熜入嗣明孝宗，尊孝宗朱佑樘为父，尊武宗为亲兄长，而称他已经去世的父亲兴献王为叔父。如果朱厚熜同意了，同样也不会发生后来的“大礼仪之争”了。

但是，朱厚熜以武宗遗诏中写的是“嗣皇帝位”，而非“嗣皇子位”为由，拒不按照皇太子的礼仪入宫继承大统，而是按照宗室继承“宗祧”的礼仪继位。同时，在议定嘉靖生父的主祀与封号时，嘉靖坚决不同意尊其生父为“皇叔考兴献大王”，其母为“皇叔母兴国大妃”的提议。同时，也不同意在他祭祀生父、生母时自称“侄皇帝”的提议。

以杨廷和为主的大臣，只能让步，同意了嘉靖所谓“继统不继嗣”的要求，即皇位收了，但是爹还是只认以前的亲爹。嘉靖还以迎接皇太后的礼仪迎接他的生母入宫。

到了嘉靖三年，朱厚熜又提出要尊其父为“皇考兴献帝”，并借机让杨廷和辞官归乡，解除了杨廷和的官职。这次争端，嘉靖与反对的大臣互相妥协，尊嘉靖生父为“本生皇考恭穆献皇帝”，生母为“本生圣母章圣皇太后”。

嘉靖的生父、生母在嘉靖的争取下，已经从一个普通藩王、王妃，摇身一变成了“皇帝”、“皇太后”了。但是，嘉靖并未就此收手，下一步就是要去掉“本生”二字了。这才引发了“左顺门事件”。

嘉靖要去掉“本生”二字，反对的大臣不同意，他们就仿照宪宗时礼仪之争的故事，在左顺门跪拜哭请。但是嘉靖不是宪宗，嘉靖将哭请的两百多位朝臣中五品以下的134人下狱拷讯，四品以上的86人停职待罪。之后又廷仗五品以下官员，致16人因廷仗而亡。朱厚熜成功的尊其母为“章圣慈仁皇太后”。

反对的大臣们，见嘉靖下了杀手，纷纷缄口。嘉靖就趁机又将孝宗尊为了“皇伯考”，将张皇太后去掉了“皇太后”的称呼，而尊为了“皇伯母”，他的生父成为了“皇考”。

嘉靖四年，嘉靖在皇城内建成了一座祢庙（即父庙、考庙），并亲自命名为世庙，用来祭祀他的父亲。但是，嘉靖不会就此收手，下一步就是让他的生父入太庙。

古代的礼法，多遵循周礼。按照《礼记·王制》的记载：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”即太庙正殿仅供奉七位皇帝，除了始祖之外，另外供奉三对父子，“昭为父，穆为子”。除了始祖为“万世不祧”之外，如果有新的皇帝要入庙，则在“三昭三穆”中选世系最远的那位“亲尽则祧”，移到祧殿供奉。

只是，在新朝建立之时，由于世系遥远，五代以外的祖先很难追溯，所以，通常不足七庙。明初，朱元璋就仅设了四庙，以德祖为始祖。到了洪武九年，新太庙建成，朱元璋取了大数九，共立九庙。除了供奉已经确立的四位先祖之外，其他五庙虚位以待。

建文帝继位后，将太祖朱元璋的神位放了进去，他的生父太子朱标也被追封皇帝，神位也放进了太庙。此时，庙中已有六座神主牌位。

到了朱棣时期，为了强调自己的正统性，朱标的神位被迁出，朱允炆的神位也不允许入太庙。到了英宗时期，代宗的神位也被英宗排除在了太庙之外。

到宪宗时，太庙中九庙的位置已经满了，即已有德祖、懿祖、熙祖、仁祖、太祖、太宗、（兴宗朱标、惠宗朱允炆被排除）仁宗、宣宗、（代宗被排除）英宗。

孝宗继位，在将宪宗神位入太庙时，制定了一个规矩“自德祖以上莫推其世次，则德祖视周后稷不可祧（即德祖万世不祧）……懿、僖、仁三祖以次当祧，太祖、太宗视周文、武世室百世不迁（即太祖、太宗也是万世不祧）”。于是，宪宗入庙时，按照“亲尽则祧”的原则，将懿祖放入了祧庙。之后入太庙的孝宗和武宗，又分别祧了熙祖和仁祖。

到了嘉靖时，他想要将他的父亲献皇帝升祔太庙，就要先祧一个位置。

嘉靖祧的是谁？很多文章中都写错了，并非仁宗，而是德祖。嘉靖九年，嘉靖就开始独尊太祖，将德祖祧出了太庙。所以，嘉靖生父献皇帝的位置早就留出来了。

对于太祖，嘉靖自然不敢妄动，因为太祖是开国帝王，除非嘉靖想与所有宗室为敌。而太宗朱棣的神位，在孝宗时期已经类比周文、武王故事，确立了“万世不祧”的地位。更何况，祧了朱棣在太庙的神位，朱棣一脉的正统地位都有可能受到质疑，作为朱棣一脉的嘉靖，自然不会干这么愚蠢的事情。所以，嘉靖做了一件很明智的事情，进一步确立朱棣“万世不祧”的地位。

嘉靖十七年，嘉靖直接将朱棣“太宗”的庙号改为了“成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。从此，明成祖在太庙中的位置坚如磐石。

然后，他又尊他的父亲献皇帝为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝”，即明睿宗，并奉睿宗祔太庙。

此时的太庙，以太祖朱元璋为始祖，共有九庙。

那到底是谁祧了仁宗的位置呢？嘉靖为了巩固睿宗在太庙的位置，所以，提前给自己准备了一个位置。他将自己老婆孝烈皇后的牌位先放到了太庙里面，祧了仁宗的位置。按照太庙制度，每一庙都是一帝一后，嘉靖让自己老婆先占个位置，自己死后，牌位就可以直接和孝烈皇后放在一起了，睿宗的位置就安全了。

嘉靖这一辈子没干其他事情，天天就琢磨着怎么把他爹的牌位放到太庙，并巩固下来，然后就是自己怎么炼丹长寿了。

不过呢，嘉靖的儿子穆宗朱载垕（隆庆）继位后，认为他爹做的事情很荒唐，改革了很多嘉靖时期留下的弊政，并且将献皇帝睿宗的牌位移出了太庙，重新放回了世庙祭祀。

嘉靖辛辛苦苦折腾了二十余年的战斗成果，最后，被他儿子轻轻一弹，瞬间就灰飞烟灭了，不免得让人感慨呀。

奕天读历史

嘉靖帝能当皇帝完全是个意外，原本皇位是在明孝宗一脉永久相传，奈何明孝宗只有一个独子明武宗，然后明武宗不好好繁衍子嗣，只顾在豹房等地流连忘返，结果无子而终，大臣们经过商讨，皇位这才落到了嘉靖帝的头上。

按照传统礼仪，嘉靖帝当皇帝相当于小宗入继大宗，也就是说嘉靖帝要尊明孝宗为宗法上的父亲，历史上的汉哀帝当皇帝就尊汉成帝为皇父。原本顺理成章的事到了嘉靖帝这里，嘉靖帝不同意，他只尊明孝宗为皇伯父，自己的生父还是自己的父亲，于是一场关于谁是宗法上的父亲问题，明朝展开了一场大礼议之争，结果嘉靖帝胜出。

嘉靖帝胜出后还不满意，他除了下旨尊自己父亲为皇帝外，还想把自己的父亲放进太庙。

何为太庙？简言之就是供奉历代先祖的地方，不过位置是有限的，按照周礼记载天子七庙，也就是说太庙中只能供奉七个皇帝，不过朱元璋当皇帝后改了，太庙可以供奉九个皇帝，至于其他多出来的按照亲近远疏放到偏殿。

嘉靖帝大礼议胜利后想把生父献王放进太庙，这时问题来了多出来一个，按照亲近远疏明太宗朱棣最远，不过就算最远，嘉靖帝也不敢把朱棣移出太庙，不然之后皇帝的名分会受影响。

既然不能移朱棣，又考虑朱棣的贡献，嘉靖帝破天荒的给朱棣改庙号，由太宗改为成祖。朱棣被称祖后就可以和朱元璋并列，这样变相的空出一个位置，就此献皇帝成功进入太庙，朱棣由宗变祖。

历史这点儿小细节

我不喜欢长篇大论，简而言之。嘉靖皇帝是大明少有的政治敏锐者，他发起的大礼仪之争就是为了把自己的父亲加到祖庙里面。之前的太祖是朱元璋，太宗是朱棣，太庙必须让出一个位子给自己的父亲。然后就把太宗变成了成祖。

關鍵字: 嘉靖 历史 明成祖