龚钰璟

不揣冒昧，我也来谈几句陋见。

我认为这个樵夫，是作者运用禅宗六祖慧能来改造而化入小说。他的经历就是说六祖。

为什么呢？因为禅宗宗旨就是直指人心，见性成佛。樵夫直指灵台方寸山斜月三星洞，正是心字。那里有个神仙，即佛性也。可惜悟空不能言下大悟。才有后来卖弄知见神通，生出诸多祸事。

而菩提老祖，即是《金刚经》的须菩提，解空第一。石猴愚顽无明，表人们妄想颠倒。要修道，须悟诸法因缘和合之现象，无有自性，本来是空。故起名悟空。谢谢！

用户62646977160

出家人不打诳语

看樵夫唱的「满庭芳」就知他绝非等闲，「西游记」中出现过不少引路人，但没有一两个能比得上这次描写，樵歌高大上，衣着玄机深，对话绝非完全诳语，神态气场非凡，具体描写其他本题答者已摘，我暂不详引。这里单说原著第一回“灵根育孕源流出、心性修持大道生”中樵夫的答话，已印证了樵夫就是如来佛祖。摘选如下：

这段原文大概意思有两点：樵夫有一位母亲；樵夫是卖柴养家。那我们再对比下如来：

母亲

原著第七十七回“群魔欺本性、一体拜真如”中，向孙悟空解说大鹏时，如来确有一位母亲在身边。原文摘选如下：

卖柴养家

原著第九十八回“猿熟马驯方脱壳、功成行满见真如”中，师徒发现经书无字，返回大雄宝殿状告阿傩和伽叶索贿作弊时，如来护短时说自己只是“卖‘柴’养家”。原文摘选如下：

注意引文字体加黑部分，虽然此处只是强调要珍重有字真经之意，但却引证了“卖经养家”之情。那么，是不是樵夫卖的“柴”是一种比喻？把“经”比喻成“柴”、把“著经说法”比喻成“砍柴”、把“收红包发经”比喻成“卖柴”，貌似天衣无缝啊！如此说，如来也是“卖‘柴’养家”。

所以，樵夫即如来所化。

如来是否厉害

原著中虽没有如来和三清/四御/五老等面对面的boss对决描写，真实武力值不确定，但其地位从开篇就被作者定得仅次于玉帝，而高于三清等等，不宜旁证。原著第七回“八卦炉中逃大圣、五行山下定心猿”中，如来抽了孙悟空一巴掌后，玉帝开了个party，请来了几乎所有大伽。此时大伽们的表现，原文摘选如下：

这场景，简直是如来高高在上啊。后面，又来几个给如来送礼的。王母娘娘献上亲摘的大株蟠桃、寿星献上草丹、赤脚大仙献上交梨火枣等，而且措辞也恭敬至极。

所以在「西游记」中如来地位极高，不能简单的按照“五老”来界定仙品。

另外，如来就是菩提祖师

基本证据为原著中金角大王、银角大王那回，孙悟空变作小妖去请九尾妖狐纠结是否下跪时，提到“迄今为止只拜过三人：如来、观音和唐僧”。拜这三人没有异议，但此回之前却没见他拜过如来。而第一回中，却有孙悟空给菩提祖师“磕头不计其数”的描写，那么很明显孙悟空所说的的如来即菩提祖师。“打赌翻手掌”、蝎子精、行文主旨等等也都有相关的蛛丝马迹。此前我在悟空问答中已分析过，这里暂不详细展开，请宽谅。

主旨

「西游记」通篇在强调佛道儒三家同源，释厄皆可正果。那么代表儒家的樵夫、代表道家的菩提、代表佛家的如来是同一个人，也正合主旨。

小结

综上初步整理，「西游记」中的樵夫、菩提祖师和如来佛祖很倾向是同一个人，即如来变作菩提临时性开了一家学校，又变作樵夫试探孙悟空的悟性并把他引进校门。其在原著中不敢说是最厉害，也差不多，难怪孙悟空逃不出他的掌心。作者如此设立角色，很可能是在隐喻佛道儒三家同源。

明生笔记

一

先看为悟空指路的樵夫居住的环境。

这是一座高山，还专门强调“不怕狼虫，不惧虎豹”，说明山中是有狼虫虎豹的。敢在这个地方呆下去，绝对是世外高人。

上边这句话是如来同志在西游记第八回的原话，说明如来是西牛贺洲的主人和领导者，他自夸管理有方，无妖无怪，广大人民生活安定。

有人说这人是盘古，笑都能把人笑死。盘古确实用斧子开了天地，但盘古是道家的人，这是如来佛教的地盘。以前我讲过，佛教和道教是没有营利业务的公司，主要靠信徒供奉，因此双方会争夺信徒。

佛教和道教争夺地盘和信徒日久，双方关系并不好，如来绝对不会允许一个道教的高人在他的地盘存在的。

因此直接排除盘古，并且排除一切道教中人。

二

这就是樵夫所唱的歌。

歌中主要唱的是信道之人的生活，讲的是老子清净无为的思想修为。《黄庭经》 道教经典。约出于中国魏晋之际，道教传说此经乃上界仙真降授南岳魏夫人。经文分《太上黄庭内景玉经》及《太上黄庭外景玉经》。

樵夫推说，自己不是神仙，家有老母，无法修行。这话中有许多破绽，进菩提大学学了法术就相当于历史上的考科举和现在的上大学。

上了大学就马上会有社会地位，当个官发个财的根本不在话下。又怎么会供养不了老母呢。

这节话明确无误的告诉菩提大学的所在，但樵夫却不愿意去，虽然只有七八里远，说明樵夫一定有问题。

那这个樵夫到底是谁呢？

三

这个樵夫肯定是佛教中人。

刚才经由如来的口，我们已明白，灵台方寸山在西牛贺洲，也就是在如来的地界上。

以如来的能力，把西牛贺洲管理的这么好，也就是说西牛贺洲地盘上的黑白两道都被如来控制。活动在西牛贺洲的各类人等如来也是了如指掌。

菩提大张旗鼓在如来的地盘上开学校招生上课，如来肯定是知道的。

那如来为什么不管呢？因为不敢管。

菩提是如来的同门师兄弟，因为不满意佛教和道教的争斗而离开佛教。

菩提认为，佛教和道教都差不多，佛教和道教相互攻击对方，其实是在搞臭自己。双方都是引人向善的宗教，没有必要相互攻击。

因而他象黄药师一样，特立独行，我行我素。我是佛教人，我偏偏讲道教的思想，平时也是道人的打扮。还是在如来的地盘这么做，明显就是向如来示威。

但如来也没有能灭掉菩提的本领，也只能忍耐，毕竟菩提讲的大部分东西还是佛教的，只是渗杂了一些道教的东西。

花果山以前是菩提在东方的分校，孙悟空的事他是知道的。后来玉帝不让他在自己的地盘开分校，他才回了西牛贺洲，但他有心收孙悟空为弟子

于是安排了几个弟子化身猴子，放在孙悟空身边，引导孙悟空来灵台方寸山寻他学艺。

而这个樵夫就是一个导游和向导，指引悟空直接上山，不要走错路了，跑去向如来学习，那就枉费了菩提的一片苦心。

樵夫不愿意见菩提又是什么梗呢？因为樵夫本来就是菩提化身。

新知传习阁

题主说的应该是替孙悟空指路找菩提老祖的那个樵夫。

这个樵夫的来历最为神秘，看到孙悟空猴子说人话一点也不害怕，甚至轻而易举地能找到菩提老祖的洞府，这岂是一般的人！高手往往低调，既然整部西游记都找不出他的来历，那么真相就只能有一个：他已经超出三界之外了，因为西游记的承载范围就只能是三界。

据他自述，他是因为要照顾老母亲才不找菩提祖师做师傅，但是，如果他拜菩提祖师为师傅的话，他母亲早长生不老了。实质上，老母亲只是一个托词！菩提祖师是特别爱收徒弟的，但是却不敢收他于门下，因为菩提祖师隐隐感觉到：这个人比自己还厉害，自己不可能为师。大家可以试想一下，孙悟空作为天生地长的灵物，第一眼看到他口声就不自学地称呼了声：老神仙！这是最原始的直觉。

而且，按书中所述，这樵夫对于神仙也异常通晓，可知也是道上的人了，更关键的是，他敢在灵台五寸山砍柴，菩提祖师却是一点意见也没有，足见他的实力。既然菩提祖师都是西游记中的巅峰人物了，那么，这个樵夫够资格排上西游记第一高手的宝座。因为，他可能根本就不是三界的人，只是从更高位面下来历练的。

并且，从他拿斧子这一点来看，很有可能是……盘古。

猫猫小格格

说起西游记谁最厉害，大家可能都以为是悟空啊、如来、菩提等等，可是事实上最厉害的是，为我空指路到我樵夫才是西游记里最厉害的人物。

说到樵夫不知道大家还记不记得，孙悟空离开花果山，漂洋过海去拜师学艺，在路上遇到了樵夫，而樵夫出场时哼着小曲，头戴一听破旧草帽，杠着一捆材。历史中记载樵夫哼的小曲是神仙曲名为《满庭芳》是苏轼所创作的，说到这了大家会问苏轼不是宋代人吗？正式因为樵夫哼出了，苏轼这首《满庭芳》才体现出了他的神秘，一个能哼出后人创作的曲旋律的人能是简单的人，说明这樵夫能预知未来啊。

还有当樵夫遇到孙悟空时并没有感到害怕或惊慌，逃跑等，孙悟空是妖猴普通人看到他能不害怕，而樵夫为什么不感觉到害怕。之后樵夫指路给孙悟空去斜月三星洞找菩提老祖拜他为师 ，你们想想看菩提老祖那么厉害的人的能轻易的收徒弟？而悟空去找到菩提老祖的时候，菩提老祖却收了悟空为徒，还叫给了他七十变，菩提能收悟空为徒想想就知道就是因为樵夫。

然而在西游记中对樵夫的记载除了为孙悟空指路，其他的在成个西游记中都没有对他的记载，而那时的西游记是，人、妖、仙三界纷争时代，对樵夫没有记载，很明显他是三界之外的人，所以西游记中为孙悟空指路的樵夫是最为神秘，最厉害的。

啊三视频

樵夫绝对不是一个简单的人物，樵夫出场，曾经唱过一首诗词，这首诗词出自《满庭芳》，而这个词牌名是宋朝的苏轼所立！而此时，唐僧还是如来佛祖的徒弟，八戒还是天界的天蓬元帅，沙僧还没有打破流沙灯！这是唐以前的故事，而樵夫却轻松哼出后代的歌词！莫非是穿越？

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

每一句代表一个生活态度，一首词下来，则代表对生活的态度，无欲无求，恬静无争，怡然自得，这是高人一等的人生境界！

小泽布鲁根

他是樵夫，只做一件事，就成为西游记中最厉害的人！

这个樵夫只做了一件事，就是在孙悟空拜师学艺的时候，为他指了个路。在偌大一部西游记中，篇幅不过两段，电视剧的出场时间不超过30秒。

可就这么随意的一指，便使他成了超越如来，玉帝的人物，稳稳的坐上了西游记中第一的位置。

首先，我们来看看他的身世。

不得不说，他是个苦命的孩纸，8-9岁的时候就失去了父亲，和母亲相依为命。也因此十分的孝顺，为了照顾母亲，宁可放弃跟菩提老祖学习修行的机会。

而我们知道，菩提老祖的住所距离樵夫家不过7-8里的地，也就1个小时左右的路程。因此，樵夫这个为了照顾母亲，不愿修行的理由，根本站不住脚。这说明了他的本事并不比菩提老祖低。

其次，孙悟空长着一脸的雷公嘴，可樵夫在跟孙悟空交流的时候，并没有半点的害怕惊讶的意思，甚至连来历出处，也不问。就很爽快的把菩提老祖的住所告诉他了。

他知道菩提老祖的住处，说明去过菩提老祖那。看到孙悟空一点都不好奇，也不紧张，说明他早就知道孙悟空要来。这种未卜先知的本事，在西游记中，也就只有他一个人能做的到。

最后，他对神仙的故事十分的了解，手里拿的还是斧头，而且在整部西游记中都没有交代这个樵夫的来历。并且，孙悟空见到樵夫的时候，开口就叫他：“老神仙”。

一般人肯定不能那么的了解神仙的事情，可他能，只能说他就是道上的人。并且能在菩提老祖的眼皮底下砍柴，与菩提也没多少关系，说明他不是佛教中人，而且实力要高过菩提很多。而天生就有灵性的孙悟空对他“老神仙”的称呼也证明了这一点。孙悟空就算是在如来、玉帝面前都没有这么恭敬过。

再结合他手里拿着的斧头，那么它的身份就呼之欲出了！

没错，他就是开天辟地的盘古！

科技民生

西游记里最厉害的人是谁？

肯定不是那些能够说名道姓的神仙。

所谓高手高手之高高手，大多都不在天庭。中国神话，最初并不存在天庭这个组织。我们现在所说的天庭，是封神之后才完全建立起来的。

看到雷公脸的猴子说人话的樵夫竟然不害怕，这本神就值得推敲。

中国神话体系中，用斧子的神仙有很多，但是能够称得上用斧大咖的神仙只有两个。一个是盘古，一个是刑天。

盘古大神，从混沌中脱身的时候就把自己自己的精神气，血肉，骨肉都散在人界大地上，化成了山川万灵。

盘古死了

只留下传说

刑天，敢跟玉皇大帝大打出手，喊出了“三十年东，三十年河西”，玉皇大帝今年到我家。从人界打到天界，然后走到玉皇大帝面前。最终被砍去了头。

没有了头颅的刑天，舞干戟，猛志固常在，最终杀死了玉帝。

天庭众仙家通过民主集中制，又选举了一个新玉帝。杀了老玉帝的刑天为什么没有当玉帝，又去哪里了，没有人知道。

樵夫是孙悟空遇到的第一个贵人，只做了一件事，指路。关键是没要钱。

在菩提祖师门口砍柴，知道菩提祖师洞府的位置，关键是还敢向别人泄露洞府的位置。

樵夫不是人，还是一个不把菩提祖师当盘菜的非人类。

樵夫没有给别人指路，却偏偏指路给了孙悟空。孙悟空学好手艺之后做了一件事，打到玉皇大帝面前，喊出了“三十年河东，四十年河东”，誓把玉帝拉下马。

作为一个不把菩提祖师当回事的非人类，掐掐手指算一个还没有成仙的猴子，未来的事情，还不跟玩一样。

手里拿着斧子，不怕菩提，喜欢猴子的做事风格，樵夫的身份不言而喻。

刑天

毕竟曾经暴打玉帝

不要问，刑天的头不是没了？这样的问题。

对于一个神仙来说，砍了头在变出来都是小把戏。

孙悟空自己就会玩这种小把戏

羊力大仙也是精通此道

应作如是观

樵夫出现的还在菩提祖师之前，可以说是第一个孙悟空的指路人。孙悟空天生石猴，乃女娲补天石所造就，可以说是女娲后人。且一出生就异常非凡，斗射金光。天庭不知为何，但是三界中的大能人物却都看的清楚，知道他的潜力无穷和未来光明。于是樵夫在孙悟空未成道之前与其结个善缘，同时更是与女娲结个善缘，以求他期。
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\n同时我们每个人对于我们学习路上的第一个人，都是印象深刻的，而在灵台方寸山完全是菩提祖师掌控的情况下出现了樵夫这个变数，这是在与菩提抢因果，争成绩，而菩提不敢说话，这就说明樵夫是高于菩提的存在。同时他哼唱的歌谣也充满了道韵，所谓道可道，非常道，道不可言。他却能以歌谣的形式述说出来，也是证明了他的能力，同时也给孙悟空以启迪。虽然他说这是菩提所教，但是后来完全没有再次出现，所以这很有可能是他自己所总结领悟。

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青梅冀忆

关于樵夫为什么是菩提老祖，可以在我以前的一篇文章里面看到。摘录如下：

原文地址：http://www.toutiao.com/i6397695231495504385/

關鍵字: 文化 樵夫 直指