东风解冻，蛰虫始振——《礼记·月令》之春
寒冬的冰冷之意渐渐消退，尽管北方大地春花春草还只是羞怯的打探着这个世界，但实际上春已悄悄地静立在了这片大地上。俗语云“一年之计在于春”，在快节奏的生活中，我们越来越模糊了四季，模糊了岁月。古人却不同，365天以春打头，四季各有侧重，从第一天就井井有条。
古人从斗转星移中捕捉春的气息，《礼记·月令》中言“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中”，浩瀚的宇宙借星辰的光芒为大地上的人们显示时间的推移。勤劳的华夏民族就这样开始了他们新的一年。
春天是东风解冻的时节，汨汨的河水都冲破冰的结界，欢快的呼吸着天地间的空气，高山也渐渐缓和了她冰冷的面颊，微笑着低声细语的问候每一棵树每一株草。鸿雁北归，一切生机仿佛都随着它振动的翅膀缓缓地醒来了。
《礼记·月令》不仅总结了季节的变换规律，更对国家一年的生产活动都安排的井井有条，春天是农耕文明时期的重中之重，因此，从立春之日起，有关于新年的农作之事就已提上了日程：
是月也，天子乃以元日，祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公九卿诸侯、大夫、躬耕帝借。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术。善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。
当时的天子和贵族、国家肱骨大臣都要参加春天的亲耕仪式，举行相应的祭祀活动，对大自然表示敬畏与感恩。老百姓经过了一个冬天的休息，过完了热闹的新年，也开始准备下田之事，修理农具，整顿土地，为一年的收获种下一个良好的开端。
当时的自然环境还没有面临如现在一样的危机，可是先民们面对自然依然存有敬畏之心，小心且慎重地保护着他们赖以生存的自然，中国人的环保意识从那时就已经萌发了：
是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典。命祀山林川泽，牺牲毋用牝。
禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫，胎夭飞鸟，毋麛毋卵，毋聚大众，毋置城郭，掩骼埋胔。
春季是草木生长之季，也是鸟兽孵育之季，《礼记·月令》中体现出了人们对生命崇敬，哪怕在祭祀神灵的仪式上也不选用雌性禽兽，山林被保护起来，禁止民众砍伐木材，不去破坏树木上的鸟巢，不伤害有孕的生物。国家停止土木工建，不耽误春耕劳作人们投入到生产活动当中，掩埋尸骸，讲究干净卫生的生活环境。这样的春季，在匆忙中秩序井然，在劳作中饱含希望。
《礼记·月令》将每月的生产、生活、礼仪活动都做了妥善的安置，处处体现着先民的智慧和勤劳，中华民族温柔敦厚、善良淳朴的品行从这时就已经深深地扎根在这片大地上了。
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