明 沈周 《落花诗意图》
苏轼曾在《东坡志林》中说，
“味摩诘之诗，诗中有画；
观摩诘之画，画中有诗。”
对王维的诗艺意境作了很好的总结。
其中的“画中有诗”，
可谓是意境在艺术中的最好呈现！
意境，是画家采用艺术手法营造出来的一种境界，是形与神、虚与实、动与静、有与无的和谐统一，也是理想与现实的妙合。意境美是中国画的核心所在，是中国画的精髓，是中国画的灵魂。
南宋 马远《竹涧焚香图》
前段时间，央美中国画学院的考题“玩出新高度”——首次增加了诗歌创作，要求考生自作咏春七绝一首，平添了不少“知古”的味道。
美院艺考阅卷现场
其实，去年杭州中国美院就已将古诗词引入考题，要求考生根据唐代诗人刘长卿《寻南溪常道士》这首诗完成一幅主题画创作。希望通过对“诗中有画，画中有诗”的倡导，加强对考生人文艺术内涵的考查。
其实，一个好的命题有时能成就一幅绝世好画。不信？来宋朝徽宗年间看看！
朝政理得不怎么样的赵佶，不仅是位才华横溢的书画家，创建并主管了世界上最早的国家级画院——宣和画院，同时，也是一位评判行家和命题高手。考试内容摘古人诗句为题，要求考生画出诗句的意境，构思巧妙，不落俗套，做到笔意俱全。
一起来看看当时出现过什么样的满分答案！
“深山藏古寺”着意在“藏”字上做文章，给人以“画有尽而意无穷”的艺术享受。“善藏者，未始不露，善露者未始不藏”，绘画讲究藏得自然，藏得巧妙，藏得有诗情画意的意境。
得满分的那位高明的画家，根本就没有画庙。只画了深山阴谷中的一条石径，尽头有个和尚在挑水，大树掩没不知寺院在何处？就是这样一幅画，最后获得了徽宗的好评并夺了魁。
画家独具匠心，他的画面是：一个落日近黄昏的夏天，游玩了一天的官人带着女伴骑着马回归乡里，马儿疾驰，马蹄高举，几只蝴蝶追逐着马蹄蹁跹飞舞。 蝴蝶追逐马蹄，使人一下子就想到那是因为马蹄踏花泛起一股香味的缘故，考题中的涵义非常巧妙的被带了出来，含蓄又有意境。
有一个应试者叫李唐（后来成为南宋大画师），他只画了一座小桥，桥边画了一大片竹林，林中挑出一个酒招子，上写一个“酒”字。这个“锁”字就是要画家在“藏”的构思上下功夫，而李唐的画恰恰表现了“藏”。将酒店“藏”于竹林之中，只露一招儿，其趣在半含半露之中。这种“露其要处而隐其全”的艺术手法使宋徽宗大为赞赏。
这道题取自“嫩绿枝头红一点，恼人春色不须多”的诗句，不出意料，很多考试就是直接在绿叶上画了朵红花，或是一丛绿叶中露出朵红花。但有位画家画了绿树中里一个亭阁，一位仕女正倚栏而立，她娇艳的樱桃小口在一片绿的画面中显得明艳照人。不用说，这位画家凭借这一巧思脱颖而出。
夺魁者画了一船夫卧于船尾，横一孤笛，从流飘荡，任意东西。很显然，夺魁者的成功之处在于突破了常规思维定势的束缚，运用反向思维，立意构图，即以没有渡客来对比出寒江旷野中船夫的悠闲孤寂，从而切中了诗句中“无人”的真正含义。
以为北宋的画家个个都是“风花雪月”，纯粹的文艺范，那就错了。这一考题的夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，梦回故乡的情景。苏武在异国的冰天雪地中，正在打瞌睡，睡梦中一定是千万里远的家乡，一幅清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。这幅画好像也预言了徽宗本人的命运，在被金兵囚禁期间，徽宗受尽精神折磨，“家山回首三千里，目断山南无雁飞”，这一句算是真正体会这幅图的真正境界了。
王希孟《千里江山》（局部）
从这些故事中我们可以感觉到，宋徽宗看重的是想象力和含蓄的意境，希望应试画家所作不但需要切合试题，更要另辟蹊径，构思巧妙。在这样的选拔和教育制度之下，李唐、王希孟等一批画家画史留名。
历代名家作品的意境之美
禅僧画家 牧溪《莲鸟图》
中国画强调的“意境”，实际上是禅宗极大地推动社会审美层次发展的结果，“意境”和“禅境”在本质上有着一致性。
何为“禅境”？正如青原惟信禅师所说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水，及至后来，亲见之时，有个入口，见山不是山，见水不是水，而今得个休歇处，依然见山是山，见水是水。”
黄公望《富春山居图》局部
这种人与自然的高度和谐统一的状态，便是禅宗追求的最高境界。意境生成的三个阶段，实际上也是禅境产生的三个阶段。
【五代】
荆浩 《雪景山水图》
把意境说得最精辟的，要推五代时期邺都青莲寺僧大愚向荆浩索画的诗了：
六幅故牢建，知君笔意踪；
不求干涧水，止要两株松。
树下留磐石，天边纵远峰；
近岩幽湿处，惟借墨烟浓。
荆浩《 匡庐图 》
荆浩画好画后也做了一诗回答他：
恣意纵横扫，峰峦次第成；
笔尖寒树瘦，墨淡野烟清。
崖石喷泉窄，山根到水平；
禅房时一展，兼称可空情。
荆浩 《山水中堂》
这首诗的含义却不同了，它的意思是偏重笔情墨趣一方面的。可知有了意境也需要笔墨来表现和加工。没有笔墨的情趣，尽管你有好的意境也很难具有逗人爱恋的魅力。
【唐代】
王维《江干雪霁图卷》（局部）
在中唐，王维用破墨表现山水，追求一种幽静、淡泊、空寂、玄远的意境，后被推崇为“文人画鼻祖”。他对中国画的意境追求立足于诗画的结合上，以诗入画。他的诗画之境是“诗中有画，画中有诗”的“禅宗之境”。
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