人不能没有爱情，也不能没有友谊。人没有爱情和友谊，就如同孤单地生活于沙漠荒野之中，但是爱并不一定能给一些人带来欢乐和甜蜜。就好像欢乐和甜蜜也不一定适合于所有的人一样。而当我们在努力营造欢乐和甜蜜时，突然间的错节，忽然间的变故，使我们从此失去我们想得到的东西时，理志成了我们人生致关重要一环。
下面小编想说说这些名人，说说他们是如何在处理好人生的爱情、失恋，又如何将理志去扣紧人生的主题的。
俄国著名小说家、剧作家契诃夫和女作家阿维雅诺娃之间曾有过段颇为人知的友谊，他们的友谊值得讴歌，但更多的是让人思索……
阿维雅诺娃是一位为丈夫所爱，并有三个孩子的妻子和母亲。而当她认识了尚未婚配的契歌夫之后，便一见倾心。一天，她通过《俄罗斯思想》杂志主编交给契可夫一个精致的小包裹。契可夫打开一看，一个漂亮的盒子出现在他的面前，盒子里装有一个小巧玲珑的金表坠子，它的样式是一本书的模型，封面上工整在写着《安东·契可夫小说集》。他翻来覆去地看，又发现背面也有一行小字“第267行，第6行和第7行”。契可夫机敏地按此暗示，翻到那页，原来是他的小说《邻居》一文的一句话：“要是你什么时候需要我的生命，来，拿去就是了。”
这是一句再明显不过的爱情表白了。他想到她柔美的容貌，丰富的情感和杰出的才华……然而，他却把这珍贵的情感珍藏起来，开始了一番冷静的思考：她在爱着他，她的情感闸门已经向他敞开；他了解她的矛盾和痛苦，这时，如果彼此再向前迈了一步，那么，她的家庭必然走向崩溃。作家是塑造人类灵魂的人，他应该具有更高尚的情愫，他奉献给人们的应该是美丽的心灵和典范和形象……然而他是喜欢阿维雅诺娃的，她需要她的友谊。于是，他给她回复了一封热情洋溢、却充满理志的信。在信中，他坦率地指出她的作品中的缺点，并真诚地希望她的作品源源不断地问世。从此，她对他的访问少了，而他们之间的交流更多了。他们谈人生、谈小说、谈诗歌。在长达半个世纪当中，他们保持着良好的友谊，直到双方辞世。理志永远是宝贵的。
很多人都看过《少年维特之烦恼》这部名著。但是很少有人知道歌德写成这部小说的背景。
我们知道，失恋是痛苦的。摆在面前的无非有两条路：一条是成为失恋的奴隶，沉溺于痛苦的旋涡；另一条是面对现实，客观、清醒地分析原因，汲取教训，理志战胜情感，把痛苦转化为促进事业和工作的力量。德国诗人歌德正是选择了最后一条路，他成功了。
德国伟大的诗人歌德，一生经历了几次失恋的痛苦，他在梵次攻读法律时，与年轻的法学家凯史脱南结为至友。一次在舞会碰到了美丽可爱的姑娘绿蒂，而十九岁活泼大方的姑娘对这位才貌出众的诗人也很喜欢，两人很快就坠入情海中。出乎意料的是，原来绿蒂就是他的好友凯史脱南的未婚妻。这突然而至的烦恼，使歌德不能自拨，在床前悬一把剑，几欲自杀。但是他还是理志战胜了情感，很快就结束了这场豪无意义的恋爱。以后，他仍然和绿蒂、凯史脱南保持着深厚的友谊。据说，他的这场无意义的痛苦快要结束时，他的新作、自传体小说《少年维特之烦恼》作了尾声。
恩格斯也曾经失恋过，那是1844年从巴黎回家乡时和一个姑娘恋上了，但不出几个月他就失恋了，而他不为此消沉下去，却又重新振作起来，废寝忘食地工作和写作，当他完成《英国工人现状》一书时，这种失恋所引起和痛苦也就烟消云散了。
失恋后如何处理好和对方的关系呢？这是许多年轻人现在经常所碰到的问题。我们不妨看看法国著名文学家罗曼·罗兰，他在意大利时认识了一位姑娘索菲亚，相同的性格和爱好，使他俩相处得十分融洽，当罗曼·罗兰提出向她求爱时，索菲亚礼貌而又有分寸在婉言谢绝了。罗曼·罗兰理志、坚定地站立起来，集中全部精力，从事小说《约翰·克利斯朵夫》的艺术创作，最后完成了享誉世界的名作。
在失恋的痛苦中，最初的几个月，罗曼·罗兰痛无欲生、彻夜未眠，他想，失去爱情并不等于忘却和抛弃友谊。索菲亚有选择爱情的自由，而自己更应该没有丝毫的责难、非议她的权利。他写信给索菲亚，向她倾诉昔日的感情和今后保持友谊的渴望，不久，就收到了她真诚的回信。信中，索菲亚向罗曼·罗兰吐露了自己对他艺术才华的向往和保持两人纯洁情感的看法。从此，两个人经常通信，无所不谈，继续探讨人生观、道德观和艺术观，虽然索菲亚最后和别人结了婚，但是他们还保持着真挚的友情，不管工作有多忙，也忘不了给索菲亚写信，他们之间通信长达33年。以后，罗兰把他和索菲亚的编成集子，题名为《亲爱的索菲亚》。在这本集子里，他高度地概括和赞扬他俩诚挚的友谊和高尚的情愫。
失恋确实痛苦，它不能，也完全不可能用任何药物来解除这种痛苦，也没有任何语言和踏实的行动来使之得到安慰，但是我们有清醒的理志。清醒的理志能使我们冷静地看待以往爱情，重新研判它的过去、现在和将来的走向和结果。爱情可以使我们幸福，可以使我们的生活充满快乐，也可以使我们的工作得心应手，事业蒸蒸日上。但是说到底，爱情并不是生活的全部，并不是人生永远追求的目标。
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