新石器時代晚期是社會發生大變革的時期，社會形態發生過渡，生產力的發展帶動社會的文明化進程，禮制逐漸產生。西北地區一直是我國文明發展歷史上的非核心區域，是大多數人眼中的荒蠻之地，在這一社會變革階段，此地卻出現了比較發達的銅器和精美的玉器，這就是齊家文化。齊家文化是研究西北地區文明發展進程的重要參照，文明因素急劇膨脹的齊家文化是新石器時代晚期西北地區的一顆璀璨明珠，是中華文明發展史上的里程碑。
一、齊家文化的發現
齊家文化是以中國甘肅為中心地區的新石器時代晚期文化，齊家文化得名於齊家坪遺址的發現，1924 年瑞典考古學家安特生在西北進行考察時發現甘肅廣河縣齊家坪有新石器時代晚期的陶片，根據考古學上以最小發現單位來命名的原則，稱其為齊家文化。由此人們開始認識這一支輝煌燦爛的考古學文化。
今日的齊家文化考古現場
齊家文化的時間跨度距今約4400年到3600年，在世界上屬於銅石並用階段，雖然在我國的銅石並用時代在中原地區表現並不是十分明顯，但齊家文化的文化面貌卻表現出比較典型的銅石並用時代的特徵，齊家文化擁有比較成熟的金屬冶煉業，其豐富的青銅文化遺存昭示了齊家文化是與中原核心區風格迥異的考古學文化。
齊家文化其主要分佈於甘肅東部向西至張掖、青海湖一帶地跨甘肅、寧夏、青海、內蒙古等4省區，典型的遺址有甘肅武威皇娘娘臺遺址、青海喇家遺址、陝西神木石峁遺址等。齊家文化是探索中華文明形成與早期發展的重要研究對象之一，在海內外影響深遠，特別是近年來在齊家文化的遺址內出現眾多驚人的發現，使得齊家文化越來越受到學者們的關注。
二、中華文明的鐵證
在20世紀上半葉，中國還是處於半殖民地半封建社會的狀態，國際形勢也是相當複雜，第一次世界大戰的硝煙還沒有散去，西方國家對東方國家的敵對，這種政治上的敵視也必然在文化上進行遏制。在安特生髮現仰韶文化和對中國文化進行研究之後，他提出了廣受西方國家歡迎的“
中華文化西來說”，極力的鼓吹中華的彩陶文化不是土生土長的，而是從西方傳入的。安特生的報告一經出版很快風靡全球，學術界普遍相信在新石器時代的晚期有一支以彩陶為代表的先進農業集團自西向東從中亞進入中國的黃河流域形成了中國自己的史前文化。西方在史前時期就先進於東方的理論在文化根基上就對東方進行了否定。但是歷史會證明自己的清白，真相總是會自己浮出水面。
安特生
20世紀40年代，“新中國考古的掌門人”夏鼐先生髮掘了寧定縣陽窪灣遺址，在齊家文化一座墓葬的填土中有2片仰韶時期的陶片，根據考古地層學的原理，在早期的地層中不可能出現晚期的遺物，這一發現使得仰韶文化和齊家文化的年代序列有了地層學上的鐵證。這一發現完全攻破了安特生的觀點，“中華文化西來說”就失去了考古學上的根基。
齊家文化的大耳紅陶杯
三、發達的銅器：“中華第一銅刀”
齊家文化時期，銅刀開始大量的出現，而且種類繁多，總體上比較成熟。在距今5000年前的甘肅東鄉林馬家窯文化（齊家文化的重要源頭）的遺址中出土了“中華第一銅刀”，中國的青銅器開始在歷史上大放異彩。自此之後，銅刀逐漸取代石刀和骨刀，成為人類生產生活和戰爭中的利器。齊家文化銅器在我國同時期的文化中是首屈一指的，其銅器的普及對當時的社會生產力起到了比較大的推動作用，是生產力解放的有力推手。英國考古學家吳萊認為“冶金術的發明把人類從野蠻推向文明。”齊家文化的銅刀對探討我國青銅工業的開端和中國文明的起源以及進程具有十分重要的學術價值。
齊家文化出土的銅刀
冶銅業的出現，是西北族群對中華文明發展做出的突出貢獻，冶金業的發展，直接改善了生產生活工具的質量，大大提高了生產力，社會不平等和階層分化逐漸加劇，文明就在生產力的滾滾浪潮中不斷孕育著。
齊家文化擁有數量眾多、保存精美的銅器。尕馬臺遺址曾出土一件銅鏡，直徑 9 釐米，厚 0．4 釐米，一面光平，一面飾七角星形紋飾，保存較好，這一面銅鏡被稱為“中華第一鏡”。齊家文化的銅器不僅對探究齊家文化自身有重要意義，而且對於研究中國青銅器的來源問題相當重要。齊家文化的青銅冶煉業是目前我國探尋我國青銅文明的重要節點，齊家文化之後便是二里頭的崛起，二里頭的青銅冶煉業從而而來？齊家文化便是考慮的方向之一。
青海省貴南縣出土的齊家文化 “三角紋”銅鏡
四、謙謙君子，溫潤如玉
中國人自古以來就有崇尚玉器的傳統，玉溫潤的光澤與通透的質地往往會成為謙遜的中國人的心中至寶。玉器也是中華文明的重要見證者，北有紅山文化、南有良渚文化，玉器一直伴隨著中華文明的成長。齊家文化當然也不甘在玉器文化上落後，其豐富燦爛的玉器文明在史前玉器發展史上有著十分重要的地位。
齊家文化玉器類型齊備，製作水平很高，是西北地區史前玉器製作的巔峰。
玉琮
如傳世的數件圓雕玉人立像，造型精美，玉質通透，且男女有別，古樸生動，有的雕像在各器官部位嵌有多顆綠松石。這類雕像或許是作為膜拜的對象而製作的，中國人的宗法觀念是由來已久的，很久之前我們就懂得對祖先的崇拜和尊敬，用珍貴的玉料來製作祖先像可能是對祖先的一種敬畏。
玉人
齊家文化的重要遺址-神木石峁遺址就發現數量眾多的精美玉器，令人稱奇的是有六件都是完整的，位置更是聞所未聞，玉器竟然鑲嵌在城牆之中！用玉器來築城，可能還是基於對玉器的崇敬才會在重要的防禦工程上使用，以達到祈福之類的願望吧。
齊家文化的玉刀
文史君說
新石器時代晚期，齊家的先民們在黃河上游廣闊的土地上創造了上千年的文明，齊家文化可以說是“史前文明的最後一縷曙光”，是人類通向文明的橋樑，是華夏文明承前啟後的關鍵節點。以玉器為核心的齊家文化是人類文明的珍寶，齊家文化已經走向了中華文明的康莊大道。
參考文獻：
1、肖從容，《齊家文化-史前文明的最後一座巔峰》，《甘肅日報》2016年5月10號。
2、喬虹，《青海境內齊家文化初探》，青海師範大學學報2018年9月。
3、陳東東：《齊家文化玉器研究綜述》，《天水師範學院學報》2017年第3期。
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