“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”自由，这个被冠以至高价值的生存状态，是无数人的追求。可当自由到来，选择增多，更多的人却陷入了焦虑之中。
比如，该就业还是读研？是创业还是考公？是抓紧机会加班晋升，还是在黄金年龄孕育下一代？是选我爱的，还是选爱我的？是去大城市拼搏，还是回家乡安稳生活？
人们费劲心力想要做出最优选择，却往往很难如意。毕竟我们很难知道没被选上的那条路会通向哪里。在理想的美化下，最后没选的都会变成白月光或朱砂痣；而被选上的，就会成为后来种种不如意的归罪之源。
其实我们每个人都是《武林外传》里的佟掌柜，在不同的时刻抱怨着：“我错了，我从一开始就不应该嫁过来，如果我不嫁过来我的夫君就不会死……”这些懊恼让我们害怕再次做出选择，可根据调查显示，一个人每天要做大大小小70多个选择，人生的本质就是在取舍，逃避选择是不可能的。
我们终究要面对选择，可如何能更轻松地去面对呢？首先就必须搞清楚，在怕选择时，我们究竟在怕什么。
正如心理学家弗洛姆曾在《逃避自由》中所写的——大多数人都害怕自由，渴望臣服，这情绪来自对孤独感的厌恶、对反抗权威的懦弱和对自己内心的无知。因此当选择变多时，人们就会开始焦虑。
个人摆脱了经济及政治纽带的束缚。他在新制度中发挥积极独立的作用，获得了积极意义上的自由。但他同时摆脱了曾给他安全感和归属感的那些纽带……每个人都成了潜在的竞争对手，他与同胞的关系也敌对和疏远起来，他自由了——也就是说，他孤立无助，备受各方威胁……他被个人的微不足道和无助感所淹没。天堂永远失去了……新自由注定要产生一种深深的不安全、无能为力、怀疑、孤独和焦虑感。如果个人想成功，就必须设法缓和这些感觉。
——《逃避自由》
文艺复兴和宗教改革唤醒了个人意识，提供了自由的选择，也唤醒了个人的卑微感。
人们“怕成本”，也“怕选错”。
什么是“怕成本”？现代社会节奏的加快和竞争的激烈化让人生变成了一场角逐，竞赛者多如牛毛，资源却又如此有限，准备考研就无法顾及秋招，早婚早育就很难在职场打下自己的一片天空，当一个人想要占据更多资源时，选择就显得格外重要。
“要把有限的时间投在回报率最高的事情上”，这样的逻辑看似没什么问题，但其实这样想的人永远也过不上理想的生活，因为他们的目光永远放在“我还没有什么”上，而不是放在“我已经拥有了什么上”。
人生从来不是一场笑到最后才能笑得最好的马拉松，而是一次充满惊喜和意外的漫游。我们的快乐不应该建立在拿一段段时间“换得”了什么上，而是要试着把“花费时间”本身当做一种收获和享受。
不要在“失去稳定的收入”与“失去梦想”之间做选择，要在“获得安稳的生活”和“为梦想拼过一把”之间做选择。毕竟不管我们怎么选择，我们都会失去另一种可能，而时间也都会流逝，可快乐的一分钟和焦虑的一分钟，是完全不同的两种体验。
那“怕选错”又是什么呢？
一种“选错”是信息不对称带来的。私以为，我们中的很多人受应试教育思想限制，以至于步入社会，还觉得人生种种是一道单选题，ABCD中永远都有一个是对的，剩下三个是错的，只要尽力获得足够多的信息，就可以找到“正确选项”。
其实不是，人生是一场随机游走，没有哪个抉择会直接关联最后的结局，因而从来也没有一个“对”的选择。
这些选择，因人而异，因环境而异，因状态而异，况且哪怕你做了一个后来回想起来不太好的抉择，你还有很多次机会，把它扭转过来。
所以“错”本身并不存在，即便有，也不可怕，可怕的是因为“怕选错”而不断相信所谓“权威”从而走上被条条框框束缚得只有一个方向的人生，变成“单向度的人”。
还有一种“选错”，是对自我的错误认知带来的。在物欲横流、攀比盛行的社会中容易让人迷失自我，外在的欲望隔绝了潜意识与表意识的沟通与统一。如同佛家所讲，最美最善的那个真我从一开始就存在于本心之中，人们只是被妄念遮挡了双眼看不到而已。
这一“不统一”体现在，很多时候，我们实现了目标，却并没有获得快乐。因为其实从一开始这个目标就不是我们真正想要的。
如何知道自己想要什么？如何知道什么能给予自己动力让自己发自内心的喜悦？这需要通过长期的思考与练习，要认识自我，并与自我对话。
冥想、瑜伽、写日记，都是很好的选择。把花在与外界沟通的时间上，分一小点花在与自我的沟通上，获得的收益将会是巨大的。
综上，用弗洛姆的话来说，人可以获得真正幸福的途径是，追求创造活动这个过程本身带给人的满足体验。我们需要学会接纳必然的失去，接纳不完美，接纳无法变得全知全能的事实，同时能意识到什么能带给我们真正的满足，才能从花开花败中，都感受到生命赋予的喜悦。
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