用户92366370785
文章千古事，一篇好的古文必然是具有极高的艺术性和思想性。在中国文学史上，古文有着极其重要的地位，有着众多的佳作。
什么样的古文能称得上是千古名篇？我认为要符合两点，一是语言要精炼传神，富有表现力；二是要情感真挚，表达真情实感，立意高远。在此分享这几篇千古佳作。
一、《师说》——韩愈
这是韩愈创作的一篇议论文，文章阐述了从师求学的道理，论述了从师学习的必要性和原则。整篇文章观点明确，论证严密，极富说服力和感染力。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。二、《醉翁亭记》——欧阳修
公元1045年， 欧阳修上被贬到滁州做知州，《醉翁亭记》就创作于这个时候。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物的不同美，以及欧阳修在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 三、《陋室铭》——刘禹锡
这是刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文仅八十一个字，却抒写作者志行高洁，不与世俗同流合污的意趣。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
四、《前赤壁赋》——苏轼
公元1082年，苏轼被贬黄州，一日，他与朋友月夜泛舟游赤壁，有感而发，写下了这篇千古佳作。文章通过主客问答的形式，表现了苏轼精神解脱的达观，此文对后世影响深远。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。五、《陈情表》——李密
作者李密用朴素的语言，表达着最真挚的情感，感人至深，此文也被誉为中国文学史上抒情文的代表作之一。
文章从写李密幼年时的不幸遭遇开始， 叙述了李密与祖母相依为命的特殊感情，以及李密报答祖母养育之大恩。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。千古名篇还有很多，如《滕王阁序》、《岳阳楼记》、《出师表》、《桃花源记》、《兰亭集序》、《六国论》等。无论岁月如何变迁，这些千古名篇都将影响着我们。
阅读与思维
在中国五千年历史长河中，源源不断创作出来的诗词歌赋可以说让人眼花缭乱了。
如果说有哪些称得上是千古名篇的话，有书君觉得还是需要有些标准才行，首先就是要字字珠玉，添一字嫌繁，删一字嫌简；其次就是立意深远，符合时代精神；最后一条，也是最重要的就是脍炙人口。
如果按这几个标准来筛选，有书君就为读者推荐以下几篇古文（排名不分先后）：
一、滕王阁序——一杆细笔，一卷骈文，硬是绘出了滕王阁大气磅礴，波澜壮观之感。后世被称谓“千古第一骈文”。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。通过叙事、写景、抒情三种写法交叉串联，表达了作者怀才不遇，困顿不堪，却又不甘不屈，渴望时代给他机会实现心中志向的愿望。
最有特点的是这篇文章全部采用对偶句，字面相对，而且音韵大体相对，使整体读起来辞采华美，赏心悦目。特别是那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，将夕阳与飞鸟、秋水与长空如此完美、和谐的融合在一起，如此词句营造出的美境及想象，世间无人能及。
二、岳阳楼记——字字玑珠，一篇锦绣。将深刻的思想和高超的艺术完美结合，使之成为古代散文最经典的艺术宝壁。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼在阴雨和晴朗的景色，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
而文章的重心在最后转移到抒发作者的政治理想方面的情感觉，从而扩大了文章的意境。文章中那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，可以说是街头巷尾，无人不知无人不晓的名句也不为过。
三、出师表——鞠躬尽瘁，死而后已，而这是历代统治者们最想看到的。而一篇出师表将此这两点表现得淋漓尽致。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏前,给后主刘禅上书的表文。用议论兼记叙和抒情的方式劝勉刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以兴复汉室为远大目标。这篇文章的特与上述两篇不同，全文没有太多华丽的辞藻，多以四字句行文。是一篇率直质朴，表现恳切忠贞的感情的文章。
这种写法与文章所想表达的思想非常统一，相信读者几乎在小学时期都学过这篇文章。其中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”等等都是耳熟能详了。
四、谏逐客书——以雄浑奔放的气势，整齐错落语言形式，开散文辞赋化的风气，得以流传千古。
《谏逐客书》是先秦丞相李斯的一篇优秀古代公文，是属于上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种，和上一篇《出师表》类似。叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理。文章理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王，使他收回逐客令。
文章辞采华美，排比铺张，理气充足，有着典型的战国纵横说辞的风格。其中著名的词句有“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，其中的含义仍然适用于今日。
五、桃花源记——优美生动的文字，简练传神的意境以及极高的文学价值。
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。是一种通过文章来抒发自己逃避现实的无奈，以寄托自己的理想与情趣。
以上就是有书君为大家挑选出的，能够称得上是流传千古的名篇古文，也都基本符合最开始提出的三个标准，最重要的每篇文章都有大家能够信手拈来的名句。
正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这也是成为他们为何能够成为千古名篇的原因。
有书君语 :有书送书季开始啦~每周会免费赠送1000本实体书给大家作为福利，本次送出的是年度必读之书《无声告白》。私信回复：福利，即可免费包邮领取书藉，本次仅剩200本，先到先得哦~
有书共读
在我国悠久的历史中，文人墨客数不胜数，写出了众多不朽的名篇大作，创造了辉煌灿烂的古典文学。在古典文学这座大观园中，脍炙人口的古文不计其数，能称得是上千古名篇的不胜枚举！
上学时语文课上的文言文让无数学生望而生畏，尤其是那句著名的“阅读并背诵全文”，应该是让你哭过多次的一句话，而多年后随着阅历的丰富，我们才发现，上学时背诵的那些课文，都是经典中的经典，古人写作时抒发的情怀，也说出了我们的心声。比如每当外出旅行时，别人都热衷于热门景点，而你走到一个无人问津的地方，冷冷清清，发现了不一样的景色，你是否会感受到宋朝文学家王安石在《游褒禅山记》中写道的那样：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
其实，能够选入教材中的，基本上都是千古名篇，比如《报任安书》《过秦论》《前出师表》《陈情表》《兰亭集序》《木兰辞》《归去来兮辞》《五柳先生传》《桃花源记》《滕王阁序》《陋室铭》《阿房宫赋》《师说》《祭十二郎文》《种树郭橐驼传》《春江花月夜》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《赤壁赋》《六国论》《爱莲说》《送东阳马生序》《五人墓碑记》等等。这些脍炙人口，耳熟能详，广为传诵，是名副其实的千古名篇。下面再给大家说几篇教科书中没有出现过的，但同样是千古名篇，我们一起来了解一下。
在写之前，先说一篇在教科书中没有要求背诵的千古名篇——《项脊轩志》。上学时，有那么多“阅读并背诵全文”的经典名篇，而《项脊轩志》是给我印象最深刻的经典，没有之一，这篇只写家长里短的文章，一直在内心深处挥之不去，那间书房、那个祖母、那个妻子，让我久久不能忘怀。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
《谏逐客书》。战国时期，韩国水工郑国游说秦王嬴政在秦国兴修水渠，其目的是以此来消耗秦国国力，事情败露后嬴政下令驱逐六国客卿，李斯也在驱逐之列，临行前上书秦王，写下了这篇名垂千古的《谏逐客书》。该文气势磅礴，理足词胜，一举打动秦王，秦王收回驱逐令。其名句“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”相信很多人在写作时都用过。
《诫子书》。这应该是古代史上最有名的一封家书，是三国时期蜀汉名臣诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的，已经被选入教材。这封信很短，却是后人修身立志的名篇，全文如下：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
《为徐敬业讨武曌檄》。又称《代李敬业传檄天下文》，中国古代史上最有名的檄文之一，作者是“初唐四杰”之一的骆宾王。武则天称帝的野心暴露后，徐茂公的孙子徐敬业起兵反对武则天，骆宾王就在其部下，于是就写了这篇名传千古的檄文。据说武则天看了之后也是赞不绝口，非常欣赏骆宾王的才华。
《进学解》。作者是“唐宋八大家”之一的唐朝文学家韩愈，假托向学生训话，感叹自己怀才不遇，抒发了作者愤懑之情。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
《秋声赋》。这里说的是“唐宋八大家”之一的宋朝文学家欧阳修的《秋声赋》，作者以“秋声”为引子，通过叙事、写景、议论、抒情，表达了人生的苦闷，是宋代文赋的典范。
《正气歌》。作者是宋朝民族英雄、文学家文天祥。南宋灭亡后，文天祥组织抗元，兵败被俘，誓死不屈，因而被囚。牢狱的环境极其恶劣，文天祥坦然面对，这首诗是他被杀前一年在所作。全诗气壮山河，慷慨激昂，表达了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。另外，这首诗的序也堪称千古名篇。
《卖柑者言》。作者是元末明初文学家刘伯温，《卖柑者言》一篇政治寓言，讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，通过卖柑人的话讽刺了“金玉其外败絮其中”的人。而当今社会，有名无实的人比比皆是，君不见，前不久轰动一时的假博士翟天临，正是卖柑者口中所说的那种人！
《少年中国说》。这个不用多介绍了吧？在当今，梁启超先生的这篇散文仍被广泛吟咏，激励无数小小少年！一起再来欣赏其名句：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
能够称得上千古名篇的还有很多，这里就不再列举了，想要学习千古名篇的，除了推荐康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的《古文观止》外，也推荐乾隆年间姚鼐编纂的《古文辞类纂》。另外，重点推荐曾国藩编纂的《经史百家杂钞》。
您最喜欢的千古名篇是哪一篇？您有哪些要推荐的古文选？欢迎一起探讨！
猛在一本正经地说
古文人不学数理化，专怼文学、音律和书画，名作多集文学和艺术于一身，令后人望尘莫及……
在此，只列举四篇不同题材和风格的杰出代表。
《洛神赋》
浪漫、飘逸、灵动、美幻、细腻、隽永。集汉赋之抒情和楚辞之浪漫于一身，开辟辞赋新境界。想象浪漫梦幻，描绘传神细腻，辞藻华丽无比，构思精妙绝伦，情节完整精彩，手法灵活多变......这六点丰富完美融入一篇长赋，叹为观止。故《洛神赋》常与屈原《九歌》和宋玉《神女》并提。
小编注：减分项：爱情主题，教科书不选用；年代较早，不如唐宋易懂。尽管顾恺之、王羲之、王献之、赵孟頫、文徴明、祝枝山、宋高宗、成亲王等追慕，但《洛神赋》依然只属于文人瑰宝，格调太高！大众只有仰视长叹的份……
《滕王阁序》
骈文史和王勃人生最后的绝唱。王勃年少轻狂，文采飞扬，滕王阁序几乎通篇对偶，用典颇多而工巧。文章前半写景而含情，后半抒情而有景，气势磅礴又情景融合。
小编注：王勃才华、遭遇，华丽的骈文风，借景挥洒政治抱负之大气场，都是加分项。《滕王阁序》只能算骈文史冠，艺术性、思想性、创新手法这三点，古代巅峰之作还轮不到《滕王阁序》。
《岳阳楼记》
这篇厉害了……范文正公没去过岳阳，找个借口“前人之述备矣”。凭一副《洞庭湖晚秋》图“瞎写”，洋洋洒洒，气势磅礴，酣畅淋漓......
小编注：本该写岳阳楼，却写洞庭景；本该颂政绩，却一门心思忧国忧民...都是老子之道，以退为进啊。一篇《岳阳楼记》可谓赚尽朝廷和民间，名垂千古......范公之境界谁人能比？
《桃花源记》
以“芳草鲜美，落英缤纷”的美丽新世界开篇。继而抛出线索，顺藤摸瓜，如同游记小说。景色，人物形象，生活画面等，都刻画的细致生动，更增添了让人向往的感叹：多希望这是现实……
小编注：桃花源的美好和理想，世人所羡，是因现实中的苟且。诗和远方，是要有的，至少要存在于精神世界。陶公之世界尽在桃花源。
古代文学名篇不可尽道。我们也要考虑年代因素，先秦到魏晋，由于文风更晦涩，生僻字词过多，不如唐宋以来容易普及，诸如《天问》。
文学有社会属性，《岳阳楼记》在任何年代都会被推崇。贾长沙《鵩鸟赋》，尽管富含道家哲理，尽管小编膜拜不已，但这种怪异手法，压抑的基调，和对现实的愤慨，不是主流社会首推。
我的问题：司马相如2000多字的《上林赋》，干的过骆宾王18个字的《鹅鹅鹅》嘛😂？
上弦月A
被称为天下行书第二的《祭侄文稿》是颜真卿在公元758年创作的行书作品。
此稿是作者在极度悲愤的情绪下一挥而就写成的，是：个人、家、国、天下的纯精神和自己文学、书法功力的自然流露。
不但在书法史上极具价值，更具备史料和文学艺术价值。
此文稿是颜真卿为念自己的侄子颜季明写的，唐明皇宠爱杨贵妃，又被安禄山哄骗给他加官进爵，把大好的河山折腾的一片狼藉。这也是唐朝由盛转弱的象征。
安史之乱以来，江山沦陷，颜真卿和哥哥颜杲卿相约抗敌，侄子颜季明穿梭其间联络消息，颜真卿最喜欢这个自小就聪明异常的侄子。
颜真卿的哥哥和侄子一家三十余口被安禄山杀死，颜真卿悲痛欲绝，最后只找到了侄子颜季明的头骨。在欲哭无泪痛彻骨髓的心情下给侄子写下了千古绝篇《祭侄文稿》。
这篇文章不同于其他华丽辞藻的大家之作，他是作者本人真实情感的呐喊，是对苍生和老天的表白，作者一气呵成，精神高度集中，突破自己的思维方式，好像打开了约束人类大脑的枷锁。
就是出现了错别字，作者都没有发现，可见用心之专。这是一个家族相同基因品质的显现;是灵魂深处的交流。感情饱满，思想奔放。此书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，把笔写枯也不缀放，满腔真情寄于笔端，悲愤激昂的心情洒落在字里行间。
此书法不但是堪称中国第一，此文章也是前无古人后无来者。从书法和文章上看到了一个忧国忧民，大气凌然，高屋建瓴的国家栋梁形象。
全篇234字，短小精悍，可称绝品！
下面我们来欣赏一下这篇佳作
维乾元元年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申。第十三叔银青光禄夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口：
惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！
吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。
呜呼哀哉尚飨！
父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？
每每读来，不觉凄然。
用户4496285841096从
能称得上千古名篇的有很多，但在我心中，排在第一位的无疑是《兰亭序》。
众人只知道《兰亭集序》是“天下第一行书”，却不知道《兰亭序》是一篇隽永优美的骈文。全文不长，先看看原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》在书法史上至高无上的地位掩盖了它作为一篇散文在文学史上应有的地位。整篇324个字，字字珠玑，清丽典雅，散句中夹杂骈句，读来朗朗上口。不论是写景抒情，还是评论言志，读来都是满口生香，回味无穷。
如写景的部分：
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
如叙述部分：
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。
整篇文章，都表达了一种人生观：好景不常在，人生有限而命运无常。无论是情有所寄，还是放浪形骸，都是“俯仰”之间很短暂的事。
我之所以把这篇文章放在千古名篇的第一位，是因为它表达的这种感情永远不过时。无论是一两千年前的魏晋，还是二十一世纪的我们，这种对“时间稍纵即逝”，想留却留不住的感慨都是一样的。
所以人生活在这个世界上为何而来？
王羲之那个年代的魏晋名士，处在朝代更替，命运无常的时代路口，随着命运的起伏而起伏，没人知道明天是生还是死。所以他们纵情于山水，放浪形骸，快乐自足，喝酒就要喝醉，作诗就要痛快。惠风和畅是难得的风景，茂林修竹是大自然难得的恩赐，作为人，既然生命无常，何不珍惜眼前风景？
南朝大诗人谢灵运曾说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
一个人最幸福的时刻，就是有良辰，有美景，正当好心情，刚好有快乐的事。但是，谢灵运都说了，四者难并。这也就是我们经常说的，有时间的时候没心情，有心情的时候没时间，等有心情有时间有能力的时候，却没了好风景。
所以隔着近乎两千年的时光往回看，这篇文章简直是每个字都说到我的心里。
千古同理，永不过时。
蝴蝶迷君
在我国几千年的文化中，出现了很多优秀作品，其中不乏有一些名篇巨著。
范仲淹的《岳阳楼记》，王勃的《滕王阁序》，杜牧的《阿房宫赋》，李令伯《陈情表》，诸葛亮《出师表》，等等都是流传千古的名篇。
在这里我特别要说的是苏洵的《六国论》，做为一篇政治论文，其紧扣当时政治时弊，提出了六国灭亡“弊在贿秦”的精准论点，借古讽今，针对当时宋朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫当时统治者应以六国灭亡为戒，不要重蹈覆辙。
《六国论》不论古代还是现代，都有一定的警示作用。
19野狐禅70
古文中的千古名篇不是花团锦簇的官样文章，而是为国家寻出路为百姓谋福祉的经世警示之言。
诗圣杜甫有言：“文章千古事，得失寸心知。”；魏帝曹丕又曰：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”
文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。今择取三五篇，大家奇文共欣赏，疑义相与析。
古文中的千古名篇余音绕梁经久不绝，或未闻其人但识其声，或未识其声但闻其人，晓谕天下警钟长鸣。
《报任安书》是司马迁写给老友的椎心泣血之言。自叙抱定人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的坚韧意志，忍受腐刑的羞辱。终于撰写成了究天人之际，通古今之变，成一家之言的史家绝唱，无韵离骚《史记》。
古之朝代多有五毛泛滥成灾，带鱼上位封侯的溜须拍马之徒。太史公司马迁学先贤“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列“的精神，忍受腐刑的极度羞辱，摈弃春秋笔法，大胆直笔3000多年的历史人物事件，为中华民族留下了”知兴替明胜衰“的镜鉴。
《昭公谏厉王止谤》指出”防民之口甚于防川“。让老百姓开口说话。
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
《唐雎不辱使命》舍得一身剐敢把皇帝拉下马，知识分子不是好惹的。
秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”
《货殖列传》不仇富不仇商大家一起撸起袖子加油干，倡导藏富于民。
"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。"。"天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎!
晁错《论贵粟疏，》民以食为天，农业为百业之首。是国家的根本所在。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
柳宗元《捕蛇者说》，收税要知道轻重，执法要讲究方式。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！
欧阳修《朋党论》，朋党就是山头主义小圈子，和贪污腐败一样都是一万年的老问题，必须严防死守。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。
范仲淹《岳阳楼记》，文人的理想文人的乌托邦，古文式微的绝唱。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
自唐宋始，古文其兴也勃然，其言也婉转，八大家的文风开始失去了古文刚猛凌厉、干脆直接的风格，讲究言辞的华丽，文采的飞扬。赏心悦目的文章越来越多，警钟长鸣的渐渐绝迹！
想象一阵风
翻开尘封的历史，启迪我们现代人传统文化的发扬，您的“千古名篇有哪些？”问的正是时候。
当笔者打开历史文化档案，对笔者感触最深的数篇“千古名篇－－
《陋室铭》－－此篇由唐朝著名诗人刘禹锡作品，是一篇托物言志骈体铭文。刘禹锡借赞美陋室抒写自己志高且高风亮节，安贫乐道，不与世俗同流合污的思想境界与乐趣。
《出师表》－－说的是作者诸葛亮，“北定中原”的坚强意志与对蜀汉效忠到死的思想品格。
《孟子·告子》－－舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐中，管夷吾举于士，对叔敖举于海，百里奚举于市……
《孟子》－－鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
《荀子》－－君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规……
《离骚》－－作者之屈原。此篇代表了“楚辞”的最高艺术成就，在中国的文化与艺术历史上占有不二的地位。
……
感谢提问者，问的这个问题！
笔者书法作品欣赏，草书《滕王阁序》等作品。
祥禪
千古名篇得看谁选，从哪个角度选，比如从情理角度来看两表一文值得推荐，就是《出师表》《陈情表》和《祭十二郎文》，古人言：读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。足见这三篇文章之动人。而想象奇特，庄子的《逍遥游》堪当。洋洋洒洒，天马行空，的确是少见奇文。
