赤峰城區東北隅有一座赭紅色的山峰—— 紅山。
或曰：紅者，赤也；山者，峰也；赤峰地名即由此而來。這裡也是聞名遐邇的紅山文化發祥地。
紅山西麓半山斷崖處，鑲嵌著一塊玄武岩石碑，世稱“木蘭碑“。
碑文共12行，92個字，文曰：
今之紅山，即古之鴻雁關也。木蘭從徵曾軍於此，山之上遺蹟尚有可考者。民國十三年，歲次甲子，餘奉簡命，以外交部特派熱河交涉員駐節此邦。公務之暇，嘗偕林君西賡來遊於此，撫今思昔，不禁增感。爰志之，以昭來者。朝陽張秉彝書。
刻碑人張秉彝，1884年出生，歷城縣人，畢業於北京籌邊高等學校。1916年任熱河墾務局總辦。1922年任北京政府外交部特派熱河交涉員兼商埠局局長。1927年後任熱河省政府實業廳廳長、民政廳廳長。
張秉彝一直在熱河省供職。那麼，熱河是個什麼概念呢？它和赤峰又是個什麼關係呢？
所謂熱河，為原東北四省之一，省會設在承德市，是中國舊行政區劃省份之一。1914年2月劃出，1955年7月29日撤銷。
轄區分佈在現內蒙古自治區、河北省和遼寧省。包括現河北省承德地區、內蒙古赤峰、通遼部分地區、遼寧省朝陽、阜新、葫蘆島、建昌等地區。
按照碑文推論，此碑鑲嵌時間大體在1925年左右，距今已近百年。
張在這塊《木蘭碑》中首次披露了赤峰曾發生過的兩個歷史事件：一是紅山就是古代的“鴻雁關”；二是大名鼎鼎的女英雄“花木蘭”曾從軍征戰到過此地。
這兩個事件可謂驚心動魄。因此前現存史料中尚未發現有過類似記載。
碑文同時還披露了這兩個事件在“山之上遺蹟尚有可考者”。這就更激發了後人進一步挖掘歷史遺蹟的興趣。
那麼，這可考的遺蹟在什麼地方呢？
由於碑文言之不詳，後人只能通過一些現存歷史記載進行分析推理。
截至目前，有兩篇文章，一首詩對分析這塊“木蘭碑”具有一定的參考價值。
所謂兩篇文章，一是在紅山區政協1989年編纂的《紅山文史》第三集裡，有一篇短文名為《所謂紅山頂上的木蘭碑》。
《木蘭碑》在該文章中被一口否定。指出：“歷史上既無木蘭其人，當然也不會有‘從徵曾軍於此’的事情，至於‘古之雁鴻關’說，尚無資料可鑑，從無文字記載。”
這種否定很徹底。不但認為《木蘭碑》屬文人附庸風雅，牽強附會之舉，而且對“花木蘭”其人也認為子虛無有。但同時該文又提不出過多的歷史依據來加以佐證，所以其說服力實際並不強。
翁牛特右旗王府駐赤峰辦事處，位於二西街
翁牛特右旗王府原址現狀
另一篇文章見諸於紅山區政協2011年編纂的《赤峰滄桑》畫冊。
在《木蘭碑》一文中，有這麼一段文字：
“究其源，他(指張秉彝)是被懸掛在紅山腳下龍王廟門上的一塊匾額所誤導。清初以來，翁牛特旗捐獻大片山林、牧場給皇室興建木蘭圍場，並擔負守護圍場職責。清末熱河副都統到赤峰視察，在翁牛特右旗王爺的陪同下到紅山遊玩，並在龍王廟小憩，對翁牛特王爺守護圍場的作為大加讚賞，運筆揮毫為王爺題寫了‘木蘭拱衛’四字作為獎掖。王爺後來將木蘭拱衛刻成牌匾懸掛在龍王廟門額上用以炫耀。張秉彝作為洋派外地人看此匾後，誤以木蘭為花木蘭，理解為‘花木蘭拱衛紅山’了，便舞文弄墨撰出花木蘭行軍北征鴻雁關的碑刻。”
這段文字也是從否定入手，可以說是有理有據，所以有較強的說服力。
但這種說法畢竟為後人回憶分析推理所寫。況且龍王廟早已不存，傳說中為《木蘭碑》提供信息的“木蘭拱衛”匾額，更是不知其蹤，連張照片都沒有留下來。
如以此蓋棺論定，似乎稍嫌草率一點。故充其量也只能算做是一家之言。
紅山腳下的“龍王廟”老照片
所謂一首詩，即民國期間，赤峰文人慕長青所作的《赤峰紅山嘴子》七律：
紅山山上四徘徊，
美景當前入眼來；
鳥似有情依客語，
花猶含笑向人開；
曾知替父從軍地，
尚有木蘭點將臺；
久變滄桑傳勝蹟，
流芳千古女英才。
這首詩主要是吟詠紅山美景，其格律嚴謹，意境深遠，堪稱佳作。但因為詩詞內容主要取材於《木蘭碑》，並歌頌了花木蘭，所以多年來被打入＂冷宮＂，一般都在說明《木蘭碑》不成立文章裡，才加以引用。
金代靜封縣(木蘭城)土城牆老照片
竊以為，這塊《木蘭碑》雖屬近代歷史遺蹟，但也絕非空穴來風。因為我們赤峰還有一處遠近聞名的金代“木蘭城”。
赤峰不是平凡之地，距今1000多年的遼上京、遼中京都處在這裡。金代以降，赤峰雖然失去了政治中心地位，但又在今松山區橋西四監獄西側建起了靜封縣，這就是流傳已久的“木蘭城”。
但後來又出來專家考證宣佈：這個“木蘭城”純屬誤信誤傳。
嗚呼哀哉！前人的一系列傳說及後人的一系列否定，似乎向今人傳達了這樣一個信息：我們大赤峰和“花木蘭”之間的關係是清白的，是沒有任何牽連滴！
紅山“鴻雁關
紅山“木蘭祠”
赤峰旅遊資源異常豐富，不論是歷史人文還是自然景觀，每年都吸引成千上萬遊客匯聚於此。
紅山文化發祥地紅山，建有國家森林公園和紅山公園，其中《木蘭碑》毫無疑問是遊人嚮往的一大“人文”亮點。
專家的“否定”雖然言之鑿鑿，但民間基層積極發揚光大“鴻雁關”、“花木蘭”遺蹟的熱度似乎未減。
藉助這個亮點，現在赤峰市松山區建有木蘭一條街，並有以木蘭命名的商店、公司、學校、住宅小區；紅山上也建起了《鴻雁關》城樓和《木蘭祠》；城區還辟有“鴻雁關”公交站，等等。
赤峰榮獲中國優秀旅遊城市---標誌雕塑“馬踏飛燕”
“時間成就了歷史”，我們的《木蘭碑》，已經在紅山斷崖上風風雨雨中鑲嵌了近百年，期間各種爭議、考證、感嘆、吟詠一直未斷頭。
不論刻碑者是個什麼樣的人物，其人品、動機如何，真實性孰多孰少，實際都已經隨著時間的流逝成為了歷史陳跡，成為一種特定的旅遊資源了。
泱泱華夏，歷史掌故，千古之謎，何其多也。
當下，一些地區為了發展旅遊業，無中生有編造各種傳說，以滿足遊人精神上渴望穿越時空的需求。
既然如此，我們為何不將這段已歷百年的歷史公案作為存疑，進一步挖掘梳理，沙裡淘金，名正言順地加以利用呢？
當然，如果為了考古撰史，則另當別論。因為那畢竟是少數專家的事，和老百姓生活關係不大。
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