近日遇到一位年轻的太极拳教练，虽不说身形可比大师，但经过刘老师指点，才知他最精妙的部分不是身形，而是——抛开他的经验不说，他对太极之道的一种精妙的领悟。
今天就以打太极拳为例，说说一件事情怎么才能做好，背后究竟有怎样的结构。
有形，隐形，无形。
有形。就像这位小师父所言，他最无奈的是，最初在广场上教阿姨打太极，往往只能互相对接看得到的部分，无非就是纠正一下你的姿势啊，提醒你哪里该模仿得更到位一点啊......这就落在了有形的部分，哪怕你学得再像，都只是一个空壳子，照着别人的来，永远没办法培养自己的风格。
隐形。到了这一步，开始了知动作背后还有更本质的东西，这就需要你脑子里装一个“导航”了。譬如，练太极拳，你心里是否时刻有个太极的模型呢？是否剥离掉所谓的外在模仿，心里自生长出一套能够感知阴阳且随时自我协调的系统呢？我也在另外的场合遇到过一位十分有经验的太极拳、八极拳教练，她带大家做动作，向来不许大家用眼睛跟随她，从一开始就只能听从她的声音指示，自己摸索。每个人听到的所谓高低远近，腾挪跌宕，应在自己身上都很不同，当动作熟了点，自我消化了点，你会发现一种气感升腾，你开始有点内驱力了。
无形。若说隐形的环节还有个需要相合的过程，到了无形，便是你在练拳，拳在练你，着实不分了，你，就是阴阳本身。这听起来有点玄，当我看到刘老师的样子，也才真的明白了这一点。好比他随意地歪坐在沙发上，但你看他自有一种中正挺直，他说对啊，任何时候都能自然感知身体中有条中正的线——这是种感知，然后，身体所有部分都自然合于阴阳地回归一种协调，表现出来即一种极为灵活且不失美感的轻松，你会觉得他的身姿不论怎样都很养眼。这一点，也让我想起人生中第一次禅七时一位南传佛教师父给过的指导，他说，打坐要始终注意挺直脊柱，似乎有股气在其中牵引，但你不会累，它像个衣架，肌肉则像搭在上面的衣服一样。
不只是太极啊打坐啊，人生也如此呢，任何有形乃至隐形的事物，都逃不开二元分判的道路。有个分，然后不可避免地要对抗，稍微差池一分，都是失却中正的深渊，所以才说“人心惟危，道心惟微”——想想看，“危”在哪儿呢，就像一个平衡性不好的人走在路边花台上一样，战战兢兢，时刻都会掉落下来；“微”在哪儿呢，就像某些瑜伽动作，就是要你突破身体的各种散乱最终找到一个内在平衡的自己，这确实是一种难言的感知，是一种纯粹的内在节奏。
找到了这点节奏，你就找到了无论如何都是活的状态，所谓“活”，就是一种生生不息、自然合道而德的状态，因为一切进入你的事物都在自然归位，自然呈现价值——皆因你是平衡的核心。而没有这点节奏呢，我们无论如何都在力争“活”但不得不“死”的状态，所谓“死”，就是封闭系统不得不遭遇的熵增状态，你没有办法，因为你用力了，而且越来越用力，遂而偏离中道越来越远。换言之，你越来越有形，越来越对抗，越来越无序。
你可以测试一下自己哦，这是我从两位师父那里学来的，不约而同地一致。很简单，你闭着眼睛平举双臂做个金鸡独立试试，越是柔软宁静的心，越是能站得稳，反之则......试了就知。
只有到了无形的状态，你找到了自己的核心且如此平衡安稳地立住——啊，等一下，这不就是我们常说的找到自己吗，求放心吗——所有事情才能无论如何都顺畅起来，因为，它们统统因为你的归位而自动有序归位，你因一颗心，可以产生无远弗届的实在的影响力。
所以，在无形的层面，如刘老师，以统摄阴阳的道眼看世界，才能活得极矛盾，又极圆融。智和愚，贵和贱，他统统接纳，在无形感知的消融-沉淀-重建之中，它们成了阴阳本身，和合互生，流动不息。
就在刚刚，我的问题提纲中还有以下一条：老师，您如何把极为矛盾的事物统合为和谐一体的呢？可是现在，突然有点明白了，靠的是无形而融贯的“一”的境界的体证，他真的既活在了具象之中，又活在了具象之外，因为到了那个点，你已经不在“二”的世界里了，这果然是一说就错的境地。
注：本文主要观点来自易鸿运首席导师刘昱诚导师，以及易鸿运伙伴们的集体研讨。欢迎大家持续关注更多精彩内容。
閱讀更多 譚談譚談譚 的文章
