无锡是国家历史文化名城，是吴文化与江南文明发源地之一，有文字记载的历史可追溯到商朝末年；无锡自古就是鱼米之乡，素有布码头、钱码头、窑码头、丝都、米市之称；无锡是中国民族工商业与乡镇企业的摇篮，是“苏南模式”的发祥地；无锡有大量的历史文化遗产，其中包括众多熠熠生辉的名人故居。
秦邦宪故居 崇宁路
城市文化遗产是城市的文脉、名片与标志，是城市历史文化得以绵延不绝并各具特色的重要因素。其中，名人故居作为城市文化遗产的一种重要类型，在城市的历史时空中，其身上不仅呈现出重要的建筑价值，更因为其“名人效应”而蕴含着丰富的历史、人文、艺术等价值，又彰显着鲜明的地域文化特色。
竭尽全力保护名人故居，进行有效的开发与利用，并真正让其在城市生活中“活”起来，是彰显城市文化、保护人类历史文化遗产、努力维持“文化多样性”的重要途径。近年来，无锡的名人故居，大多得到了有效的保护，在利用上还存在着一些问题；如何对无锡的名人故居进行科学合理的保护与利用，让其鲜活地存在于城市生活之中，是值得我们关注并深入研究的课题。
一、当前国内名人故居保护与利用的范式
1.名人故居搭台，旅游经济唱戏：名人故居保护利用目的方面的“文化旅游范式”。
近年来，“文化遗产热”方兴未艾，名人故居也得到前所未有的关注，并得以保护与利用。“热”后的冷思考，至关重要。各地对名人故居的保护与利用，“许多城市只看到现实可以利用的一面，保护的目的是为了发展旅游事业，片面地追求经济利益，而导致许多的历史城镇在进行修缮历史文化遗产时不按照国家规定的方针、法规来修复，有的甚至大搞仿照、造假的行为，以致我国假古董泛滥成风，不以为耻，反以为荣”。诚然，名人故居的文化旅游范式，在其历史文化的内在价值与旅游经济的现实利益方面的紧密地结合起来，有利于推动城市文化与经济的发展，也有利于满足市民与游客的文化旅游方面的需求。但是，“借名人故居之台，唱旅游经济之戏”，片面地追求经济利益，忽视了名人故居本身的“文化多样性”，必然难以长久地吸引游客的关注与体验。
2.非革命家故居受冷落，缺少名分的名人故居：名人故居选定标准方面的“革命家范式”。
2012年，北京市北总布胡同24号“梁思成、林徽因故居”被拆除，引起热议。面对社会指责，时任北京市文物局文物保护处处长王玉伟表示：“‘名人’的问题从文物部门的角度不好界定，而保护院落更多的是对院落建筑本身的评估，不单独提人物本身。”按照有关规定，审批名人故居需要中央有关部门批准，文物部门难以有效界定“名人”的概念。
唐文治故居 鼋渚路
从被确认为文物保护单位的名人故居来看，主要是以历史、文化、政治、住宅状况等因素来作依据的。其中，出于意识形态宣传的需要，在促进爱国主义教育与发展红绿色旅游经济的前提下，革命家故居一般能够得到有效的保护与利用，一些名人故居的爱国主义教育基地级别不断提高。而科教、文化、工商业名人故居在选择认定方面，缺少法律制度的有效支持，包括名人故居的基本概念和法律地位需要明确，名人故居的认定审核应建立起法定程序，需要建立文保部门、专家学者与民间社团的专门机构。
3.以物为本，还是以人为本：名人故居保护与利用方法方面的“文物保护范式”。
阿炳纪念馆 崇安寺
对名人故居的价值及保护利用的正确认识，关系到城市文化生命的延续和城市灵魂的寄托。名人故居所体现的不仅是建筑价值，更重要的是其承载的历史、人文与艺术等价值。在名人故居保护与利用的理念上，“以物为本”，还是“以人为本”？究竟应重在保护名人故居的建筑，还是重在活态传承其所承载的历史文化？这是保护与利用名人故居首先要思考的问题。当前，在名人故居的保护与利用方面，更多还是基于“文物保护”的范畴，缺少对名人与故居关系的深度挖掘与研究。从某种程度上讲，名人故居的保护并非刻意的保留，更应该是名人故居所存在的历史与生活形态。
4.到名人故居看什么：名人故居开发利用形态方面的“纪念馆范式”。
钱钟书故居
当前，国内名人故居共同的特点是，以名人生平事迹陈列与原汁原味的故居格局为主要构成，缺少游客与名人、故居的互动体验。在名人故居的开发与利用方面，可以有更多的形式，可以是爱国主义教育基地式的纪念馆，也可以是学习名人文化的课外学习基地，也可以有文化创意产品的互动与体验。
二、无锡名人故居保护与利用的现状
1.无锡名人故居的类型
无锡作为历史文化名城，拥有丰富的历史文化名人资源，可以与故居进行联系的大多是近现代历史文化名人。按照名人的身份特征，主要可以分为如下几种类型：：一是革命家故居，如秦邦宪故居、张闻天旧居、陆定一故居、薛暮桥故居、孙冶方故居、王昆仑故居等；二是实业家故居，如薛福成故居、薛南溟旧居、荣德生故居、荣毅仁纪念馆、祝大椿故居、李金镛故居、王禹卿故居等；三是是科学家故居，如华蘅芳故居、胡雨人纪念馆、徐建寅故居、顾毓琇纪念馆、姚桐斌故居等；四是作家学者故居，如钱钟书故居、钱穆故居、唐文治故居、阿炳故居、钱松喦故居、秦古柳故居、华君武故居等。
顾毓琇纪念馆 学前街
无锡拥有丰富的古代历史文化名人资源，因古代的居所难以保存，基本没有古代名人的故居保存下来，只有新近修建的倪瓒纪念馆、顾宪成纪念馆等。值得注意的是，无锡惠山古镇祠堂群，所涉祀主多达180余位，如泰伯、黄歇、钱鏐、华宝、李绅、陆贽、周敦颐、张巡、范仲淹、李纲、倪瓒、王绂、顾可久等先贤与乡贤，与周围的江南山水组合成完美的古代祠堂群落形态，在城市历史文化的传承上与名人故居有异曲同工之妙，“在文化精神上不仅集中体现了尚德尊贤的民族文化传统，也是吴地族群文化、民俗文化的集中反映，并且惠山祠堂因为特殊的地理位置和管理者的因素，还延伸出独特的建筑文化、泥人文化和成语文化。”
2.无锡名人故居的保护情况
到目前为止，无锡有70余处名人故居存在保护价值，其中被列为国家、省、市级文物保护单位的共29处；已经修复开放的20处，大部分实现免费开放（其中一些故居常年“铁将军”把门，需提前联系预约才能开放），少部分为控制人流量等原因实行低额收费。其利用方式主要有如下几种情况：
张闻天旧居 解放南路
（1）保留原貌，挂牌确认为名人故居或纪念馆，供游客参观。主要陈设为名人生平事迹陈列与故居原貌物品。多数名人故居的生平事迹陈列虽然布局合理，但大多未见更新，视角单一，史料陈旧。
（2）被确认为名人故居，现由名人后代或他人居住。如薛暮桥故居的一部分由其侄子居住，陆定一故居现为多家居住的大杂院。
（3）被确认为名人故居，用于单位办公或商业活动。如薛汇东住宅现为无锡市史志办公室办公场所，秦古柳故居为滋身堂养身会所。
陆定一故居 县前街 并未开放
2004年始，无锡市政府投入百万元专项配套资金，鼓励社会力量参与名人故居修复工作。既能够提高人民团体和企业参与文物保护的积极性，也可以充分拓展文物保护的渠道。
3.无锡名人故居的开发利用情况
（1）固定展览。大多数名人故居的开发利用以由名人生平事迹陈列与故居原貌物品构成的固定展览为主。故居的环境与陈设，主要根据“修旧如旧”与“不改变文物原状”的原则，力图维持名人居住时的原貌，体现原汁原味，能够较好地给游客以名人生活的直观体验。在生平事迹陈列上，一般为图片展览，抓住名人之“名”，深度挖掘其生平事迹。如钱钟书故居，分“敏而好学 人中之龙”、“辛勤耕耘 文学大师”、“著作等身 学术泰斗”、“饮誉全球 光照后人”、“钱氏家族 英才辈出”五部分，突出钱钟书先生一丝不苟、穷极不舍、珍分惜秒的治学态度与温和谦恭、严于律己、淡泊名利的伟大人格，阐述其文学文化方面的巨大成果。
孙冶方纪念馆 玉祁礼舍
（2）文化交流活动。名人故居在欢迎游客走进来参观的同时，大多能够积极走出去，提供多样化的文化交流。如“无锡名人故居展”进社区，钱钟书故居开展的“梁溪读书活动”，张闻天旧居的“党课实践”、“党史书籍进校园”等文化交流活动，薛福成故居的“新春戏曲游园会”、“美丽的蜕变女子笄礼活动”，秦邦宪故居的“永不消逝的记忆——清明缅怀先烈”主题活动。
（3）作为各类教育基地。通过建立各级爱国主义教育基地、科普教育基地、廉政教育基地、党史教育基地、德育基地等形式，进行爱国主义教育、廉政教育、德育等意识形态方面的宣传。如钱穆故居，随着近年来的钱穆研究热潮，无锡市逐渐成为推动海内外国学研究与交流的新基地。
薛暮桥纪念馆 玉祁礼舍
（4）其他方面。在故居文化圈的打造、名人文化衍生品的设计与开发、名人文化休闲体验上，无锡名人故居的探索与实践还不够深入。
3.无锡名人故居的宣传推广情况总体来看，除少数挂牌明示或被辟为纪念馆外，绝大多数名人故居都淹没在普通民居之中，利用状况不如人意，不能有效地发挥名人故居的影响和作用。秦邦宪故居、顾毓琇故居为市中心主要街道旁，容易发现，人流量较多；张闻天故居、钱钟书故居等都在背街小巷中，难以寻觅，人流量较少。
祝大椿故居 伯渎港
无锡市名人故居文物管理中心主办的“无锡名人故居展”与“名人故事会堂——流动的故事会”，在2014年多次走进社区与中小学，在名人故居及其文化的宣传上，进行有益的探索与实践。
2010年，《无锡名人故居导览图》面世，并免费发放。该图包括无锡市区各类文物保护单位中涉及的名人故居、祖居、旧居等53处，无锡市区各类文物保护单位186处，江阴、宜兴的名人故居分布图，《辞海》中收录的123位无锡籍名人名录。然而，由于没有实地查证，有些故居的标识出现错误。
三、无锡名人故居保护与利用的对策
在名人故居保护与利用上，首先要保持尊重与审慎的态度，深入理解名人故居与城市文化遗存的关系；然后，要出好如下几种关系：要处理好名人故居的保护与城市建设的关系；要处理好名人故居的物质遗产与非物质遗产的双重保护，注意名人故居的建筑价值与人文价值、艺术价值、历史价值、研究价值等方面的关系；要处理好名人故居的文物保护与开发利用的关系；处理好名人故居保护利用的政府与民间社会力量的和谐统一；要处理好名人故居宣传利用的实体与虚拟的关系。
1.全面普查，挂牌确认，形成长效保护机制
姚桐斌故居 黄土塘
首先，要创建一个政府、学者与民间人士构成的权威机构，通过全面缜密的调查研究，找寻名人故居的特殊性和历史地位，确定名人故居的选定标准，并对故居的保护与利用提出意见或建议。由此，可以制定著录与保护名人故居的三项宗旨与三条标准。三项宗旨是：彰显先进的历史文化，推动社会发展与进步，.增强爱国主义意识与城市凝聚力。三条标准是：推动社会发展，对社会做出重要贡献的人士；对本身所从事的专业做出了突出贡献，而且这个贡献是被业内认可、经过实践检验过的贡献；其人已经故世，且已盖棺论定。并且，在选定标准上，要坚持“就低不就高”的原则，以便物质形态的故居得以保存下来。
在全面普查后，要挂牌确认，并形成长效的保护机制。在英国，名人故居拥有统一标示——蓝牌子。经过长达2至5年的严格审定，得到认证的名人故居，会在房屋的显著位置镶嵌一块蓝色牌子，被称为“蓝牌屋”，受到法律保护，不得拆除。在无锡清名桥历史文化街区，诸多房屋被挂以“历史建筑”的牌子，对古建筑的保存是一个有益的尝试。
2.政府重视，社会支持，为“名人文化”安好家
荣毅仁纪念馆 荣巷
名人故居保护与利用的主体，应由政府一元化模式发展成为社会广泛参与的多元化模式，引导企业、个人共同参与故居保护利用，发展文化创意、休闲服务等产业。如北京市旅游委推出的含有28个名人故居的“走近先贤·京城名人之旅”高端旅游线路。重庆市围绕名人故居引入文化旅游企业，积极发展故居旅游，同时实施故居提档升级工程，利用故居配套用房鼓励企业、个人发展文化服务业。
政府方面，要加强名人故居管理办法等法律制度的支持，在城市建设与规划上要注意合理有序地开发名人故居等城市历史建筑资源，要鼓励并引导学者加强名人故居与城市遗产文化等方面的深度研究。
2004年，无锡市建立名人故居专项配套资金，并鼓励社会力量参与故居的修复。现在社会崇尚文化的气氛浓厚，也可以鼓励社会力量来“认养”名人故居，以使故居在得到较好保养、修缮和展示的同时，也给个人或企业提供了回报社会的机会，树立良好的形象与口碑。
3.放大效应，形成联动，打造名人故居文化圈
在名人故居的保护利用上，应突破单一保护故居的束缚性思维，放大故居的“名人”效应，与其他文化旅游产品形成联动，打造名人故居文化圈；要开辟故居旅游区或旅游线路，实现从故居建筑本体到街区故里的范畴转变。如绍兴鲁迅故里，提出历史街区整体规划理念，即是围绕着鲁迅故居、鲁迅祖居等故居打造的“鲁迅文化圈”，百草园、三味书屋、寿家台门、土谷祠、鲁迅笔下风情园、咸亨酒店穿插其间，乌篷船摇曳故居门前的小河上，是绍兴市区保存最完好、最具文化内涵和水乡古城经典风貌的历史街区，成为立体解读中国鲁迅先生的文化旅游场所。
钱穆钱伟长故居 怀海义庄
对无锡名人故居文化圈的规划与打造上，要深入挖掘故居与周边环境的关系，注意名人生活、工作环境的再现；以名人故居为主打，在附近开辟相关景点，由点及面，通过丰富的景观和多样化的产品设计，把名人故居与周围环境联系起来，使自然与人文相融合，改变单一名人文化产品的单调与乏味，丰富旅游产品体系。如沿学前街转至睦亲坊巷的500余米的线路上，顾毓琇故居、无锡高等师范学校旧址、无锡县学宫（碑刻陈列馆、无锡国学专修学校旧址）、钱钟书故居陈列其间，然而却又分别隶属于不同主管单位，各自为营，难以形成有效联动。深入挖掘钱钟书的文学与教育文化、顾毓琇的科学与教育文化、唐文治的国学与教育文化之间的联系，同时注意县学宫、无锡国学专修学校与无锡高师在不同历史时期的教育文化，从打造“无锡科学教育文化圈”。同时，对周边的商业形态与街区环境重新布局，注重科学教育文化的宣传介绍与合理营造。
4.借力网络，加强宣传，突出文化教育功能
当前，名人故居的宣传方式过于单一、陈旧，不利于知名度与美誉度的提升。除了故居周边环境的营造、道路景区指示标识的制作，还可以探索多层次、多角度的立体化宣传。故宫博物院在网络及新媒体的运用上，进行了有益地探索与实践。故宫博物院官网、微博、微信公众号已经成为对外发布信息的主要窗口和与广大公众交流沟通的主要平台，传播传统文化、历史典故，如《雍正：感觉自己萌萌哒》的微信，“萌萌哒”的雍正动画形象配上萌萌的文字，受到公众的喜爱并引起热议。故宫博物院推出公众微信号“微故宫”和“掌上故宫”智能导览应用，让爱好者足不出户就可以了解故宫古代建筑、馆藏文物、虚拟展览等信息。成立故宫文化资产数字化应用研究所，全面、直观地记录故宫古建筑及文物的三维数据。“故宫淘宝”有约200件以故宫元素设计的各类文化创意产品。
钱松喦故居
无锡名人故居在网络及新媒体的运用上，还有待提高。目前，无锡市名人故居文物管理中心（秦邦宪故居、顾毓琇故居）、钱钟书故居有独立的网站，二者只是在动态方面有更新，其他版块基本呈现固化状态。在微博、微信、手机应用等新媒体上，无锡名人故居几乎没有开发与利用。
5.分类管理，科学指导，找寻故居保护新模式
目前，大部分名人故居，尤其是同一时期、地域的名人故居，无论是建筑风格抑或内容、陈列大多千篇一律，游客看了一两处后就会觉得乏味，吸引游客还需在特色上下工夫。由此，分类管理，科学指导，突出名人故居自身特点非常关键。从名人属性上看，革命家名人故居，主要从爱国主义教育、廉政教育、德育等意识形态宣传的角度考虑；实业家名人故居，主要从工商业发展、企业文化、就业与创业教育等角度来考虑；科教名人故居，主要从科学普及、文化熏陶、宣传教育的角度考虑。从故居的价值上看，“理想状态下的名人故居应当是历史建筑的历史价值、科学价值、艺术价值以及人文价值的完美结合。但是现实状况却是，大多数的名人故居只是一两种价值突出，而其它几种价值不太突出”，需要因“故居”制宜，针对其价值特色采取不同的保护与利用方式。
李金镛故居 石塘湾
针对不同类型的名人故居，开展独具特色的深度游与文化游，让“静态”故居“活用”起来。如中国首部现代著名作家地域全集《老舍青岛文集》，选在青岛老舍故居首发，盘活故居资源，延伸文化记忆。
6.开发产品，盘活资源，反哺故居保护
国内外，名人故居衍生品的开发成为新兴创意产业，很多故居依靠衍生品销售得到部分保养和维护的资金。英国斯特拉特福的莎翁故居在衍生品开发的经验值得借鉴。游客必须穿过莎士比亚展览中心才能参观莎翁故居，再经过小花园，进入莎士比亚纪念品商店，才能抵达出口处。纪念品商店里有印着莎士比亚头像和莎翁故居图案的各类纪念品，由于莎士比亚爱喝酒，纪念品中甚至有莎士比亚牌啤酒和葡萄酒。这些纪念品由莎士比亚信托基金会承担设计和销售工作，所得收入全部计入基金会周转资金中，反哺故居保护。绍兴鲁迅纪念馆鲁迅故居、三味书屋等景点游览线路的设计，也是出于这种文化旅游衍生品的理念。
华蘅芳故居 荡口古镇
在名人故居文化圈的合理打造下，适应现代人的旅游购物理念和现代旅游业发展的需要，名人故居应注意挖掘、衍化文化资源的条件，并与景点、餐饮、纪念品和娱乐形成互动。如阿炳故居，可以在茶馆、二胡等民族音乐商品上做文章；钱钟书故居，可以探索书店、咖啡馆等文化产品。
参考文献：
1.阮仪三.历史文化遗产保护的理性回归[J].学术月刊.2011（12）
2.庄若江等.惠山祠堂文化研究.http://www.wxskw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=349
3.张宁.思考与借鉴：名人故居如何保护性开发?[N].中国经济时报2013-4-14
4.刘庆.青岛名人故居保护与利用对策研究[J].理论学刊.2011（11）
（原题《无锡名人故居保护利用的现状及对策研究》，发表于《江南论坛》）
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