在《白鹿原》中,如果黑娃在逃跑時帶走田小娥,她是不是就不會有後面的那些悲慘遭遇?

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陳忠實先生真的將畢生心血都傾注到了這部《白鹿原》上,這本書也是我為數不多願意反覆閱讀的文學作品。其中田小娥這個人物可以說是白鹿原中一個十分重要的標誌性人物,而她的整個人物命運也是一個追求自我的女性在封禁社會壓迫下的殘酷寫照。

我個人認為田小娥的悲慘命運不是一個人能夠解救的,而是因為在封建社會的大環境下她最終只會走向滅亡。

人物性格

田小娥這個人物出場就自帶悲傷光環,親爹為了錢把她賣給了郭舉人做小妾,結果郭舉人年紀大了不舉,就只能拿她的身體出氣以解自己變態的性慾。所以她總是遍體鱗傷,卻又不斷受到正房夫人的排擠,這對於一個年輕女人來說真的是生不如死。此時黑娃的出現似乎是田小娥在黑暗世界中看到的唯一光明,一個年輕健碩散發著野性魅力的男人,於是田小娥奮不顧身的投身其中。很多人說田小娥不知廉恥,可這段婚姻本就不該在她的生命中出現,她只是尋求自由戀愛的機會,這又有什麼錯呢?可能錯就錯在這樣自由的靈魂卻投胎在了封建社會時代吧。

隨著黑娃的離開,田小娥受到全村人的排擠,而她只是為了活下去,不得不接受鹿子霖對她身體的覬覦,從書中明顯能夠看出她是反感的甚至是厭惡的,但是她沒有辦法,為了活下去只能委曲求全,一個美麗又知書達理的女人,只是為了追求自我選擇,就被封建社會壓迫連生存都難,這就是作者想對封建社會進行的最大批判吧。

社會環境

以白嘉軒為首的封建保守勢力代表,是無論如何不會接受田小娥這樣的女人進村的,他們不管你是不是自願結婚,因為從他們的祖輩開始就是受到父母之命、媒妁之言的影響,他自己取了7任夫人,又有哪個是真正自己選擇的呢?所以他們對封建勢力對人性的壓迫早已默認,而如田小娥一般看反抗自己命運的人卻成了他們眼中不成體統的賤人。作者用隱忍、含蓄的筆法表達了對那個時代、封建社會及儒家文化的辛辣諷刺,又對田小娥這個超越時代思想的人物給予了無盡的悲傷和惋惜。


所以綜上所述,及時黑娃不離開小娥,憑藉他們二人也是無法和固有且強大的封建保守勢力作對的,因為人不得不屈服於時代。而最後黑娃的革命歸來,恰是展現了革命對於頑固勢力的顛覆般的摧毀,也算是為小娥悲慘的一生報了仇。


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在《白鹿原》中 ,田小娥就是被封建殘害,壓迫的女性。她在不停的反抗,可怎奈幾千年的封建殘餘,對女性的不公,到最後只能落得悲慘而死。

田小娥,她出生平民家庭,因為生得妖豔,被郭舉人納了妾,十天半個月拿來爽一爽。大老婆每天督促她把三個棗子塞進下體浸泡,給郭舉人取陰補陽。她沒有懼怕郭家的權勢與可能遭受的酷刑,偷偷把棗子泡進尿盆,讓人發笑也覺得解氣。


豐收的季節,黃燦燦的麥地裡聚滿了麥客,黑娃的年輕健碩迷住了她。她本就美麗得發光,一個眼神,一點碰觸,黑娃自然難逃此劫。愛情就該這麼美好吧,男人可靠有血性,女人妖豔不失純真。被侮辱,被束縛,被罵作婊子破鞋,不被允許進入祠堂成親,她不管不顧,一心愛著黑娃。跟著黑娃住進廉價買來的、處於村落邊緣地位的破窯洞,一無所有。丈夫打工掙錢,妻子料理家務,漸漸養起豬羊雞鴨,日子過得溫馨起來,有了家的味道。書中,電視劇中對田小娥的心理描寫很少,不過我想,她確實不在乎幾乎整個世界的人都唾棄她,一無所有、貧苦也沒關係,只要和愛人在一起,再難過的日子也可以經營起來。



後來,黑娃因政治原因遠走,鹿子霖趁虛而入,佔有了垂涎已久的身子。教唆田小娥引誘白孝文,白孝文落得人不人鬼不鬼的下場,鹿子霖得意無比,田小娥卻心生同情,尿在了鹿子霖的老臉上。

田小娥死得令人揪心。黑娃的父親鹿三半夜從她的後背直刺穿左胸,死在了炕頭。人們發現時,她蛆蟲滿身,散發惡臭。鹿三後來被田小娥的鬼魂附身,鬧得整個白鹿原糟了災難,我想這也是作者安排的反抗吧。

田小娥她是一個敢愛敢恨的女人。我在想,如果黑娃當時在逃跑時帶上田小娥,她是不是就不會有後面那麼悲慘的遭遇。跟著黑娃,雖然每天風餐露宿,過著不知道哪一秒就會死亡,死在敵人手裡,死在戰場上的日子。但是,黑娃在身邊,和愛的人死在一起 ,應該也是幸福的。可是沒有,黑娃一個人逃了,卻留下田小娥在白鹿原悲慘的活著。

(各位小哥哥,小姐姐如果覺得我寫的不錯,不要忘記點贊哦)


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我看的《白鹿原》是有張雨綺主演的,還有李沁主演的.

一.該小說以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影,通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭,表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。

《白鹿原》中的田小娥被形容是一個狐狸精,窯子裡的女人,一舉一動,一眸一笑都能勾人墮入情慾。這樣的女人,現在很難能有女星能駕馭得住這樣的角色,張雨綺也只是能演出個幾分神韻。如果說張雨綺是田小娥外在的最佳詮釋者,那麼李沁這是詮釋的就是內心深處的田小娥。

二.在劇中田小娥是一個被封建統治迫害的人物,反應出封建專制下普通婦女的命運和結局。她出生平常家庭因為她長得有幾分姿色被一個武舉人看中並且納為妾室,與其說侍妾還不如說是一個下人。白天是長工的廚娘,晚上還要遭受虐待。

麥地大豐收了武舉人帶著田小娥來到麥地,在這個時候她遇著了長工黑娃。被黑娃迷倒並且自己還故挑逗黑娃,事情敗露她被武舉人逐回孃家。

黑娃不顧所有人反對和流言蜚語,把田小娥接到了原上。族長白嘉軒拒絕讓她進入祠堂,最後她跟著黑娃住進了窯洞。為了生活黑娃外出打工養家,妻子料理家務日子過得很溫馨。

三.由於政治原因黑娃遠走背井離鄉,對田小娥垂涎已久的鹿子霖趁虛而入霸佔了她的身子。最後在鹿子霖的挑撥下她開始勾引白孝文,最後變成人不人鬼不鬼的下場。

黑娃的父親鹿三殺死了田小娥,當村民們發現田小娥的屍體時蛆蟲滿身。在家長專制的中國田小娥的死讓人揪心。

結局:如果黑娃帶著田小娥一起走結局也許是這樣的:他們兩人在逃亡的路上有心愛的人陪在身邊彼此關心一定會過的很開心,即便是死了也有心愛的人在身邊,不會和視頻裡的結局一樣。田小娥心裡也不會有什麼抱怨。


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不好說,因為田小娥在那個時代幾乎是沒有出路的



只能說,如果黑娃帶田小娥走,或許會有生還的可能,但這種可能很渺茫。




①因為《白鹿原》裡的女性,和《紅樓夢》裡所有女人的命運一樣,結局都很悲慘。無一列外,她們鮮活的思想和個性,沒有一個能逃脫時代的藩籬。



②遠的不說,就連《白鹿原》裡白靈這個革命女性,都被當特務活埋了。冷秋月的命運更是讓人唏噓。


③而白嘉軒前面娶的六房女人,死後,卻被同樣是女人的白趙氏說成是:“女人不過是糊窗子的紙,破了爛了揭掉了再糊一層新的,死了五個我準備給你再娶五個”。



④由此可見,那時候女性的人設就是延續後代,整個社會思潮不允許女人出人頭地。所以,延著思路再往前推推,才知曉唐朝女皇武則天是多麼的不易了,呵呵。


⑤如果說黑娃把田小娥帶到革命隊伍去拼一拼,或許田小娥的人生格局會比現在高一些,但她的命運仍然會撲朔迷離,難以圓滿。



⑥這裡先不說戰爭裡小命難保這個問題,單從白靈的結局就可以窺見其局面的複雜性。既便能從戰爭裡活過來,後面還有更大的戰爭等著那。



⑦如同《風箏》裡的鄭耀先,風裡雨裡都沒倒下,可等到女兒長大帶頭批鬥自己時,那種景況一般人是很難挺過去的。雖然兩個人物不可同日而語,但大環境都是一樣的,無一倖免。



⑧再者,若黑娃起初拿著田秀才給的錢財,不回白鹿原,找個誰也不認識他們的地方去過活,或許白鹿原的故事不會上演,但還會有其他的戲碼和課題,同樣需要他們去面對。



⑨因為,大環境是那樣的,你逃到哪裡都大同小異,只能說黑娃帶田小娥會有一些向好的可能會發生,換一種活法,不至於困死白鹿原。



⑩其實,就算他們選擇四處流浪討飯吃,等待時機,都比原地踏步強。何況,他們手裡還有點資金那。



綜上,人生從來沒有如果和假設,就拿黑娃和田小娥來說,既然此路不通,沒必要非得把命搭進去。何不突出衝圍,離開白鹿原,給命運增加一些可能性,也未嘗不是一件好事。

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這個假設不存在。

我甚至覺得田小娥是《白鹿原》中的靈魂人物。可以說田小娥只屬於白鹿原,如果黑娃和田小娥遠走高飛,那麼《白鹿原》的故事該是多麼枯燥乏味啊。

田小娥一開始就被男人玩弄。被愛財的老爹賣給郭舉人當性奴,主動勾搭黑娃(或許就意味著悲劇的下場),想跟黑娃好好過日子卻不被承認,不能進祠堂,被罵婊子騷貨。但是她跟黑娃還是過了一段幸福的日子的。在窯洞裡 雖然艱苦,但是二人還是很幸福的。


不幸都是發生在黑娃革命失敗後,失敗後黑娃逃跑。嘴上說是把田小娥留在原上好,其實內心裡我感覺黑娃認為帶上田小娥是一種拖累。一個男權社會,一個柔弱的女人,在沒有親人眾人譏諷的情況下,她會遭遇什麼,後果可想而知。不僅黑娃種的果她來承擔,而且還要面對那些男人無休無止地騷擾。

後來又為了得到黑娃的消息委身鹿子霖,又聽鹿子霖的話勾引白孝文。在白孝文徹底成為白嘉軒的恥辱後,二人過上了抽大煙的幸福生活。當災荒來臨時,白孝文起碼去當兵了,而她卻被鹿三活活戳死。

這就是吃人的社會。當所有人都按照既定的路線被迫度過一生時,而一個不一樣的人的出現,就變成一個人人唾棄的異類。這個異類違背了原上人人所遵循的祖宗禮法,就該被這個社會所拋棄。

要不你就逃離原上,要不你就遵循原上的生活。田小娥沒有逃離原上,但又不遵循原上的生活,悲劇是必然的。


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與電視劇中帶有“新女性”特徵不同的是書中的田小娥,生性狂野。成了郭舉人小妾後,迫於正室壓力,甚少行夫妻之事,而是當做納棗的工具,年輕貌美的小娥與壯實的黑娃兩個孤獨的人在一起自然打得火熱。黑娃出走後,小娥被發現偷情送回老家,可孃家人養不起女兒,又將她“賣”了,直到黑娃前來解救。來到白鹿原後,鹿子霖趁著夜色摸進窯洞,可他並不是唯一的男人,而且對於這段關係,田小娥表現的主動又放蕩。在鹿子霖的唆使下,小娥又主動去勾引白孝文,她對孝文是有感情的,可這就像所有進過小娥窯洞的男人,男人對小娥的感情比她付出的要深得多。田小娥之死如同白鹿原的戒賭風波,是對風氣的整頓。首先,田小娥即是性,這種本能牽制住人們。其次,田小娥代表著外來的文化,它噬得人心癢癢。在之前民風淳樸時,有鄉約族規,人們各司其職。逐步開放後,人們開始大量外出,當麥客等。最後,田小娥是封建社會女性地位的象徵,她生的嬌俏,可父母將她當做商品,任意買賣。父系社會,男人三妻四妾,小娥卻在無意義的事情上耗費時間。一半是天性,一半是社會因素,田小娥不像仙草顧家勤勞,她懶慣了,躺在床上就有飯吃,這種心理與妓女如出一轍。可憐之人必有可恨之處,如果黑娃沒帶田小娥來到白鹿原,田小娥還是會找其他男人作為依附。如果田小娥沒死,白鹿原也亂了套了。


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改編自陳忠實的同民小說,由劉惠寧和劉進執導的電視劇《白鹿原》,比較完整地還繼承了原著小說的情節內容和精神內涵,也贏得了廣大觀眾的一致好評。

田小娥是《白鹿原》中為數不多形象鮮明,給人以深刻印象的女性角色。她的家境並不富裕,卻因為有一張俏臉,而被郭舉人收為小老婆。

年事已高的郭舉人自然無法滿足,青春活力、慾望正盛的田小娥。血氣方剛的黑娃自然也頂不住田小娥的誘惑,乾脆將她偷偷帶回了村子,為了避人耳目只得住在偏僻的窯洞裡。但兩個人相互傾慕,日子過得倒也幸福。

後來,黑娃帶領的鬥地主分田地運動失敗了,他聽信了鹿兆鵬的勸說只顧一人逃命,將那個和他同甘共苦的田小娥棄之不理。從這一點就可以看出,他對田小娥並不是真愛。

孤身一人的田小娥在村中,就像群狼中的一隻羊。男人們想進她的土窯,卻又怕引火燒身,被禮教嚴懲。鹿子霖為了打到白孝文,便利用、教唆田小娥誘惑他。一個被拋棄的弱女子徹底攪亂了白鹿原。

倘若他真帶著田小娥逃跑,田小娥或許真的可以能夠成為像百靈一樣的共產主義戰士。為什麼這麼說呢,從之前田小娥像白嘉軒請教問題的細節,就能夠看出來,她雖然經歷了很多苦難,但好在頭腦並未僵化,是具備接受新思想的可能性的。

只可惜,黑娃並沒有勇氣拉起田小娥的手,這個紅顏薄命的女子,只得在經受了一番凌辱之後,被鹿三刺死在曾經與愛人纏綿的床上……


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有時候我在想,田小娥才是真正意義上的女人。從來不甘命運的擺佈。勇於抗爭的勇氣。愛的聖潔美麗。高貴不容褻瀆。為了黑娃全世界可以與她為敵。一無所有也沒什麼不可以。…………

在那個環境下。潔身自好談何容易。為了救黑娃。唯一拿的出手的資本就是那份軀體。怎樣讓它發揮到極致起到她物盡所值的目的。《白鹿原》上的這個弱女子就這樣一步一步的把自己推到了命運的谷底。沒有依靠也從不屈服,悲慘的命運僅僅是這個女人嗎?還有這個黑暗社會麻木下蠢蠢欲動的人群、和他們無動於衷的靈魂!而這個女人的初衷僅僅只是想和自己所愛的人在一起。過過自己的小日子!


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這是典型的“世界觀決定方法論”。

田小娥沒讀過什麼書,生存環境決定了她的悲慘命運,不像同時代的白靈,接受了進步思想的薰陶,我命由我不由天,敢於衝破舊思想舊禮教的桎梏。魯迅先生說“不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡”,儘管白靈多次啟發,但她與世隔絕的時間太久了,只能成為舊時代的犧牲品。

就算是黑娃當時將小娥帶出村子,一生命運肯定會發生改變,但好壞不定,因為黑娃只是個憑本能要改變命運的普通百姓,前途如何,他自己也不是很清楚,但可以肯定的是,與愛人同甘共苦再累也高興呀。


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生活沒有如果。

黑娃沒有帶著她其實是想更好保護她,不成想田小娥卻最終命喪於原上,而且還是自己的親生父親,劇情之所以這樣設置是有更深刻的表達訴求的,小說的特點之一就是以高度集中的矛盾和情節和去揭露和諷刺現實中的不足和醜陋,這樣的情節安排是能非常好完成對現實的批判和鞭笞的,這樣安排是要告訴我們:殺死田小娥的不是某一個人,而是沒有人性的封建禮教。


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