縱論三國
我來說說自己的看法吧，田小娥的命運是一部分女性的命運，她的悲劇從她生而為女人那天就註定了的。她的四個男人沒有人真心愛過她。白鹿原上或者那個時代的女性不過是糊窗子的紙罷了，破了就撕掉換張新的，作者借書中白嘉母親的嘴說出的這句話是對所有女性命悲劇運的定義和哀嘆。\r
對於她生命中的四個男人郭舉人娶她來做小妾實際上和一頭騾子一匹馬並無區別。他給畜生提供飼料畜生給他出力，他給田小娥提供衣食和大煙也讓田小娥當工具泡澡。他對田小娥的佔有與牲畜沒區別，失去她的惱羞成怒也是因為面子。\r
她用自己熾熱的胸膛喚醒的男人黑娃對他算有三分真情吧，這兩個人雙雙沉浸在愛慾織就的脫離現實的泡沫溫情裡互相取暖，甚至鹿兆鵬還讚美過他們所謂自由的愛情。但是當面臨生死時黑娃還是拋棄了她，哪怕她為了救他黑娃委身於老狐狸鹿子霖！至於在他成為鹿兆謙之後連她的埋骨之地都要躲著走不願意多看一眼。\r
至於鹿子霖呢？不過是一個貪戀美好肉體一個利用權利地位互相利用玩玩兒而已，和情情愛愛一毛錢關係也沒有！\r
白孝文呢，不過是個大男孩的叛逆期遇到了風情萬種的女神想要佔有的慾望淹沒他所有的理智與情感，看起來他更像飛蛾撲火，所以提問的人誤以為他愛小娥？事實上呢，當飢餓來臨，他連半塊窩頭也沒有給小娥留下，當他經理種種變動現在當局贏家的位置上時，小娥絕對是他的黑歷史啊，要是有人提起小娥他估計會第一個衝上去踩上一萬隻腳的吧！\r
身為女人我羨慕她的美貌，同情她的身世，悲愴她的結局！
草原上的虞美人
《白鹿原》中的田小娥一生中跟4個男人發生過關係。在本質上，田小娥是一個傳統女性，但骨子裡卻有些不安分守己，在封建社會男權制度下，她為了追求自己想要的生活，只能以自己的身體做籌碼，從良家婦女變成了一個十足的蕩婦，以及頗有心機的女人，她想利用男人來上位，換來自己想要的幸福生活，但得到的卻是一幕幕心酸和悲劇。
在那樣的社會環境下，她無力攻破封建社會堅固的堡壘，無力改變自身命運，只能以死亡來告終。
田小娥第一個男人是郭財東，她是作為郭財東小妾身份跟其發生關係的。兩人毫無情感可言，完全是盡一種義務。郭財東給田小娥吃喝住用行，她只管陪睡，幫人家幹活。在郭財東眼裡，田小娥跟家裡養的一隻牲口沒有什麼區別，主人養你，你必須為主人幹活，就這麼簡單。
第二個男人是鹿黑娃。黑娃是郭財東家裡的長工，跟田小娥年齡相仿。黑娃身上充滿了野性和叛逆性，同時，黑娃還具有男子漢那種敢作敢為、頂天立地的氣概。這對自小囚禁在郭財東家的田小娥來說，極具誘惑力。所以，田小娥以飛蛾撲火的姿態跟黑娃私奔，他們屈身在破窯洞中，瘋狂做愛，似乎是補償生活對他們的虧欠。
可以說，田小娥在內心裡是愛黑娃的，在黑娃眼裡，也有喜歡田小娥的成分，但更多的只是把田小娥當做體驗男歡女愛的工具，在精神上他可以滿足田小娥，但在物質上，他不能。
第三個男人是鹿子霖。這是白鹿原上的二把手，擁有較高權利和地位。田小娥為了拯救自己心愛的男人黑娃，委身於老男人鹿子霖，跟他發生關係，在本質上，他們之間沒有感情可言，是一種性和權利的相互交換，相互利用而已。
第四個男人是白孝文。白孝文的父親白嘉軒是白鹿原上的一把手，擁有很高權威，白孝文是一個有新思想的人，長期處在父親道貌岸然的淫威下，一直按照父親的安排來生活，心中逐漸滋生了叛逆性格，對那套封建禮制非常痛恨，但迫於父親的權威，他無法找到釋放的缺口。
認識田小娥後，白孝文似乎找到了人生知己，他非常欣賞田小娥的反抗精神。為了田小娥，他放棄繼承家業的機會，冒著被趕出家門的風險，義無反顧地跟田小娥做了一對野鴛鴦。為了滿足田小娥的慾望，白孝文不惜散盡家財，讓其在鴉片的煙霧中飄飄欲仙，大有“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”的架勢。從這一點來看，白孝文對田小娥是真愛，無論從物質還是精神的付出上，白孝文都是四個男人中為田小娥付出最多的一個。
鴻鵠迎罡
田小娥一生經歷得四個男人分別是郭舉人、黑娃、鹿子霖、白孝文。為什麼說白孝文最愛田小娥呢？還要從行為上說起：
郭舉人是田小娥得第一個男人，但是已經七十多歲了。田小娥過來也是當小妾，並且無法行洞房之事。
第二個男人就是黑娃，實際上這是田小娥為了性的滿足才找的黑娃。後來被郭舉人知道後被趕出了郭家，田小娥父親覺得丟人慾將把其拋棄，不得已，田小娥只得跟著黑娃來到了白鹿原。
第三個男人是鹿子霖，在黑娃不在的情況下，威脅田小娥行床上之事。田小娥被當時環境所迫，無法反抗。
最後才是白孝文，當時的田小娥也是為了報復白家（白嘉軒不讓其進入祠堂行婚）才勾搭上白孝文。但後來，兩人相愛了。
為什麼說白孝文比黑娃更愛田小娥呢？我們來看一看兩人的行為：黑娃鬧革命失敗後從了軍，之後回來過兩次，一次送銀元，一次送糧食，第二次回來的時候田小娥就已經死了（是被黑娃的父親所殺）。之後就沒有去過那個破爛不堪的窯洞，在自己棄暗投明之後，回到白鹿原認祖歸宗，從來沒有提起過田小娥。
反觀白孝文，為了田小娥，傾家蕩產，最後淪為乞丐。當得知田小娥死了之後，更是來到窯洞痛哭流涕。
這便是最好的證明，白孝文比無情的黑娃更愛田小娥。
鯨魚電影
田小娥在長篇小說《白鹿原》裡，不是個貫穿性人物，她只是在小說前半部分佔據了一定篇幅，但她卻又是一個給人留下很深刻印象的人物。很多人在讀完《白鹿原》後，都對這個悲劇女性的印象深刻。
她一生經歷了四個男人，有一個是屬於“亂倫”性質的鹿子霖。其中最出彩的情節就是她有意誘惑白孝文，致使白孝文迷戀上她，造成了白孝文被驅逐出家門，而也給她自己惹來殺身之禍，最終釀成悲劇。
你提出最愛她的為什麼不是黑娃，而是白孝文。其實，黑娃也是愛田小娥的，他帶著田小娥私奔，後來被迫離開白鹿原，當土匪，參加八路軍，都是因為他與田小娥的愛情被世俗不容，受到封建家族的迫害才被迫出走的。
那麼白孝文為什麼會喜歡田小娥，進而迷戀上田小娥呢？
白孝文開始是被田小娥誘惑的。因為田小娥要對白嘉軒進行報復，要對迫害她和黑娃的封建禮教進行報復。在田小娥有意的誘惑之中，白孝文不由自主地被田小娥所吸引，愛上了田小娥。因為白孝文長期以來同樣也一直受著封建禮教的壓制，他不喜歡被家族的所謂禮教束縛，不喜歡被父親白嘉軒每天教訓，用家法約束他。
他和田小娥在一起後，他被田小娥身上那種敢愛敢恨，放蕩不羈，我行我素，自由奔放，全然不顧世俗眼光的那種強烈的生命活力吸引住了，說他迷戀田小娥這個沒有文化而又貧苦的底層農婦，不如說是喜歡她身上那種生命的活力和無拘無束，喜歡那種放浪和奔放，嚮往田小娥一樣的自由和無羈。
只有和田小娥在一起，他才能感受到那種自由不羈，為所欲為，放浪形骸，感受到從沒有過的自由美好。這種自由和放浪像鴉片一樣讓他無法抗拒，他喜歡上了和田小娥在一起的醉生夢死。這也是封建禮教那一套對他壓抑太久的結果，是一種物極必反。
這就是為什麼白孝文離不開田小娥的原因，是他迷戀田小娥的原因，也是在他眼裡，田小娥的魅力不可抵擋的原因。或許這也是一種愛，也許根本就不是愛。
作家鬼譚
很難說這個女人愛誰，只能說在不同時間，她為了生存，以及對愛情的信仰，付出多少代價。
最開始，在郭舉人家遇見黑娃，田小娥和黑娃感覺是真愛，二人如膠似漆，魚水之歡。但是命運發展的趨勢令人髮指，黑娃當土匪，田小娥為了找到黑娃，被鹿子霖利用，去勾引白孝文，弄巧成拙，她和白孝文好上之後，她懷了孝文的娃。
無疑，白孝文是白鹿原封建小社會下的叛逆分子，他與田小娥惺惺相惜，從最開始的意淫，到後期為了田小娥與父親鬧翻天，終於散盡家財，被趕出家門。
表面上看，田小娥勾引白孝文，白孝文再不回家，天天待在田小娥的窯洞裡鬼混，然後被田小娥帶著抽大煙，徹底廢了。
其實，這兩個人都是為了掙扎，反抗命運的不公，報團取暖。
當 飢餓與病魔來臨，白孝文告別田小娥，出去乞討，一心想回來給她帶吃的。最愛田小娥的人，還是白孝文，黑娃跑了，做了土匪，沒有再回來看過田小娥，他是嫌棄自己，還是嫌棄這個用身體溫暖過他的女人？
一個女人最需要的是自己愛的男人在身邊陪伴，而白孝文給她的是實在的關心，有錢時，接濟田小娥，沒錢時，為她放棄尊嚴去乞討，所以白孝文最懂田小娥，他在她眼中，看到無法言說的痛苦，渴求男人依靠的柔弱。
因為懂得，所以慈悲。
莫小邪
在田小娥的問題上，貌似黑娃和白孝文都是更愛自己多一點
在此不防設問一下：如何判斷白孝文最愛田小娥呢？好像找不到依據哦。但在田小娥生死攸關的一些關鍵點，可以看出兩個男人貌似都更愛自己多一點。因為在情感、生死和事業關口，白孝文和黑娃均選擇了事業和保存自己。
（一）黑娃農協失敗後，田福賢到處抓他。鹿兆鵬給他介紹了習旅長的部隊，黑娃為了保命，把田小娥扔在窯洞就走了。
（二）後來，黑娃當了習旅長的警衛，經旅長允許，夜裡回到窯洞跟田小娥重逢。如果說黑娃當年為了躲避田福賢等人，跑命要緊，不得已把田小娥撩在了荒野裡。
（三）那麼，這次回來時，田小娥問他在哪裡並央求黑娃帶她走，說自己啥苦都能吃,黑娃覺得帶個女人去打仗不方便，沒有同意。
（四）試想憑著黑“慌慌鬼”的個性，以及前不怕虎後不怕狼的狠勁，應該是不顧三七二十一帶著田小娥上路的，但黑娃還是獨自走了。後來，又傳說死在了戰場上。
（五）重點來了，鹿子霖就是在黑娃逃跑時趁機佔有了田小娥，而田小娥也是在聽說黑娃死了以後，萬念俱灰，同時也在鹿子霖的攛掇下，為了報復白嘉軒把白孝文“勾引”了。
（六）再看白孝文的行動。不成想白孝文為了田小娥不惜跟家裡斷絕了關係，白嘉軒在祠堂拿刺刷打了他以後，他不但沒和田小娥分開，反而讓他更加光明正大地走進了田小娥的窯裡。
（七）後來趕上饑荒，白孝文又是賣房又是賣地，而且書裡的白孝文把賣房賣地的錢都賙濟給了田小娥，自己的媳婦卻生生餓死了。
（八）最後，白孝文也到了要飯的境地，書中的他在每次要到一點吃食以後，心裡都想著給田小娥留點，可每次他都忍不住自己吃完了。
（九）當他這次又到了白鹿原，和討飯的人一起去領舍飯的時候，被鹿子霖看到了。書中的鹿子霖趁機把白孝文拉進了賑濟所，想著把白孝文的落魄樣在田福賢等人面前展覽一番，於是自己假模假樣地裝仁慈給白孝文拿了些吃食。
（十）這時，鹿子霖的行為被在場的朱先生制止了，並要求大家和白孝文一起去領舍飯吃，鹿子霖難堪之際靈機一動，在田福賢那裡給白孝文求了一個縣保安大隊的名額。
（十一）白孝文此時本想先回去告訴已經懷孕、卻餓得奄奄一息的田小娥一聲，但鹿子霖趕緊攔住白孝文，哄騙他，去晚了名額就沒了。
（十二）此時猶豫中的白孝文，還是選擇了奔赴前程要緊。而田小娥的悲劇就是這麼發生的，已經餓得渾身無力的田小娥，就在黑夜被鹿三殺死了。
（十三）黑娃離開時，田小娥處於危險境地，一是男人鹿子霖、狗蛋等人對她美貌的垂涎；二是在荒野裡隨時都有可能被豺狼虎豹吃掉；三是田福賢、白嘉軒等人對她施於的酷刑，分分鐘都可能死掉。而白孝文離開時，田小娥卻懷著他的娃，餓得幾乎不省人事，不但左等右等沒有白孝文的消息，還在夜裡讓鹿三拿梭鏢徹底殺死了 。
（十四）事後，雖然兩個人對田小娥的死都有過深深的自責，白孝文在田小娥窯前動情地大哭了一場，黑娃也到處找人替她報仇。但慘劇已經發生了，從他倆的表現上來看，也很難說白孝文比黑娃更愛田小娥。
綜上，白孝文比黑娃更愛田小娥？貌似找不到充足的理由。或許只能看他們面對情感、生死、事業和保存自己時，兩個人做了怎樣的選擇。因此，哪個最愛田小娥，請諸君自行判斷。
影視成長筆記小刨手
《白鹿原》裡小鵝角色演的最好的是張雨綺，在清末民初女人社會地位還是很低，被壓迫被輕視被羞辱，一個弱女子因為自己父親貪財給他賣到郭舉人家做填房，卻不被當人對待，郭舉人老婆管的嚴不讓他在小鵝屋裡過夜，而郭舉人變態狂每天晚上去小鵝屋裡就往她下體塞四顆大棗泡在裡面，等第二天又取出來吃，還在她的身體上亂咬亂掐，沒有得到過愛護，久而久之身心這樣被糟踐蹂躪，心理自然出現扭曲，這種烙在心裡刻在骨子裡的摧殘，才讓她墮落，一個掉入深淵裡的人再遇到黑娃感受到愛以後，又被拋棄，生命裡好不容易出現的光又黑暗了下來，索性破罐子破摔，報復起白嘉軒作為族長不能讓她進祠堂，不能給她一點光明和重生的尊嚴，使得最後她選擇了族長的兒子下手，與其自己墮入黑暗，不如拉上族長兒子一起，好讓白嘉軒沒臉，這種報復心理是正常的，對於一個弱女子，她能使用的最好的武器就是皮囊色相了
l雨聲
田小娥和黑娃以及白孝文之間的情感或許並不是愛情，這種情感更多是那個年代下彼此之間的相互慰藉，田小娥遇到黑娃之時正飽受著作為別人二房的苦楚，黑娃正處於青春懵懂的時期，一個乾柴，一個烈火，走到一起也是情理之中。
當黑娃逃離白鹿原，扔下田小娥一人，田小娥的生活更多時候要比做人家二房時苦澀，此時的田小娥無依無靠、被全村人鄙視，還要被鹿子霖欺辱，本是抱著報復白嘉軒的想法勾引白孝文，不料白孝文也是一個多情種，那麼白孝文就更愛田小娥了嗎？
我想也不是，白孝文對田小娥的情感也不算是愛情，充其量算是對慾望的一種渴望，說白孝文對田小娥的感情更深也不準確，黑娃將田小娥帶回白鹿村甘受眾人的非議，足見當時黑娃的重情重義，白孝文為田小娥甘願承受白鹿村祖訓的懲罰，也足見其對田小娥的真心，然而這兩個人在經歷諸多世事之後對曾經的這段感情都看的風輕雲淡，可以說後來的黑娃和白孝文對田小娥的感情都不存在了。
所以說田小娥的一生是悲慘的，在那個饑荒氾濫、人們思想被禁錮的年代，談愛顯得荒唐和奢侈，愛情幾乎很難降臨到田小娥的身上，因為安身立命才是她的重點，而自始至終田小娥也從未安身立命過，甚至直到死田小娥都沒有過過一天舒適的生活，田小娥是那個時代最大的犧牲品。
總之，沒有人愛過田小娥，更不要說誰更愛她了，黑娃對田小娥的感情是青春的一種慰藉，白孝文對田小娥的感情是慾望的一種慰藉，兩人後來也都有了愛人，相比於白孝文，後來的黑娃更懂得什麼是愛，而白孝文儼然已經成了一個冷血的人，他的內心或許早已經沒有愛了。
草根說電影
《白鹿原》中，田小娥是一個值得同情的女子。她沒有像冷秋月那樣默默忍受封建桎梏的迫害，因為得不到男人的愛撫和情慾而精神失常，被自己的親生父親冷血地毒殺。田小娥選擇了反抗，但是她的反抗並不徹底。無論是情慾的渴望，還是生存的需要，她的抗爭與其說是自發的個人靈性覺醒，不如說是基於身體慾望的一種本能。
田小娥一生經歷過四個男人。她委身於郭舉人和鹿子霖，是因為遭受逼迫的屈服；而她對黑娃和白孝文的引誘，則是出於心甘情願。
當她還是女兒身的時候，就被父母賣給了將軍寨的一位大財東郭舉人做小妾。郭舉人都快七十歲了，老得可以做她爺爺。一個這樣的糟老頭子因為有錢有勢而納小妾，代表了封建社會男權對女性的無端迫害。郭舉人力不從心，不能擁有她的身子，卻通過“泡棗子”的方式對她實施虐待，簡直讓人感到噁心。田小娥的報復，則是把棗子泡在尿液裡送去給郭舉人吃。
不僅如此，田小娥還要遭受郭舉人正房夫人的嫉妒和排擠。她在郭家的地位，甚至連一個普通丫鬟都不如。一方面要低聲下氣地服侍老爺和太太，另一方面還要和下人一樣給長工們做飯。
在這樣一個毫無情感的火坑裡，田小娥活得像一條狗一樣。所以當作為窮苦的麥客黑娃出現，她地將黑娃視為自己擺脫當前惡劣生活的一根救命稻草。
黑娃成了她生命中的第二個男人。田小娥毫不猶豫地將黑娃引誘到了自己的炕上，在郭家當小妾的田小娥實際上是沒有性生活的，她對黑娃的引誘。表面上看似對封建禮教的反抗，實際上更多地是滿足自己身體慾望的一種解脫。兩個年輕男女因為慾望而結合，很難說這其中有多少愛情的成分存在。
與黑娃偷情東窗事發，田小娥被郭舉人一紙休書攆回了孃家。黑娃再次找上門來，黑娃對田小娥的眷戀，摻雜了模糊的愛情和肉慾的渴望。因為女兒做下了丟臉喪德的醜事，他的父親田秀才氣得一病不起，田小娥的父母只希望趕快把她打發出門，斷絕親情關係。
在這樣走投無路的情況下，田小娥的選擇就是跟著黑娃走。黑娃成了她在時間唯一的希望，所幸的是，她終於擺脫了先前那個火坑裡卑劣的生活。
但是她依然不被封建禮教所寬容。與黑娃一起回到白鹿村，族長白嘉軒拒絕他們進入祠堂舉辦婚禮，黑娃的父親鹿三甚至以斷絕父子關係威脅黑娃離開她。黑娃頂住了壓力，他並沒有拋棄她，而是選擇和她相依為命，兩個人在村東頭的一間破窯洞裡安下了家。
這一時期，恐怕是田小娥短暫的人生中不可多得的最快樂，最幸福的時光。她終於有了一個愛她疼她的丈夫，這個男人為了她，甚至不惜背叛全世界。他們過著幸福而安穩的夫妻生活，但是很快，黑娃就離開了她。
黑娃因為跟著好兄弟鹿兆鵬鬧革命失敗了，不得不逃走。黑娃離開後，只回來過兩次。第一次，是因為黑娃所在部隊開拔，他回來給小娥送往後生活的銀元。第二次，黑娃當了土匪之後，在大饑荒時期打劫了富戶後給小娥送來糧食。此時小娥，已經死了。
因為黑娃的離開，失去了依靠的小娥找到了村裡有錢有勢的鹿子霖。鹿子霖威逼利誘下強姦了小娥，她雖然心裡不願意，但是為了生存不得不和這個可以做自己父親的老男人勾搭成奸。這是她人生最為灰暗的時期，和鹿子霖的不倫關係，其實與當郭舉人的小妾沒有分別。
田小娥只是一個手無縛雞之力的女人，雖然有著天仙一般的美貌絕色，卻不能過上有尊嚴的生活。只有依靠男人，她才能活下去。不僅在封建社會，其實在當今社會，很多女人和田小娥一樣，離開了男人就無法獨立生活，這導致了她們的人生悲劇。
田小娥為了報復白家對她傷及風化的懲罰，引誘了白孝文。一開始或許她從未想過，這個男人將成為她生命中最重要的一部分。或者說，白孝文將是唯一從心底裡愛過田小娥的人。
白鹿原發生了大饑荒，白孝文踢房賣地，只是為了能夠和田小娥呆在那口破窯洞裡，享受短暫的幸福快樂。這期間他的原配夫人活活被餓死，白孝文也沒覺得傷心，似乎只要和小娥在一起，就如同擁有了全世界。兩人很快將白孝文賣房賣地的錢揮霍一空，白孝文因此淪為叫花子，可是他一點也不後悔。
白孝文討飯去後，窯洞裡只剩下了在飢寒交迫下虛弱無力的田小娥一個人。她生命中的四個男人，無論是她所憎恨的郭舉人和鹿子霖，還是她愛過的黑娃和白孝文，都不存在了。沒有了男人，田小娥的下場將是被餓死。命運弄人，黑娃的父親鹿三殺死了她。
田小娥死後，當了土匪的黑娃回到白鹿原。殺妻仇人是自己的父親，黑娃唯一能做的，就是和父親鹿三斷絕父子關係，以此讓九泉之下的小娥明心。可是黑娃甚至都沒有走進那口他們曾經生活的窯洞，再看小娥的屍骨一眼。反而是重新回到白鹿原上的白孝文，翻窗進入那口搖搖欲墜的破窯洞，抱著小娥的屍骨哭得傷心欲絕。
白孝文來到窯洞裡，看到昔日溫熱的肉體，已經只剩下一具白骨，他哇的一聲哭暈了過去。為什麼說白孝文比黑娃更愛田小娥，這就是最好的證據。
後來黑娃率領土匪弟兄投誠之後，學為好人，洗心革面重新做人。黑娃回到白鹿原上認祖歸宗，人們都好奇黑娃會不會回到村東頭他曾經和小娥生活的那個窯洞去祭奠小娥，可是直到黑娃離開，他甚至都沒有往東邊看一眼。
黑娃其實是個很無情的人，田小娥在他離開之後，一直在苦苦等待他歸來。可是黑娃一去不回，似乎從他離開的那一刻開始，就已經拋棄了這個曾經和自己相依為命的妻子。
剁手屆的鄧紫棋
說實話，白鹿原寫得真的太好了。電視劇看了一遍，小說正在看第三遍。電視劇演得確實小娥最愛孝文，但是小說可不是這樣，小說的性愛描寫寫得非常好，涉及田小娥的，陳老用得都是比較粗鄙淺陋的語言，什麼尬蛋兒啊，叢林深處啊。涉及到白靈的就是火山岩漿，比較唯美的了。作者的內心其實挺鄙視田小娥的作風的。通篇讀下來，小說中你根本讀不出來田小娥更愛誰，感覺就是誰能讓他活下去他就愛誰。首先是黑娃給了他尊嚴，可以讓他活下去，他跟了黑娃。後面跟了鹿子霖，如果不跟鹿，一個女人，在那個年代，他靠什麼活下去？仔細細想一下時間線，田小娥只可能比小說中描寫的更加不堪，估計形同於目前的樓鳳吧。最後陰謀巧合下，和孝文在一起了，他肯定發現孝文更年輕，比在鹿身上可以索取的更多，他當然要拋棄鹿，選孝文了。總體來說，田是一個真正的可憐人，一個時代的犧牲品。是整部小說中最慘的一個人。
