小说：你们的鬼节是几号

已是六七月，天气变得越来越热。孟怀柔看了一会报纸，起身去打开电扇。

这时候，传来敲门声。孟怀柔说：“请进。”

门开了，门口出现的人让孟怀柔一愣。她觉得很面熟，但一时又记不起在哪里见过。

“孟怀柔，你好！不记得我了？”木村秀夫说。

孟怀柔竟有些吞吞吐吐：“对不起，你，你是——”

木村秀夫微笑道：“我叫木村秀夫。我们在北京国展上见过面。我还有你的名片，我是根据名片上的地址找到这里的。”

孟怀柔想起那个突然晕倒在地的日本老人：“你爷爷的事情，真的很抱歉。”

木村秀夫摇摇头：“你没必要感到愧疚，那是我爷爷自己的原因。”

孟怀柔热情地给木村秀夫让座。孟怀柔：“为什么不远万里来我们古塘镇？”

木村秀夫沉吟了一下说：“因为，我很喜欢你们的剪纸艺术。”

孟怀柔明白了木村秀夫的来意，咯咯笑道：“你想了解剪纸艺术？有什么问题就问我吧，我不能算专家，也称得上半个专家。”

木村秀夫惊诧：“这么说你非常了解剪纸了？”

孟怀柔点点头：“如果不客气的话，可以这么说吧。剪纸又叫刻纸，窗花或剪画。区别在于创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同。剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。”

木村秀夫饶有兴趣地望着孟怀柔：“这样的材料很容易找到、成本低廉。剪纸在古塘镇是不是有着很悠久的历史？它主要用在什么地方？”

孟怀柔骄傲地说：“当然了。古塘镇素有‘剪纸之乡’的美称。人杰地灵，民风淳朴，有着文化艺术发展得天独厚的条件。这里的剪纸不仅品种繁多、内容丰富，而且构思巧妙、寓意深刻，人物花草、民情风俗、鸟兽鱼虫，应有尽有。无论是岁时节令、居住、服饰，还是诞生、成年、婚葬、寿筵，到处都能看到五彩缤纷的剪纸。关于剪纸，还有许多传说。”

木村秀夫心中一喜，道：“什么传说？”

孟怀柔说：“《史记·晋世家》中记载有‘剪桐封弟’的典故。相传周成王小时候，有一天他和弟弟叔虞玩耍时，把一片梧桐叶剪成玉圭的形状，对叔虞说，‘我就用这个来分封你吧。’几天后，周公请求成王选择吉日封叔虞为诸侯，成王说，‘我和他开玩笑呢。’周公道，‘天子无戏言，天子说出的话，史官要如实记载它，乐工要唱诵它，士大夫要传扬它。’于是，周成王把唐封给了叔虞。叔虞日后被称为唐叔虞。公元前2世纪，古人发明了纸，于是开始有剪纸出现。到了唐、宋，剪纸已作为一种吉祥喜庆的饰物在民间广为流传。”

木村秀夫似乎对这个传说兴趣不大，他想尽快把话题引向自己关注的事情上，便问：“中国的剪纸有避邪除疫作用吗？”

孟怀柔说：“当然有了。当自身生存的安全及繁衍后代的愿望无法实现时，人们便开始借助于艺术手段来同神鬼对话！民间传统剪纸就是人们所利用的表现手段之一，比如古塘镇鬼街纸艺铺卖的那些‘纸神’、‘门神秦琼尉迟敬德’‘驱鼠疫婆婆’、‘猴王降妖魔’、‘虎龙避邪兽’、‘神兽’，他们都以惊人的胆量，无边无穷的法力驱走妖魔病疫，保护人类平安、子孙繁衍。春天万物复苏，毒虫一类也四处活动，为免受其害，古塘镇一带传统习俗要在五月端午节剪‘五毒图’、神牛、老虎，并贴于门上，希望除魔避邪。过几天就是鬼节，古塘镇人会在鬼街搞许多活动，到时候你会看到牛鬼蛇神、血纸人等活灵活现的形象。”

听到“鬼节”两个字，木村秀夫心头一颤，追问：“你们的鬼节是几号？”

“农历七月十五日！”孟怀柔按着自己的思路接着说：“剪纸除了趋吉避邪之外，根据其表现形式还可以分五类，以人们喜爱的飞禽走兽、花卉瓜果反映人们求取吉祥、祈盼幸福的美好愿望。以‘福禄寿喜’等为主题表达人们希望富贵长寿的愿望。还有以家庭和谐兴旺、子孙绵延为主题。大多数的老百姓在剪纸过程中，往往还寄托着自己对家庭生活富裕安康的美好愿望。如民间剪纸‘金玉满堂’，其实剪的就是两条鱼，‘金鱼’与‘金玉’读音相同，池塘的‘塘’字与堂屋的‘堂’字读音也相同，民间以谐音取其意，便是金玉满堂，期望家中堆金积玉，富贵荣华。一些流传广泛的历史人物、神话故事、民间传说、历史典故也是剪纸的优秀素材。如老鼠娶亲、刘海戏金蟾等。”

“老鼠取亲？”木村秀夫望着孟怀柔，觉得如果她再戴上一幅眼镜，就很像一位漂亮亲切的小学语文老师。

孟怀柔说：“这个我在一本清俞越《茶室丛钞》的书中看到过。老鼠生了个女儿，要把它嫁给一个有权有势的女婿。它们认为太阳高高悬在空中，应该是世界上最高贵的，就求太阳作它们的女婿。太阳说不行，后来又找到乌云、风、墙，最后找到猫，猫一听很高兴，说好当晚娶亲。这天正是正月二十四日，当花轿抬着新娘还没来得及下轿结拜时，老猫一口先把新娘吃掉了。其实，春天正是老鼠繁殖的季节，所以正月里要举行一次捕鼠的集体行动，称为填仓节，每到正月二十五日的前夜，百姓们诱鼠出洞，放猫擒拿老鼠，以保护填好粮米的仓房。随着现代人们观念的更新，一些具有纪念意义的人和物作为剪纸的新素材逐渐被人们所接受，如毛主席头像、奥运福娃等……”

木村秀夫仿佛被上了一堂纸艺课，渐渐听得入神。他无法想像小小的剪纸在中国人的生活中扮演着如此众多的角色。

孟怀柔忽然想起什么，折身从书柜中拿出一个本儿来：“你瞧，这是我收集的有关剪纸艺术在古代诗词典籍中的记载。”

木村秀夫拿过来细看，孟怀柔的字迹温柔婉约，清新自然：

唐·崔道融所留传的诗中，有“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的剪纸；唐·李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是剪纸；唐·段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之；南宋·周密所著《志雅堂诗杂钞》中写有：“旧都天衔，有剪诸色花样者，极精妙。又中原有余承志者，每剪诸家书字，毕专门。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，极精工。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”；广州建德县志云：“林文辉，字纲齐，剪纸为字，飞动如龙蛇，点差不差毫发，室人装璜成轴，易薪米以自给，人称之曰剪”；宋·杨万里集子里，也曾提到一位“剪字道人”，说他“取义山经年别远公诗，用青纸剪字，什米元章体逼真”。

木村秀夫忍不住惊叹：“中国的文化真是博大精深。”

孟怀柔不无自豪地说：“我还想就古塘镇剪纸写一本书呢。即然你来我们古塘镇，就好好研究一下古塘镇的剪纸艺术。我可以陪着你一同研究，当你的半个老师。”

“非常荣幸！”木村秀夫当然求之不得。他看到孟怀柔身后书柜里满满的书，问：“你能不能帮我找一些描写古塘镇的书，我想再详细地了解古塘镇的过去。”

孟怀柔说：“我们地方志办公室去年出版一本书，叫《古今古塘镇》，我送你一本。”

木村秀夫接过厚厚的书，说：“谢谢你，你能不能在上面给我签个字。”

“为什么？这又不是我写的书。”孟怀柔笑道。

“虽然不是你写的，但是你送给我的。我想留下你的墨宝做纪念。”

孟怀柔笑了，只得在扉页上写：赠木村秀夫先生，并写上自己的名字。

“你的字很漂亮，一看就知道是一位漂亮女孩子的字。”

“你这样都夸得我不好意思了，日本人是不是都这样夸人？”