《诗经》里有一篇春秋时期的作品，曾经被认定为“淫诗”，遭到了人类轰轰烈烈的批判。它就是《郑风.野有蔓草》。
我们先来领略一下这首诗到底有多“淫”：
原文道：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
翻译过来就是：
野外蔓草丛生，草上的晨露晶莹饱满。路上有一个美丽的姑娘，眉清目秀真漂亮！她有缘与我邂逅，与我相遇，恰恰是我想要的那个人。（或者：正好可以满足我的欲望）
野外蔓草丛生，草上的露水好多好多。路上遇见了一个美丽的姑娘，眉清目秀真漂亮！她有缘与我相遇，我好想与你藏入蔓草间......
后面发生的事，就只可意会不可言传了，你懂的。当然，这小伙子只是在歪歪。但是人们都批判他说，歪歪也不行！你已经有了动机，见色起意，色胆包天，“强奸未遂”！
千百年来，人们认定了小伙子是“淫魔”，是无耻之徒。可是，这个小伙子只是嘴巴没有把门的，口无遮拦地把许多人的内心欲望说了出来。《礼记·礼运》:“饮食男女，人之大欲存焉。”我们都是凡夫俗子，红尘未了，六根不净。终究逃不过人间情欲。
欲是人的本性，见到美食腮帮子冒水，见到美景浑身细胞都松弛下来，渴了要喝，饿了要吃，冷了要穿，就连穷了也会心情郁闷。而见到美女心动，则是世间一切雄性生物都会有的事。
这种心动，最初由视觉通道传递，由大脑分泌释放多巴胺物质产生的。正常情况下，多巴胺的释放是受抑制的，只有遇到大脑皮层“认可”的异性时，多巴胺才会大量分泌。而这种生理因素的变化，带来的是生理上的兴奋和反馈。其实传递给大脑最最直接的反馈，就是“我想和她圈圈叉叉”。
性欲是包括人类在内的一切动物的生理特性。只是人类在进化发展的过程中，产生了区别于动物世界的文明。文明的产生克制了性欲的随心所欲。而在距今久远的中国古代，社会的文明程度低，裤子还没有被发明出来，服饰上也没有大面积遮掩，男人女人都穿着裙子，露着胳膊，男人在野地里看见一个女人，无法用文明和理智去抑制的性欲像洪水一样奔泻，于是便有了随心所欲的野合。后来，人们觉得这样做不利于社会发展，不利于文明进步，也不利于优生优育。于是就逐步摒弃了如同野兽一样的行为，将野性收敛起来。
可是，人性最原始的东西不会随着文明发展而消失。现代社会，男人在街上看见符合自己审美标准的女孩，视觉的作用一定是产生兴趣的第一要素。甚至，女孩子穿得少一点，暴露出身体多一点，也会撩起男人的欲望的火种。这就是所谓的一见钟情。
一见钟情，说白了就是第一眼看过去，TA能符合你的审美，撩起你的某种欲望。这种欲望说得直白些，不是性欲又是什么呢？记得电视剧《欢乐颂》中有个情节，安迪不确定自己有没有爱上男友奇点。曲筱绡说，所谓爱上，就是彼此想占有对方，想亲密接触，如果你从来都没有想过和对方上床的想法，那肯定不是爱，那仅仅是止步于好感。
现在很多女孩渴望一见钟情，认为浪漫美好，却不能接受对方起初只是因为外表喜欢上自己的，觉得肤浅，轻浮。于是不停问男友，“你喜欢我什么？一二三四点说一说”可最希望得到的答案是：爱上你的灵气与才华。
拜托，这个世界上，没有人会一见钟情于你的内在美。就像诗经中的小伙子看见了一个心仪的姑娘一样，让他产生多巴胺释放的，一定不会是姑娘的内在美。更没有人会只爱你的内在美。情人眼里出西施这句话虽然有道理，但说到底，还是要有“西施”。视觉上的认可，才是一切爱上的本源好吗。不“淫”，也不无耻。
如果有一天，有一个男孩子对你说，我喜欢上你是因为你品德高尚，心地善良。好吧，要么他在说假话，要么他不爱。
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