日出東方274037146
兔哥回答：戰爭是對人類的摧殘，歷次戰爭都會有大量的人員傷亡，因此，戰場上對屍體的處理就成為一個不得不面對的現實問題，屍體並不是一具沒有了危險性的一具死屍這麼簡單，屍體的腐爛會滋生很多的細菌，病毒，這些對於活著的人員是一個嚴重的病毒來源，一戰，二戰中都有因屍體處理不及時產生腐爛給士兵帶來疾病而喪失戰鬥力的情況，漢武大帝時期的大將霍去病就是飲食了被屍體汙染的水源才致病死亡。屍體同樣會對人們的生活環境造成嚴重的影響，戰場上的屍體如果不能及時處理，在雨水的沖刷下流水匯入河流，傳播病毒。歷史上的非戰鬥減員很大一部分就是常期和死屍相伴而導致的。所以，清理屍體是作戰雙方要做的一個舉措，同時，對屍體的尊重也是人類共性的情結。
人們對屍體的態度：屍體即死亡的人體，人類傳統的觀念中對屍體是尊重的，一個死去的人，不論其生時做過什麼，都會本著人道的原則予以掩埋，而且不傷害屍體也是一種觀念的傳承，對屍體的鞭撻也是一種侮辱性的懲罰，鞭屍就是如此，從另一個角度也反應出人們對屍體的尊重。所以，戰爭中的屍體都會有人掩埋，戰區的普通民眾也會主動的搜尋屍體並掩埋，甚至還要念叨幾句，告慰亡靈，願逝者安息！從另一個角度講，及時清理掩埋屍體也是生活環境的需要，一個腐爛的屍體危害無窮，而且也不好看，必竟人們是嫌棄和忌諱這些東西的。所以，人們對屍體的態度也影響到軍隊對屍體的處理上。
戰場上對屍體的處理：戰場上的屍體是人們必須面對的景象，戰爭就會死人，這是恆古不變的真理，戰場上更是如此，已方肯定要妥善的掩埋處理，這個好理解，通常情況都會舉行安葬儀式，一是表示對死亡的士兵的尊重，同時也是激勵生者，鼓舞鬥志，戰場上如果不認真對待戰死的士兵必然會激起人們的情緒，進而影響到戰鬥力的生成，所以，戰場上對死亡的士兵都會認真對待，如，美軍就會把死亡士兵的槍支倒插墳前，鋼盔扣槍托上，同時把鞋子脫下來擺放墳前，以示致敬。其它國家也都有各自的安葬儀式，如做個簡易的十字架等等。
戰場上對敵人屍體的處理：戰場上對敵人屍體的處理同樣是一項重要的任務和工作，通過收集屍體可以繳獲所需要的武器物資，戰場上從死亡敵人的屍體上去搜繳一些財物，武器是很普遍的一個現象，必竟戰場環境下物資短缺，通過從屍體上獲得也是一個途徑。屍體同樣會掩埋，雖然不會舉行什麼儀式，但都會集中起來，統一掩埋，有的也會做好標記，這是戰場上各國統一的做法，也是符合人道主義原則的理性做法。
現代戰場上對屍體的處理：現代戰場由於規模都不大，通常的做法是火化，對已方人員要舉行儀式，非常重視。骨灰會妥善處理，迴歸故里，既高慰英靈，也是對家人的一個交待。有的規模較大的屍體的處理也會採用就地掩埋，並設置紀念地。各國的情況並不相同，但都會認真處理。對敵人的屍體同樣會火化，並保存好，特別是現今的屍骨也成了政治工具，歸還屍骨被譽為善意，和平的像徵。對屍體的處理是對死者的尊重，也有利於日後的交往。同時掩埋或火化屍體也有利於戰場上的生活環境，戰場上環境複雜，本來就是高汙染環境，如果再有屍體的腐爛汙染對於戰場生活必會帶來不利的影響。
總之，戰場上無論是已方還是敵人的屍體都會得到掩埋或火化處理，作到無害化，即是對逝者的安慰，也是對已方環境安全有利，更是人道主義的體現。
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兔哥42928
我父親曾是華東野戰軍營級民運股長，粟裕部隊。父親本是個農民出生，幾乎不識字。42年參軍，50年回鄉，8年軍齡。離開部隊做農民，卻又不能做體力活，吃盡苦頭，差點餓死。他由於在部隊水中受凍，有嚴重關節炎，離開軍隊回鄉務農，中年後腰成90度，不能直立。
在華野做後勤工作，就是找糧食、找兵員、找民夫、抬傷員、埋屍體，都是他的本職工作。雖苦雖累，跟無數戰友比，他唯一優勢就是，不用直接上火線，能保住命。他許多戰友朋友，上午一起有說有笑，下午就被埋了。他埋過最大的官就是司令謝祥軍，央視播過此烈士事蹟。
吳強小說《紅日》寫的就是華野部隊的故事，漣水保衛戰、孟良崮戰役正是發生在那時那地。只是現實沒有電影那麼浪漫，只有殘酷與死亡。他經常講軍隊故事，許多故事都很零碎。只是我太小、不懂事，難以明白。發生的殘酷戰事都在內戰期間，都是與國軍生死戰鬥。
他常提部隊武器太差，尤喜輕機。一次低代價成功地搶到國軍一挺機槍，受鼓舞再次奪機槍，卻位置不好，開闊地帶，陣亡一百多人，都未成功。國軍機槍多子彈多，火力猛，這邊傷亡實在太大。一次成鬥，傷亡往往達幾千人，傷兵都在流血，雙方受傷的都又哭又罵，得送臨時醫院。一次把國軍傷兵全部送還，沒能力醫治。
白天戰鬥會留下幾百幾千屍體，國軍就在民房附近，晚上必須在國軍眼皮底下偷偷埋掉。晚上風高夜黑，有遺體還保持戰鬥姿勢，手中還舉著手榴彈，毛骨悚然。把屍體幾十具為一組用白布一裹，挖個大坑，埋在一起。象這樣的大坑在他的記憶實在太多。許多士兵參戰不久就陣亡，部隊換了不知多少人，活下來的就能升遷。戰鬥前，他們得從農民那裡找棺材，有官兵″搶″棺材，這是無奈地抱著必死的心。死人是家常便飯，只有殘酷。一發60炮彈落下，身邊的戰友吐著白沫倒下，喊著我父親的名字，說″我沒命了″。我父親小心謹慎，總是站牆邊，讓他不要站門口，他不聽而喪命。
我父常提一個二營長薛榮法，我覺得他是《紅日》中石東根一樣的硬漢。他是戰鬥模範，山東人，不識字，神槍手。他一次從我父背的木盒中突然拔出慢機駁殼槍，打落樹上的鳥，這一般人根本做不到。與國軍對陣，對方抬頭必死，他共開了20槍，上了戰報。他光著膀子端著刺刀與士兵一起衝鋒，也被批評過。一次戰鬥中陣亡，被機槍擊中。我父奉命找回遺體，夜晚在國軍眼皮底下的一個水塘裡找到，子彈打中頸子，在水裡泡的已發白。抬回套上軍裝舉行了葬禮。
漣水保衛戰與張靈甫部隊交戰，傷亡太大。傍晚時，縱隊司令謝祥軍用望遠鏡看戰場，一發子彈打入腹部，我父立即將他抬下約幾里路就不行了。秘密埋在當地，當時鮮有人知。如果國軍知道必高調宣傳，他可是與張靈甫同級別的高級將軍。
收兵，胡扯幾句。
謝祥軍烈士遺照
溫情憶鴻564
在戰爭年代，一定會出現人員的傷亡，但是勝利的一方，但是勝利者對敵人屍體的處理，要根據戰場的情況來處理，不能因為處理屍體而耽誤戰機。
往往戰機是轉瞬即逝的，如果打完這一場仗，還需要快速轉移到下一個戰場，那麼對於敵人的屍體拋屍荒野，任由屍體腐敗，但是這樣就會有危害，屍體腐敗就會產生病菌，影響周圍的生態環境，對周圍人們的生活也就會產生一定的影響。
在古代戰場上，對
待敵人屍體原先大部分都是拋屍荒野，但是後來人們認識到了這種方法的不妥，又將敵人們進行火葬，這樣也就不會有病菌的滋生了。
萬人坑是現在比較普遍的，就是勝利者一方，挖一個大坑，將敵人的屍體全部放到大坑中，集中掩埋，這在抗日戰爭中，是十分普遍的。
有一種處理方法過於殘忍，那就是將敵人的頭顱砍下來，將頭顱集中到一起，築成一個臺子，來炫耀他們的戰績，就比如：隋煬帝進攻高麗失敗後，高麗就將隋軍的屍體頭顱砍下來，建成臺子來炫耀戰績。
歷史小呆呆
★戰鬥過後，戰場上屍體遍野。志願軍某部機槍連副班長陳金法說，我們也負責清理戰場，把屍體背到一邊埋掉。新華出版社2013年出版的《我在朝鮮戰場》中有關於“戰場上敵人的屍體是怎麼處理的”老兵口述：我們打過仗後都要背，一天背幾十到上百個。一開始對屍體還是有些害怕，後來也漸漸地也就習慣了。我們也背美國大兵的屍體。美國兵身材比較高大，若是拉著兩條手臂背的話，兩條腿就會拖到地上，只能橫過來拉著一條手臂和一條腿背。戰爭極其殘酷，但願那些戰場犧牲者都能“入土為安”！
勝算老兵
在古代，打仗基本上就是拼人頭，敵對雙方成千上萬的將士混在一起廝殺，無論是勝的一方還是敗的一方，都傷亡慘重，所以就有那句“殺敵一千，自損八百”的話。大家都知道，屍體如果不迅速處理，就有可能腐爛、發臭，進而傳播病菌，引發瘟疫，造成更大的傷害——特別是天熱的時候。那麼問題來了：怎樣處理戰場上成千上萬堆積如山的屍體呢？
可能很多人就說了，不是有句話叫“馬革裹屍還”嗎？陣亡將士當然是每人一張馬皮包裹好，然後運回他老家安葬啦。哎喲少年，你想多了。這世上哪來的那麼多馬皮啊？如果人人都要“馬革裹屍還”的話，恐怕那馬都要有意見了：MMP的，老子乾脆把皮賣給你得了！所以啊，能享受“馬革裹屍還”這待遇的一般就只有高級將領——而且這還得有個前提，那就是必需是獲勝的那一方。如果你打了敗仗，那高級將領的屍首怎麼處理可就由不得你了。
一般來說，面對陣亡將士的屍體，都是就近挖個大坑將他們埋葬了。所以，很多考古工作者在古戰場遺址上都曾經挖出過大型的萬人坑。可把屍體掩埋有時候也會造成環境汙染，比如說屍體腐爛滋生的病菌會汙染土地，汙染水源等。所以，最簡單、最直接、最保險的辦法就是火化，一把大火將屍體燒了，剩下燒不化的骨頭再掩埋。
無論土葬還是火葬，對陣亡將士來說都是比較人道主義的做法。但歷史上有些做法就不人道甚至是非常殘忍了。比方說有一種被稱為“築京觀”的，就是將敵人的屍體和泥和在一起築成土堆，用於炫耀戰績和打擊敵方的士氣。據記載，隋朝末年，隋煬帝遠征高句麗失敗，隋軍的屍骨就被高句麗人堆成一座高高的骨堆，把隋煬帝氣得吐血。這種堆屍骨的做法直到清朝時期才被叫停。清朝認為，這種對敵方屍首的汙辱是不人道的，對為保家衛國而亡的將士保持應有的尊重是一支軍隊最基本的素質。
比堆屍首更殘忍的是屍體無人收，暴屍荒野任由鳥獸啄食。杜甫的《兵車行》有句“君不見，青海頭，自古白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾。”就是這種場景的真實寫照。對於講究入土為安的民族來說，暴屍荒野、死無葬身確實是件非常殘忍的事。但比這更殘忍的事還有，那就是屍首成為敵人的裹腹之糧。據史料記載，五胡亂華時，北方的遊牧民族南下，他們不僅劫掠漢人的財產，還以漢人為食，“美其名曰”兩腿羊，甚至連死人的屍體都不放過。而《三國志》中也記載有曹軍斷糧，以屍體為食的事。所以說，“寧為太平犬，勿為亂世人”，打仗是件非常殘酷的事，不到萬不得已千萬不要輕言開戰。
血染戰旗紅
敵人的“心情”是決定敵方屍體是如何處理的關鍵。
自古以來，有戰爭的地方就有流血和犧牲，死亡就在所難免，於是戰爭雙方就需要面臨如何解決敵方屍體的問題。我之所以說敵人的“心情”是決定敵方屍體的關鍵也是有原因的。下面我給它分了幾種類型。
一 入土為安型
作為獲勝的一方通過己方，對方的俘虜或者是抓捕或召集百姓將敵方的屍體集中在一個地方進行集體安放，當然安放的方式也有不同，有的一個一個安放，有的是將所有的敵方屍體掩埋在一個或多個較大的坑中。這種類型的處理方式在我看來已經是很好的了，因為這樣沒有侮辱或者毀壞敵方的屍體已經是對敵方很大的尊重，同時也是對死者的尊重，讓死者的亡靈有所安慰。
二 轉化為武器型
將敵方的屍體作為一種武器，來給敵方造成巨大的傷亡。匈奴王阿提拉攻佔歐洲的城池時，但是歐洲的城堡很高難以攻克，於是匈奴人將腐臭或者是感染疾病的敵方屍體扔進敵方城池裡，讓這些屍體感染城中的士兵百姓，用疾病打敗這些難以攻克的城池。
三炫耀勝利型
作為勝利的一方，他們將敵方的屍體做成一種建築或東西，以此來向敵方炫耀勝利，嘲諷敵方。在隋煬帝戰敗高麗國後，高麗國為了慶祝勝利，用成千上萬的屍體堆砌然後用土將這些屍體鞏固成型，做成“骷髏臺”。這種處理方式就相當殘忍了。
黑衣人248476365
這個問題沒有說清楚，是哪個國家另外一個是時間年代沒有說清楚。這以前聽說德國最敵人的士兵聚集起來，通過高級的屍體分解提煉出很多元素，最後剩下一堆人體渣子作為化肥使用。之所以德國人的工業發達，你就看的處置死屍就很別緻。
而日本在戰場上處理敵方士兵的方式是，有一部分喂狼狗。如果在戰爭缺少糧食，後勤補給的情況下，看看二戰揭秘日本在硫磺島。其中的美國老布什總統做飛行員對日本的轟炸，其中四個飛行員被飛機擊落，另三個被日本人吃掉。老布什總統當時掉到海里被美軍艦來之起，倖免於難。還有日本在澳大利在菲律賓，在沒有軍糧的情況下，連自己的傷兵都可以當食物來吃掉。當然了曰本在戰場上大部分士兵還是被掩埋的。
美國大部分都是焚燒和掩埋來處裡敵國的士兵屍體的。
用戶中國布衣
這個得看時期，在古代都是挖小坑就近掩埋掉，正常來說都是5~10個人埋一個坑。在古代戰場上由於武器殺傷力有限，一般不會出現大規模殺傷事件，比如赤壁之戰，曹軍戰死的人數也就是1萬多人而已，而這一萬多人分佈在大約100~150公里的範圍內，死這麼些人埋在土裡根本看不出來。
在近現代與現代，由於機械的產生導致挖坑的速度快得多，這時候大部分還是會採用填埋的方式。會選一個沒人的地方，由大型機械挖坑，挖大坑，然後把人扔進去一起埋了，這種坑往往可以埋幾千人甚至上萬人，這是從鴉片戰爭到第二次世界大戰裡常用的方法。這種方式在現在很多落後的地方仍然在採用，比如阿富汗戰場，之前的反塔聯盟就是這麼處理塔利班戰士士兵。這也就不難理解最近會經常發現所謂的萬人坑。
而到了現代之後，由於會考慮到環保的問題，更多也是怕傳播瘟疫，多會選擇火葬。火葬的方式也是先挖坑，然後把屍體扔到坑裡，然後噴上汽油燒掉，燒完以後用推土機推土後埋掉。
優己
在戰爭進行中的時候，士兵的屍體有很大的概率被敵我雙方拿來堆在自己身邊，減少自己中彈幾率。
在戰爭結束以後，勝利方會收斂自己方的屍體，失敗方的屍體一般都是挖個小坑底下放木頭，上面放屍體，屍體上面蓋木頭，隨便燒的。
噢對了，在物資緊缺的戰爭年代，士兵在飢餓的時候會選擇吃掉屍體，雖然人肉不太好吃，總比餓死強
秋風掃落葉160085280
戰爭年代停戰後基本都就地野埋，敵人的屍體，戰士的屍體，都是活著的人給埋葬，打掃戰場後清理掉了，是我方的開追掉會給埋葬在山崗上！敵人就地埋葬！所以後面發現挖地時有白骨挖出也就是當時戰場的野埋場！
