哪裡有什麼天生狠毒的人，司馬懿能夠稍微仁慈是因為他是曹魏三朝元老，威望在，不用用殺太多的人來立威，司馬師可是沒有這份底氣，只能靠果決和殺戮來建立權威，穩定政治，司馬昭的時候，基本上把全國都打服了。那他既然可以無視感情殺了夏侯玄，那他殺老婆也完全可能，之前可能愛，後來就冷血了。這樣一個恐怖的人，你居然不相信他老婆是他殺的，這不是什麼事都乾的出來嗎。如果是司馬師一支建立西晉肯定會好很多。殺漢帝和殺魏帝是不同的。
通過我看很多文學作品的印象裡，成功或者半成功的野心家們都有一些共性：及其自律、六親不認、思維敏捷、手段殘忍。到底是真有這些共同特點，還是故意的文學塑造呢？舉幾個例子：《紫川》裡的帝林、《紅袍法師》裡的薩扎斯坦、《大唐雙龍傳》裡的石之軒，劉備就不是這樣不過劉備的野心和他們也不一樣。
司馬懿司馬師兩個人將理性發揮到了極致。只是他們的理性是有偏向的。看了對司馬師司馬昭的評價，有個疑問，這哥兩你的評價差距甚遠，那我腦洞大開一下，司馬師死於討伐毌丘儉的歸途，如果毌丘儉晚叛半年或者一年勝算如何？
這個很難說，司馬師的死跟毌丘儉文欽的叛亂有直接關係，史書上說司馬師是文鴦率兵夜襲樂嘉營，司馬師本有眼疾未愈，聞之驚而目出，隨後死去。我們依著你的假設來走，假如毌丘儉文欽晚一年叛，會發生什麼。第一種推測基於司馬師沒死（畢竟司馬師的死跟淮南二叛有直接關係）。司馬師會逼反毌丘儉文欽二人，我所接觸到的學者書籍普遍認為毌丘儉文欽之叛有忠魏勤王的性質，毌丘儉與文欽二人是曹魏政權的二代子弟，成長於曹魏，顯功名於曹魏，文欽曾經因連坐當斬，曹操念及其父舊將文稷將其赦免，文欽與曹爽交好，毌丘儉與夏侯玄、李豐交好，而此二人正是反司馬師謀敗露被司馬師誅殺，而此時不反，司馬師必會徐徐圖之，最終要麼是反不起來，要麼被削弱力量之後被迫反叛，司馬師從容應對，結果司馬師不死，司馬家天下真有可能沿著司馬師-司馬攸一線走了。
第二種推測基於司馬師死了，這個就比較複雜了，諸葛誕作為司馬師的利益同盟，在司馬師死後隨即反叛，其反叛當然有很大的自保成分，但諸葛誕應當早已經看到毌丘儉等人的叛亂被撲滅之後，他這個唯一足以威脅司馬政權的走狗遲早是要烹的，他之所以在毌丘儉等人叛亂時候不叛，而只剩自己一家時候又舉起反旗，這其中不能不說有忌憚司馬師而輕司馬昭的成分。所以如果司馬師先於毌丘儉等人的叛亂死去，淮南的反旗有可能就不是這一支了，而諸葛誕也掌握了更大的主動權。毌丘儉文欽的主要兵力都是北人，只要還是按照司馬師堅守不戰坐等軍心渙散的招數，其失敗肯定是一定的。如果此時諸葛誕意識到自己的處境，反戈勤王，與毌丘儉等人荊揚互為犄角，誰是最後的勝利者，確實不是我所能見的。但是我並不看好司馬昭。
相比於司馬師，司馬昭給人的感覺就是撿便宜和瞎搞。這個比較其實是屁話，你獨與大兒子潛畫，臨起事前才告訴二兒子，然後你說為毛大兒子寢如常而二兒子不能安席，那不廢話麼。換過來一樣的。司馬師比他弟弟不知道高到哪裡去了。師，我的權力交給你，隨你怎麼高興使用。昭，你對爵位有什麼看法？如果不重要，就放棄它吧。這就是我的天命啊。
司馬師的反心比他爹也要早一些，自己養了幾千死士司馬孚也是個很矛盾的人，司馬光就是司馬孚的後代。司馬師不應該親征，派已經親信按照後面的平叛策略即可得勝，只可惜歷史不容假設，最終他落的和孫策一個下場，也算是司馬家得位不正的一種反噬！司馬師，去淮南迎接你的命運吧。即使兇險異常又能怎樣，大丈夫就是要親手打敗敢挑戰自己的人，假手他人又怎能證明我的本事？是不是和軍師聯盟有點像？軍師裡把所有鍋推給司馬昭，這裡把好事都給司馬師？古人講究長幼有序，如果司馬師不是長子，他再有能力也繼承不了司馬懿的權位。看看晉惠帝司馬衷就知道了。
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