導語：“婆婆，我可以不要彩禮，但是您要答應我三個條件”“不行”
利益與義務相伴相隨，責任越大，得到的權利也就越大。世間的道理，大抵如此。
可是人性之中的自私卻總想說服別人，凡事讓出自己的利益，卻得承擔相應的責任。不過由於與現實衝突太大，一般來說只要是稍微有常識一點的人們都不會無底線順從。
一位即將走入婚姻的女子，被婆家要求答應不收彩禮，原因是自己家經濟情況有限，而且反正就要是一家人了，彩禮不過就是個形式，等於左手換右手。對方女孩子沉吟半響，開口說道：“婆婆，我可以不要彩禮，但是您要答應我三個條件”“不行”，聽完她所說的，未來婆婆直接拒絕了。
婚後，夫妻經濟彼此獨立，第一胎跟母親姓，第二胎跟父親姓
竺妙真，就快跟男友修成正果，誰知半路殺出個程咬金，她婆婆以各種理由逼她就範，中心思想只有一個：免掉彩禮。
老人通過自己的表達，很清晰地已經說明了她的態度，反正想順利嫁進她家，彩禮就別要伸手要，否則婚禮就得無限往後延了。
她家要的彩禮錢，自家拿不出來。是真是假可就難說了，真實意圖只有他們家自己知道。小竺倒也是個聰明的女孩，她明白，與其跟婆婆糾纏於這些對方已經拿定主意的事，不如另闢奚徑，為自己爭取利益。未來婆家有條件，她身為兒媳婦也有正當訴求。
提出的第一個要求為：婚後，夫妻經濟彼此獨立，第一胎跟母親姓，第二胎跟父親姓。理由是因為婆家不出彩禮，她就得適當調整對待兩家在這樁婚事上的權利與義務。
由於婆家不願意提高有利於保障女方正常利益的婚姻違約成本，因此婚後她只能自己作為獨立一方，繼續從各方面採取適當的措施維護自己的正當利益，以免將來產生問題時，自己完全處於劣勢。
男方父母，不在女方贍養義務
至於第二點，就更簡單了。婆家的態度採取的是一種完全只對他們一方有利的方式，那麼她也不得不重新權衡自己在這種關係當中的責任。原本按照中國現行的法律，兒媳婦與公婆；女婿與岳父母就沒有絕對的贍養義務。
說話間，她還打開手機，輸入相當詞條，然後拿給未來婆婆看，以證實自己所言非虛。看到對方臉色已經開始轉變，她不動聲色繼續說：“中國法律對此沒做任何要求，當然也不反對各自出於意願主動贍養。但由於婆家對我是這樣一種態度，所以我的第二個要求就是：將來我與你們兒子結婚之後，男方父母，不在女方贍養義務範圍之內。我不反對自己老公盡孝，但二老不能用需要他對待你們的責任來要求我。我也有自己的父母子女要養，我們的權利與職責事先就劃分清楚。”
是否跟公婆一起生活，男方無權干涉
基於上面這一條，接下來的最後一個要求也就順理成章，顯得一點也不突兀了。她說婚後對於是否跟公婆一起生活，男方無權干涉，得由她來決定。
由於婆家在兩人的婚姻上面沒有一點物質與彩禮上面的保障，因此與婚姻相關的所有一切也就自行產生了變化，不管是什麼事情，一方做的努力與投入越多，得到的權利也就越大，反之則等同於自己放棄了對另一方的要求。
做生意如此，婚姻這種也屬於社會合作大家庭當中一員的關係自然也在其列。既然她就此已經說得非常明白了，只要對方同意的話，關於彩禮方面的事情說到今天為止，她與她的孃家此後絕對不會再提起。
與之成正比的是，一旦婆家答應這三個條件，雙方得就此立個字據，紙寫筆記，有憑有據， 這樣將來雙方如果因為相關的事情產生意見與矛盾，也有證據可看，相互都不會產生大的意見，更不會威脅到家庭的和睦。
妙真未來的婆婆聽完之後當即便表示不同意，她認為兒媳的要求太過分。不管給不給彩禮，畢竟都是她嫁進婆家來，自己兒子不存在入贅一說，因此孩子得跟自己家姓，夫妻的財產遵照中國的傳統，也屬於婆家所有。
至於贍養公婆，更是身為人家媳婦的本份，因此她所說的這一切，都不成立，與傳統道德、民間的婚禮民俗相悖。竺妙真一聽笑了，她回了一句：“阿姨，您不給彩禮不同樣也跟傳統道德、民間婚禮民俗相悖。我都沒說什麼，只不過就事論事而已，不給彩禮、不為婚禮做準備，您兒子跟入贅區別又在哪裡呢？”對方啞口無言了，一時之間竟不知該如何回答她。
三點評價：
但凡遇到與自己有重大利益相關的事情之上，無論是什麼人，都得小心謹慎從事，不要因為一時的退讓與包容，就隨便同意別人過分的請求。這種就算落到對方自己頭上，也斷然不會答應的東西，他們敢拿出來要求你，也就只有那麼體諒與尊重你。
擺明了就是想佔盡天機，至於你將來會如何，那就不在他們關心的範圍之內了。婚姻也需要雙商與理智，能盡力爭取的權益，就不要輕易喪失。
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