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青幫源於洪門，創立於雍正年間，在民國時期到達發展巔峰。
大明被滿清滅亡後，明朝舊臣就成立了一個反清組織，因為朱元璋號“洪武”，所以這個組織就取名洪門。洪門開山鼻祖是朱洪竺，軍師是陳近南，軍事首領是鄭成功，初期主要成員是少林寺的和尚，以傳教為掩護，廣收會眾。
後來洪門被康熙使計予以重創，洪門被迫分散。其中有個陳近南就組織了天地會，鄭成功跑到他父親的老巢臺灣，繼續反清。
到了雍正年間，清朝重視農業，全國大建糧倉，於是雍正就出皇榜招收漕運。這時有三個洪門弟子翁巖、錢堅、潘清就揭了榜，並創立了漕運組織，取名青幫，翁、錢、潘就成了青幫開幫之祖。
由於青幫源自洪門，所以還是供奉禪門祖師，以禪教的教義約束幫眾。翁、錢二祖去世後，潘祖覺得僅靠教義難以管理日漸壯大的隊伍，於是就實行家族式管理，設立家廟，制定家規家法。此後入幫，平輩之間不再是師兄弟關係，而是以兄弟相稱，這點有別於洪門。
咸豐年間，太平天國運動席捲全國，青幫的漕運生意大受影響，收入銳減，青幫由此陷入低谷期。到了光緒帝的時候，朝廷取消了漕運，徹底斷了青幫的糧，水路沒的玩了，青幫弟子只得上岸討生活。
到了清末，上海發展成了最大的通商口岸，海運興起，大批的青幫弟子湧進了上海。到了花花世界的上海，為了搶奪地盤，青幫不再侷限漕運的行當，家規家法也大都還給了祖師爺，開始廣收門徒。開始從事販毒、開妓院、開賭場、綁架勒索等勾當，青幫也就成了黑幫。
由於青幫人員眾多，遍及各行各業，青幫逐漸成為各方勢力爭相追捧的對象。到了民國時期，青幫在黃金榮、杜月笙的帶領下，開始涉入政治，結交軍閥，販賣軍火，甚至幫國民黨收集情報。這個時期的青幫發展也到達了巔峰時期。
解放後，中國政府開始掃黑，大部分青幫分子都洗腳上岸了，少部分逃到了臺灣、美國開枝散葉。
花木童說史
青紅幫一脈兩支，都是從民間秘密組織“天地會”裡分出來的，兩家都有三百年以上的歷史。
明末，清兵入關，崇禎帝自縊煤山，史可法在揚州血戰不屈，最終兵敗殉國。史可法部下有一幕僚洪英，此人是崇禎四年的進士，史可法殉國後，他扛起反清旗號，召集各地仁人志士，不久便拉出一支兩萬人的隊伍。
順治二年五月十三日，洪英身受重傷，死於三叉河，臨終前命蔡德忠等南下福建，投靠鄭成功。
順治十八年，鄭成功退守臺灣，招兵買馬，徐圖反攻清廷。清睿親王多爾袞使用反間計，散佈“好男不當兵，好鐵不打釘”的攻心言論，鄭成功帳下謀士集議，創設“漢留”，開山立堂，定名“金臺山”、“明倫堂”，軍營之中，一律兄弟稱呼，共同以“反清復明”為宗旨。
為了聯絡志士，擴大反清力量，鄭成功派大將陳近南赴珠江流域，萬雲龍往黃河流域，蔡德英等五人到長江流域，深入民間，反清復明。
陳近南因為語言不通，地方不熟，遂將珠江流域的話事權交給蔡德英等人，自己則遠走雲南、貴州、四川，在湖北襄陽附近的白鶴洞以修道為掩護，召集志士，共籌大舉。
雍正十二年七月二十五日，陳近南與眾志士在紅花亭歃血為盟，兄弟結義。當晚夜色朦朧，天發紅光，眾人驚異，以為天意相成，遂號“洪家大會”，揭竿起義。
這便是洪門的由來。
康熙二十年，鄭成功嗣子鄭經病死，鄭克塽繼位。兩年後，施琅攻佔臺灣，鄭克塽兵敗後將洪門弟兄花名冊、規章（俗稱海底），以及鄭成功“延平郡王招討大元帥印”，藏入鐵箱，沉入海底。
誰曾想，天意不滅。
四川藥材商人郭永泰，以經商為掩護，由川入閩，試圖聯絡洪門。一日，他到達金門，借宿在一戶漁民家，不經意間，他忽然看到漁民家的米缸蓋上赫然有“漢留”規程和海底，於是急忙追問。
漁民告訴他，他曾在臺灣近海撈出過鐵箱，其中有一枚“大元帥印”，他以十兩紋銀賣給了鄰家。
郭永泰隨即出大價錢將“大元帥印”贖回，然後帶返四川，之後洪門弟兄，身上所攜憑證，一律蓋用此印，在他們的江湖秘語中，這叫“寶”。因為無法把憑證發到每個兄弟手裡，洪門又制訂了許多暗號，行話叫“海底“，見面盤問，必須對答如流，這便叫”有寶獻寶，無寶盤考。“
乾隆年間，天地會中人翁德正、錢德慧、潘德林，趁清廷困於盜賊遍地，漕運受阻，徵募督辦漕運人員之機，到京城揭了皇榜，他們建議清廷組織“青幫”，承攬漕運，以與“洪門”對抗。
他們提出“替天行道，戴發修行”的口號，表面上說替清廷行道，實際上是替天地會行道。
清廷因為形勢所需，沒有深究，允准立幫。
翁錢潘三位反間計成後，隨即打著奉旨督辦漕運的幌子，組建青幫，他們尊達摩菩提祖師為始祖，慧可禪師為二祖，僧燦禪師為三祖，道信禪師為四祖，弘信禪師為五祖、慧能禪師為六祖，再往下還有一眾祖師，直到排到翁、錢、潘三祖。
除去尊祖，青幫又定下金祖清源禪師演傳的二十四代法字，亦即二十四輩排行，也就是自清源禪師往下數：“清靜道德，文成佛法，仁倫智慧，本來自信，元明興禮，大通悟學。”
翁錢潘三位德組織能力極強，於是青幫發展迅速，不久便遍佈山東、江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、福建、廣東等省份，擁有幫頭（分支）一百二十八幫半，船隻九千九百九十九艘半。
一般來說，青幫組織嚴密，於有清一代，處於半公開狀態，處境沒有洪門險惡，但其聲勢，卻遠沒有洪門浩大。
這主要是兩個幫派的特點決定的。
青幫講究宗派尊卑，有師徒如父子之說，因此形成了“青幫一條線”。
洪門崇尚手足義氣，他們尊奉的三把半香，一是羊角哀左伯桃生死全交；二是劉關張桃園三結義；三是梁山泊一百零八將，半把香名為瓦崗威風。因為幫內“兄不大，弟不小”，所以洪門又有“洪幫一大片”之說。
青幫因為承攬漕運，早先開香堂都在船上，凡在船上進香堂的都稱為“方門”；後來改在陸上收徒後，為了保密，每次都是在荒郊野外的孤廟裡進香堂，這種叫“圓門”。
鴉片戰爭後，因為列強的艦船打開了海運的局面，漕運開始逐漸沒落。
1855年，黃河發生洪災，運河改道，漕運被迫完全終止，大批身在青幫的漕運水手失業。
就在青幫行將瓦解時，蘇北地區出現了一個名叫安清道友的新青幫組織，靠偷運私鹽，這個組織為青幫注入了新的活力。
其中的傳奇人物便是江湖諢號“徐老虎”的徐寶山。
徐寶山死後，大批青幫弟子轉戰上海灘，其中最具江湖號召力的即是徐寶山的兩大得意弟子：張仁奎、高世奎。
為了生存發展，此時的青幫吸納門徒時再不固守漕運人員的界限，三教九流皆可加入。營生也隨之徹底罪惡化，販毒、賭博、開妓院、走私軍火、行劫窩贓、販賣人口、綁票勒索——幾乎囊括了所有弄黑錢的手段。
民國初年，上海青幫輩分最高的是“大”字輩的老頭子，如張仁奎、高世奎、樊瑾成、袁克文、張樹聲等等，但總共也就十幾位。
其中不凡顯赫人物，如袁克文乃袁世凱二公子，清末民初的大名士；張樹聲乃西北軍的著名將領。
但要說真正讓青幫變成民國幫會龍頭的還是杜月笙。
杜月笙加入青幫時，在輩分上只是倒數第二的”悟“字輩，但靠著會做人，能辦事，八面玲瓏，上下通吃的手段，短短十幾年便將青幫的幫會勢力發展到了登峰造極的地步。
有青幫以來三百餘年，其幫內第一人的尊位，是民國時期公認的。
黑句本目前正在推出新專欄《杜月笙108堂江湖智慧課》，對青幫杜月笙感興趣的，不妨看看去。
那裡的江湖風雲講的透徹些。
