忘忧清乐阁主
后羿，本称“羿”、“大羿”、“司羿”，五帝时期人物，传说他在五岁的时候被父母抛弃到深山，自幼在山林中成长。他善于射箭，后来成为射师，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市），并迎娶了帝喾之女嫦娥为妻。
《山海经》里就有后羿射日的说法，到《淮南子·本经训》里，这个故事就更加详细了：唐尧时期，天上出现了十个太阳，庄稼被烧焦了，草木也没了，老百姓热得喘不过气来，更没有了吃的东西。一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等。于是，尧就让羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。并把天上的十个太阳射下九个来，从此地上气候适宜，万物得以生长。百姓非常高兴，很感激羿和尧。
因为羿箭术高超，不少人慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇西王母，便向西王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。当日正是八月十五。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥到了月宫后，异常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再见到妻子。一天，一位仙人向后羿指点了方法：在八月十五月圆之夜，用面粉作丸，团成如圆月的形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤嫦娥的名字，三更时分，嫦娥就可以回家团聚。后羿照做，果然见到了从月亮中飞来的嫦娥，夫妻重圆。这种面粉做出的圆团后来就演变成了各式月饼。
传说后来羿被弟子逢蒙所杀，死后被封宗布神，统领万鬼。之所以说鬼怕桃木，也是因为羿是被桃木打死的。
明末神话小说《七十二朝人物四书演义》中，还讲了一个后羿和宓妃的故事：宓妃本是洛河的女神，有一天，她拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。后来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
当然，这是神话传说中的后羿。在我国历史上，还记载了另一个“后羿”。他是夏朝东夷族有穷氏首领，曾经篡夺夏国后位，在位八年，被家臣寒浞所杀。
夏启的儿子太康是个十分昏庸的君主，他即位后只知道打猎游玩，不理政事。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎，他越打越起劲，去了一百天还没有回家。
那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫羿，他野心勃勃，想夺取夏后的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎物，兴高采烈地回到洛水边的时候，发现对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为后，另立太康的兄弟仲康当夏后，把实权抓在自己手里。
羿在仲康死后立仲康的之子相为帝，两年后觉得时机成熟，就罢黜相并将相放逐到斟灌（山东曹县），夺了夏国的后位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把后羿杀了。
寒浞杀了后羿，夺了后位，怕夏国人再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵走的相。相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。那时候，相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康。少康长大后，给姥姥家看牲口，后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那儿。少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍。后来，又得到忠于夏国的大臣、部落的帮助，反攻寒浞，终于把后位夺了回来。
夏国从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史上称作“少康中兴”。
万卷纵横眼欲枯
我们来说一下传说中的后羿是个什么样的人！再说说现实中的后羿！
传说中，后羿是一个英雄，受万民爱戴。当时天上出现了十个太阳，河水断流，田地干旱，民不聊生。这时候我们的英雄后羿站出来，用手中的弓箭射杀了九个太阳，只留下一个，拯救了天地万民！
因此，天上的王母娘娘赏赐给了后羿一颗能够白日飞升的仙丹，但是后羿爱着他的妻子姮娥（也就是嫦娥），所以不愿意成仙，因为仙丹只有一个！
当时后羿有一个徒弟，那个徒弟因为爱慕嫦娥的美貌，趁着后羿有一次出去打猎，便想强行占有嫦娥，嫦娥为了保住贞洁，无奈之下吃了仙丹，飞升成仙！留下了后羿孤单一人！这便是“嫦娥奔月”的典故！有人说那个后羿的徒弟其实就是猪八戒！
那么，现实中的后羿又是什么样的人呢？
后羿是一个很有野心的人，这个要从“太康失国”这个典故来说！当时夏朝的第三代君主太康是个安于享乐的人，酷爱打猎，有时候一出去就是几十天上百天，不理朝政。
当时后羿是一个部落的首领，趁着这个机会，带领部下驱逐了太康，立太康的儿子为国君，其实就是个傀儡，后来又立“相”为国君，经过这两代之后，后羿觉得时机已经成熟，便驱逐了相，自己当了夏朝的掌权者。这便是历史上有名的“太康失国”！
但是后羿的结局也不怎么好，当上国君之后，没过多久，后羿也放松了警惕，因为他也酷爱射箭，也是经常外出打猎！将大权交给了自己的下属，谁知那个下属野心更大，趁此机会，拉拢了很多人，并且在一次后羿打猎回归之时杀死了后羿，接过了夏朝的大权！
万物皆明
话说远古的时候，有一年，天上出现了十个太阳，老太姓热得没法儿生活，都纷纷逃到山洞中去避难。当时，有个叫后羿的人，能开万斤宝弓，且百发百中。这一天，他就搭神箭，拉宝弓，把九个太阳射了下来，只留下一个太阳晨起晚落，辉耀大地。
从此，后羿的美名传遍天下，不久，他和一个温柔美丽的姑娘，名叫嫦娥的结了婚。婚后两人相亲相爱，生活过得幸福美满。
有一天，后羿到天帝在人间的西昆仑行宫去游玩，遇到了天上地位最尊崇的女神一一西王母。她很看好后羿，就送给后羿两包药粉。
西王母叮嘱后羿说:这药粉是用天宫中不死树上结的不死果炼成的，吃一包可以长生不老，吃两包就能腾云驾雾，成为神仙。但你要记住，这药只有在八月十五日晚上吃下去才有效。
回家后，后羿把药交给了嫦娥，并重复了一遍西王母的话。最后他俩商量，药粉先放着，过几年以后再说。很快，这一年的八月十五日，后羿带着几个徒弟到深山大泽中去射猎。别人都走了，只有逢蒙声称自己有病，留在了家里。
傍晚的时候，逢蒙便闯进嫦娥的居室，威逼她把不死药交出来。嫦娥在万分无奈之下，为了不让逢蒙的奸计得逞，就把两包不死药全部吞了下去。
片刻，嫦娥身体飘出了窗口，直向湛蓝的天空飞去。由于她恋念着丈夫，便飞到离地面最近的月球上安了家。
后羿回家后，不见了嫦娥，经多方打听才知道了事情的原委。他非常悲伤，便在花前月下摆上供桌，供放上平时嫦娥最爱吃的水果糕点，望天拜祭，寄托愁绪。
逢蒙诡计不成，知道后羿饶不了自己，就只身逃进了深山隐藏了起来。从此，再没有人看见过他。
转眼间，笫二年的八月十五又到了，月亮还是那么亮，那么圆。后羿和乡亲们怀念善良、聪慧、美丽的嫦娥，早早就在月光下摆上果品祭月，寄托对亲人的思念。
此后，这个习俗就世世代代流传了下来。因为八月十五时值仲秋，人们就把这一天定为"仲秋节"(现在亦称"中秋节")。
程胜军3
在许多神话传说和演义小说里面，都曾经出现过“羿”或者“后羿”这个人物形象。但是关于后羿究竟是怎样一个人，可以说是众说纷纭。那么，历史上真的存在过“后羿”这样一个人吗？“后羿”是怎样一个人呢？
顾颉刚大师是二十世纪最伟大的历史学家之一
民国时期大历史学家、国学大师顾颉刚先生提出一个看法，那就是世界上有两种历史：一个是真的确确实实发生过的历史，而另一个则是对前一种历史的记录。前一种历史究竟是什么样子的，我们是永远不可能知道的，只能通过后一种历史来推测。后羿的故事就是这样，历史上有没有后羿我们确实不知道，但是我们可以看后一种历史中，后羿是怎样一个人。
记载后羿事迹的书有很多种，关于后羿这个人也就有了很多种说法。顾颉刚先生把这些记在分成了三组，第一组是神话、第二组是诗歌、第三组是历史。这三组说法差异很大，唯一的共同点就是后羿善射。
传说中的凶兽九婴，有九头，声音如婴儿啼哭，被羿射杀
神话传说只有羿，没有后羿，羿的最大功劳是为人类去除了一百种艰难灾害。《山海经》说，羿是上帝派遣下来的神人。上帝居住在天上，在地上有一处都邑，那就是昆仑山顶，昆仑山顶居住着百神，唯有羿能够登顶。羿有抚恤地上苍生的大功劳，为人类去除了一百种灾难。汉代初年的《淮南子》说，羿是尧时期的人，尧的时候十日并出，羿为尧诛凿齿、杀九婴、缴大凤、射十日，为人类去除了百种艰难，是和炎帝、大禹（传说夏人的祖先）、后稷（传说中商人的祖先）并列的大英雄。
在诗歌中，羿的形象却完全不同。《天问》和《离骚》都记载羿虽然是上帝所派遣，却是一个游手好闲，四处惹是生非的人。而且羿是大禹的儿子启之后才出现的。这个时候已经出现了羿向西王母求取不死药，姮娥窃取不死药奔月的故事，但是非常简短。
在儒家和墨家的记载中，后羿同样不是一个正面人物。在孔子和孟子的时代，羿的形象是善射有力，但是交友不慎，把技艺传给了学生逢蒙，结果被逢蒙妒忌害死，不得善终。到了荀子的时候，荀子说羿不是一个人，而是一个世袭的官职，承这一官职的人都可以称为羿。
后来的神话传说中，把逢蒙改写了。据说后羿求得不死药交给嫦娥，逢蒙向嫦娥抢夺不死药，嫦娥情急之下吞下药奔月。到了明代以后，甚至有人说逢蒙就是后来的猪八戒，猪八戒调戏嫦娥是前世就有的宿怨，当然，这纯属后人想象。
汉代画像石上的嫦娥奔月图
总而言之，在西汉中期之前，羿的时代和人品都没有固定。有人说他是尧时期的人，有人说他是夏朝的人，也有人说他是周幽王、周厉王时期的人，有人说他是有大功劳的好人，有的书却说他是有罪的坏人，还有书说羿不是一个人，而是一个世袭的职位，每一代人都可以称为羿。但是这些说法唯一相通的地方就是羿善射。
西汉初年以后出现一个说法：羿是夏朝的一个君主，夏朝君主称为“后”，所以是“后羿”或者“夏帝”。这位“后羿”是一位不理政事、无节制游玩的昏君。到了东汉初年，因为王莽篡位和光武中兴的影响，“羿”从一个夏朝的君主也被改写成了一个篡位者。羿篡夺了夏朝君主太康的王位，最后由少康复国。这个故事和王莽篡位、光武中兴的故事一模一样，由此也可以看出，所谓的神话传说的实质，很大程度上只是现实政治的投射。
参考文献
顾颉刚：《夏史三论》
历史研习社
“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嫔？”(《楚辞·天问》)看来在屈原眼里神话传说中的射日英雄后羿，还存在人品问题。
屈原《天问》中所说的故事是黄河水神河伯，一次化身白龙，在水里游来游去，正好被后羿看见，后羿开弓放箭，射瞎了他的眼睛。河伯去找天帝告状，请求天帝杀掉后羿。天帝问他：“你是怎么被他射伤的？”河伯回答说：“我正好化身成白龙出游。”天帝责怪他道：“如果你不出水府，谁都伤害不了你。你变成了动物被人射伤，那是很正常的事，我怎么能因此而处罚后羿呢？”
按屈原在《天问》中所言，后羿射伤河伯是为了抢夺他的妻子洛水女神宓妃。注意，这里的宓妃是伏羲的女儿，又叫雒嫔。因淹死在洛水，便做了洛水女神。传说后来做了河伯的妻子。(宓妃之美，曹植在《洛神赋》里有详细描写)不是三国里的那个叫宓妃的甄宓。
后羿射河伯是不是像屈原所说是为了霸占宓妃，不得而知。在上古时期，传说中叫羿的，并不止一个人。
传说中射日的那个上古大神羿，是帝尧时期的人，就是嫦娥的丈夫。传说帝尧时候，天上同时出现了十个太阳，庄稼都枯死了，土地也烤焦了，人们都被热得喘不过来，倒在地上就昏死过去。一些凶禽怪兽也都从干涸的湖泊和山林里跑出来残害人类。人类几乎灭绝，此事惊动了天帝(大约就是十个太阳的父亲帝俊吧)，天帝就派了擅长射箭的天庭神射手羿下凡来解除人间的苦难。
羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，和一袋白色的羽箭来到凡间，张弓瞄准了天上的太阳，作势欲射。意思是先警告一下这些胡闹的小子，要他们守些规矩，或把他们赶回天庭去就得了。谁想，这太阳十兄弟丝毫没把羿放在眼里，依然悬在当空。这时帝尧实在气愤不过，就命令羿放箭。羿也很生气，就真搭弓放了一箭，一个太阳应声而落。羿见真射落了一个，就一不做二不休，一口气连着射落了九个……
这样一来，羿就得罪了天帝，罚他不许再回天庭。他的妻子嫦娥，也是就是帝俊(天帝)的女儿，得知后，也来到凡间陪着他。
虽然羿并不后悔自己的行为，但想到凡人总有一天会死去，心里总是有所不甘。他听说昆仑山上西王母那里有可以长生不老的灵药，就跋山涉水前往访求。西王母也为羿的英雄行为所感动，就给了他两包长生不老之药。并关照他说：“这药是给你和你妻子吃的，一人一份，吃了就能长生不老。如果一个人两份都吃了，就能重回天界。”
羿高兴地回到家中告诉了嫦娥，准备选个良辰吉日，和妻子一同服食这长生不死之药。谁想，嫦娥实在是太想天界，不愿意在凡间待下去了，就趁着羿外出的机会，一个人吃掉了两份仙药。于是，她的身子不由自主地就飘了起来，慢慢地向着天上飞去。但她不好意思再回到天宫，就飘飘荡荡，飞到了月亮之上……
羿没了仙药，也得不到天帝的赦免，就留在人间安心地做起了帝尧的臣子。羿用他的本领和天帝赐的弓箭，先后为人间铲除了许多妖禽异兽。
据《淮南子·本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”
这些都是上古吃人的怪兽妖禽，皆为羿所除，羿被也人们传说成为大英雄，尊称为大羿。
《山海经》中也有：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”天帝让羿来到人间，拯救人间的各种艰苦危难。屈原又为什么说他射伤河伯，是与河伯争妻呢？
原来夏时也有一个叫羿的人，是有穷氏的国君，叫后羿。由于夏启的儿子太康整日耽于游乐狩猎，不理政事，被后羿所逐，夺了夏朝的都城安邑。太康死后，后羿立太康的弟弟仲康为夏王，把大权操纵在自己的手中。不久仲康抑郁而死，后羿又扶持仲康的儿子相继承王位，就是帝相。诸侯朝拜的时候，都是先拜后羿，再拜帝相。后来后羿废了帝相，自立为帝。后羿代相后，同样也沉迷于打猎，将国事交于宠臣寒浞。后来被寒浞所杀。夏时的这个后羿，与帝尧时的大羿一样，都擅长射箭。
两个羿，哪一个才是传说中的真正的后羿呢？《说文》讲：“同本义，后，继君体也。”“夏后皋之墓也。”(《左传·僖公三十二年)后，在夏时是对王和国君的尊称。
夏朝这个是后羿，即是对篡夏的有穷氏国君的称呼，传说是唐尧时射日英雄羿的后人。羿，射日后被尊称为大羿，传说中也被称为后羿，是传说传混了，还是被“二合一”了？那就仁者见仁，智者见智吧！
燕北林丛
我的文章《嫦娥老公干的那些龌龊事》把后羿的所作所为讲得很清楚
