彝族自古就是中華民族的成員之一，彝族世居祖國西南疆土，跨越川、滇、黔、桂四省區，主要居住在大小涼山、烏蒙山、哀牢山、圭山，即金沙江、紅河、南盤山、北盤山等兩岸的山區和高寒山區。在漫長的社會歷史發展過程中，開發了祖國西南邊陲，譜寫了悠久的歷史，創造了燦爛的民族文化。
彝族文化豐富多彩，尤其以“畢摩”文化最為豐厚和廣闊。彝文書法藝術是畢摩文化的重要組成部分，因為彝文自古基本上掌握在畢摩手中發展，所以彝文的傳承和書寫的傳承都是由畢摩來完成。
古代彝文書法的開拓、發展、延續和傳承，完全依託畢摩文化的發展、延續以及傳承。現代彝文雖然從畢摩手中走向了民眾，但彝文書法藝術想從畢摩文化中獨立的脫離開來，目前還不太現實。
在新的歷史條件下，如果我們把彝文書寫藝術開拓成具有時代性的民族書法藝術，讓人們從中得到經典教育、藝術品嘗、歷史韻味等，將能更好地促進彝族文化的發展。
彝文是世界六大古文字之一，是中國原創文字最完善的文字之一，是彝族人民在長期勞動過程中共同創造的，屬於表意文字。彝文的創造、應用和發展，不僅顯示著彝族人民各個時期的智慧，精神風貌和性格特點，還記錄著彝族歷史、政治、經濟、文化等，對彝族社會發展起著絕對性的作用。
彝族歷史悠久，具有獨自的語言和文字，彝文在歷史上普稱為“夷文、爨文、爨字、倮文、羅羅文”等。是一種具有獨自特點的古老文字。
文字的創造在人類歷史上標誌著這個民族已過渡到文明時代。有了文字就能把人們實踐活動的經驗和教訓記錄下來廣泛流傳，長期保存，讓後人充分利用前人的成就，在繼承前人經驗的基礎上繼續創造和發展。文字是積累知識、傳播文化的有力工具，沒有文字的結果讓人難以想象。
畢摩文化是彝族文化的精髓，然而離開彝文字單一的去探索和研究畢摩文化是淺淡的，因為畢摩文化無處不與彝文有關，只是沒有更多的人去探索和研究罷了。
研究彝族文化必須對畢摩文化有所瞭解，否則所研究的文化是單一的，缺乏廣泛性。彝文的傳承大多以畢摩來傳承，因此，畢摩文化包含了彝族文化的各個方面。在彝族社會中畢摩文化佔有重要地位，屬群體性文化。
到目前為止，在彝區民間有多少家族可作畢摩是有數的，究竟有多少人曾經參與畢摩活動是未知數，但他們用自己的智慧不斷改變著人們的思想觀念，開拓新文化，為彝族文化的發展作出了自己的貢獻。
文化是人類社會發展的史詩，是人類創造智慧的結晶，也是人類進步的精神靈魂。我們探索和研究都是為了使文化的精神靈魂繼續繁衍，為人類的再創造、再發展作貢獻。
畢摩文化的傳承主要依託彝文的書寫來實現，而彝文的書寫又分為實用性和藝術性兩類。在實用性書寫中表現出很多的書寫規矩和規則，而在藝術性的書寫過程中，又體現了很多彝文書寫的可塑性、審美觀和創造力。
千百年來，畢摩在經書的傳抄過程中，產生了美的意識，塑造了美的形體，聚集了無數美學智慧，為彝文書法藝術的創作作出了貢獻，因此彝文書法藝術與畢摩文化血肉相連，不可分割，也可以說畢摩就是彝文書法藝術的創史人和創作者。
文 | 盧拉夥 圖 | 鄧莉霞
素材來源 | 看彝鄉
綜合整理 | 五彩涼山智慧旅遊公共服務平臺
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