《十七帖》是王羲之草書代表作，
它是王羲之寫給朋友——益州刺史周撫的的書信集合而成的，
別看名字叫《十七帖》，實際上共計有29幅作品，共計134行，1166字。
《十七帖》只是因卷首有“十七”二字而得名——王羲之的大部分作品都是這麼命名的，就是這麼任性。
《十七帖》各帖分別是：
郗司馬帖、逸民帖、龍保帖、絲布衣帖、積雪凝寒帖、服食帖、知足下帖、瞻近帖、天鼠膏帖、朱處仁帖、七十帖、邛竹杖帖、蜀都帖/遊目帖、鹽井帖、遠宦帖、都邑帖、嚴君平帖、胡毋從妹帖、兒女帖、譙周帖、講堂帖、諸從帖、成都城池帖、旃罽帖、藥草帖、青李來禽帖、胡桃帖、清晏帖、虞安吉帖。
由於各帖時間跨越14年（公元347-361年），所以它對於研究王羲之的草書書法發展變化有極其重要的參考價值。
《十七帖》部分01
《十七帖》部分02
《十七帖》部分03
從《十七帖》中我們可以看到，它去掉了當時常見的隸書筆意，形成近似楷書特徵的點畫，字與字之間形成了顧盼呼應，實現了從章草到今草的轉變。
唐蔡希綜《法書論》說：“晉世右軍，特出不群，穎悟斯道，乃除繁就省，創立制度，謂之新草，今傳《十七帖》是也。”
——這裡說的“新草”，就是今草。
也正是因為這是王羲之日常所書，所以風格自然、隨意，能很好的體現王羲之的書法特點。
南宋朱熹說“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所渭一一從自己胸襟中流出者。”
——很多書法家為了追求個人風格，故意突出某些特色，顯得用力過猛，反而失去書寫時的自然之美。
相比之下，《十七帖》平和典雅，不激不厲，而風規自遠，絕無一般草書張狂之氣。
這就像武俠小說裡寫的，高手總是雲淡風輕，不求招式巧妙，而在一拳一腳中見功夫，而準高手才劍走偏鋒、獨闢蹊徑，以詭異辛辣求勝。
《十七帖》用筆有規有矩，以方為主，轉折處輕提重按，頓挫有致，很少鋒芒外露。
線條樸實遒勁，筆勢連貫，連帶筆畫起伏變化，極富節奏感，內在呼應尤其明顯。
其章法按照唐太宗的說法，就是“煙霏霹結，狀若斷還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直”。
所以唐宋以來，《十七帖》被奉為“書中龍象”，作為學習草書的範本。
《十七帖》最好的版本是宋代根據唐代弘文館學書所用的拓本摹刻的版本，雖然是翻版的翻版，但由於其刻工細緻，頓挫提按動作分明，所以還算是有跡可循的理想範本。
《十七帖》裡面，比較出名的是《遠宦帖》、《遊目帖》。
這倆出名主要是因為它們還有墨跡版的摹本，更接近原跡。
其中《遠宦帖》藏於臺北故宮博物院，
《遠宦帖》
《遊目帖》藏於日本廣島安達萬藏家——沒錯，就是遭了原子彈的廣島，連帶《遊目帖》也被燒沒了。現在我們還能看到得益於《遊目帖》還留了一張照片底片，2007年由我國文物出版社與日本二玄社合作復原。
《遊目帖》
在此，一笑多嘴感嘆一下：
別以為時間是文物最大的敵人，其實戰爭和愚昧才是毀滅文物的最大元兇。
要成就一件文物，也許要上千年的時間，但要摧毀它，一把火一瞬間足矣。
王羲之真跡的丟失，大部分也是因為南北朝連綿的戰亂。
南朝梁元帝收集了大量王羲之的作品，但國破之際，他一把火把收藏的所有書畫、圖書、字帖等（約14萬卷）盡數焚燬，從此王羲之真跡大部分失傳，同時造就了中國歷史上續秦始皇“焚書坑儒”之後最大的文化破壞事件之一，讓自己成為了破壞中華文明的千古罪人。
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