苏镇兔子
请明星大咖，装傻的给我解释一下，什么是人类的文化，给我解释一下！为啥只有自媒体跟明星心痛，而且还带上全人类？他们只是为了装B吧！这个破寺庙跟卢浮宫大英博物馆之类的，只能代表这帝国主义的产物！是帝国主义的象征！见证了几个世纪的侵略史，见证了大清亡国史，见证了满船黄金文物进去法国的历史！如果从建筑或者艺术角度理性的讨论这个事件情有可原，可是你们这群沙雕还没有说几句话就是心痛，滴血，全人类的灾难，洒笔找骂！谈什么文化没国界，全人类！换句不中听的话，日本靖国狗社，是日本的文化，难道也是你的？也是人类的？忘了历史了吗？法国的古建筑在特定时期维修的费用是不是用大清的黄金白银？西方列强他们搜刮世界的钱财咋不说了？痛你梅啊！圆明园法国道过谦吗？法国声援美国进南海，声援菲律宾越南的时候你在干什么？利比亚古建筑千疮百孔的时候你在做什么？利比亚伊拉克叙利亚的文物不是文物了？文化不是文化了？屌丝一个
逍遥游梦
很不好意思，我不是一个伟大的人物，没有伟大的灵魂，没有因为所谓的“全人类的损失”而痛哭流涕。
说实话，我对巴黎圣母院的了解只有两种，一是文学上的《巴黎圣母院》，二是历史书上的图片。我不像有些国人去过巴黎，实地参观过巴黎圣母院。
也许因为这些，我对巴黎圣母院失火，虽觉得遗憾，但是也并非像某些人说道那样为人类的文明的巨大损失而落泪，更没有一些在场的华人那样一路哭着回家的。
很多国人在提到圣母院大火时，会提到圆明园。一些国内媒体已经开始斥责这样的人，“教训”我们说这是两码事。
的确是两码事，但是我们不需要你的教训。
在巴黎圣母院发生火灾的同时，巴勒斯坦的一个古老的清真寺也发生火灾，我却没有见到有人为此感到难过。
难道人的良心也厚此薄彼吗？
还是说你没有去过巴勒斯坦，你的照片中没有那个清真寺？
抑或说，巴勒斯坦这是一个弱小国度，存在感很低？
对于强国来说，你的东西就是全人类的。
对于弱者来说，你的东西只是你的，甚至你都不配拥有。
不好意思，我还想提提圆明园。
2010年，中国启动圆明园罹劫150周年纪念活动时，西方媒体少有关注，即便关注了也是对英法罪行轻描淡写。
法国的一家媒体发文的纪念是150年前带领英法联军击败清军的法国将军，还推卸责任，将圆明园被毁说成是“英国人的恶行”。
法国一家电视台只是在报道中简单提及北京的纪念活动，但是却播放将第二次鸦片战争爆发归咎于清政府不肯在换约上让步的短片，对圆明园被毁只是说了一句“在英法联军攻打北京的过程中被焚毁”。
法国的《回声报》则将中国的纪念活动定性为“中国民族主义情绪的宣泄”。
法国的《十字架报》则忧心忡忡地表示“北京会不会再次要求归还属于她的文物”。
而现在，中国媒体铺天盖地地关注巴黎圣母院失火，甚至对在此时提及圆明园的国人大加斥责。
我只想说，文明人也能有野蛮行为，就像曾经的英法一样。
即便都是中国人，你我各有权利。
你流你你的眼泪，我提我们的圆明园。
微史春秋
惋惜，叹惜，怜惜。这是全世界有文化认知者共同的感受——位于巴黎市中心塞纳河畔的圣母院是属于全人类的艺术瑰宝。眼泪在法国总统马克龙眼里打转转，祷告声从善良人们的心底发出。是谁烧了人类瑰宝巴黎圣母院？当塔顶刚刚坍塌的时侯，马克龙即宣布用国际众筹办法重修圣姆院。只是新的圣母院还是那个圣母院吗？
巴黎圣母院始建于1163年，于1345年完工，有着850多年的光荣与风雨历史。巴黎圣母院因为法国作家雨果的同名小说而闻名，每年吸引了全世界的1300多万游客——观光者通往塔楼的387级台阶可以将游客带到教堂顶部，欣赏各种神秘生物形状的浮雕。其中最著名的包括奇美拉怪兽石像，仿佛在俯瞰巴黎风光。
巴黎圣母院因小说而扬名，小说里的巴黎圣母院却是另类的。
巴黎圣母院因雨果的同名小说而扬名，小说因教堂而内敛叛逆。巴黎圣母院峻工500年之后，法国文学家雨果的长篇小说《巴黎圣母院》首次出版。雨果笔下的巴黎圣母院与现实中的不同，他以离奇和对比手法，描写了一个发生在15世纪法国的救赎故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋而心地善良的敲钟人卡西莫多，为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良和友爱，反映了雨果的人道主义思想。但是，文学作品毕竟是超现实主义的，是升华了的思想。雨果笔下的巴黎圣母院，或许不是这个巴黎圣母院，只是同名同塔而已。如果雨果地下有知，获知他笔下的巴黎圣母院惨遭不幸，他会是何感慨呢？
巴黎圣母院的倒掉是一种“不祥”的预兆吗？法国真患“病”了？
巴黎圣母院惨遭火灾，塔尖在人们的尖叫声中轰然坍塌。据法国媒体报道，大火是从巴黎圣母院的楼顶开始燃烧，火势很快蔓延到塔尖随后倒塌，据参与救援的消防人员说，火灾可能与巴黎圣母院的修缮工程有关，可能是一次偶然的意外事故。法国，老牌子的欧洲资本主义大国，从恐怖事件到黄马甲运动，再到如今的圣母院着火，法国给人一种“不祥”的预兆和“病”了的感觉。
法国有“病”吗？如果有，害的是什么病呢？这一系列的悲剧，其实暴露出法国这个老牌资本主义的大国表面繁荣下存在的种种顽疾问题。至少一大治国软肋，那就是太过疏松随意的治理方式。在路易七世统治时，中世纪城市巴黎的人口和重要性日益增长，成为法兰西王国新崛起的政治和经济中心。为了彰显巴黎的城市地位，路易七世于1160年命令当地主教在一座罗马时期教堂废墟上开始修建巴黎圣母院。如今巴黎圣母院倒掉了！马克龙要重建圣母院，究竟是彰显法国经济复苏还是回落呢？
书中有毒
第一，我很惋惜。
第二，仅此而已。
第三, 对于所谓的天道好还，你也有今天之类的辛灾乐祸，抱歉，没有任何共鸣。
不但对巴黎圣母院我么有多么特别的感情，
便是圆明园，巴米扬大佛，我也没有任何特别的感情。
说到底，所谓的感情因素，基于一以贯之所接受的教育，和我们对之产生的感情的事物本身，毫无关系。
圆明园有什么值得珍惜的吗？也许有，也许没有。但是很显然，以前它属于皇家专享，今天，也并不属于你我。他的所有的建筑，都能在各地找得到模板；每一个景观，都能在其他地方找到影子。如果不是在历史影响下，当我们踏进圆明园的时候，我们当真能感受到何种感情吗？北京海淀不只有一座圆明园，是三山五园，有清华园畅春园，其实哪个都不见得比圆明园差。但是今天我们踏进清华园，我们能感受到什么历史？我想，这个感觉肯定不同于圆明园。至于早已经成为北大住宅区的畅春园，请问，你们能感受到什么？显然什么也感受不到。
我们对圆明园的所有的感情，源自于我们赋予圆明园的种种并不存在的圆明园自身的历史情愫。剥离这种历史情愫，圆明园的价值和任何一座普普通通的江南园林，毫无区别。
巴米扬大佛其实也是如此。到今天仍然有无数的中国人在大声怒骂塔利班的倒行逆施，无视人类遗产悍然炸掉了巴米杨大佛。很显然，我有另外的看法。中亚自塞尔柱突厥全体接受伊斯兰洗礼之后，整个中亚，西亚的绿化过程就从来没有间断过。而阿富汗，其实是最早接受绿化的中亚地区之一。在很多人大骂塔利班炸毁巴米杨大佛之前，很少人问过一个问题：为什么只有阿富汗，还保留着巴米杨大佛？在伊斯兰教全面侵入中亚之前，中亚一直都是传统的佛教盛行的国家，类似的大佛只怕很多。何以到今天，只有一个巴米杨大佛？
阿富汗保留的巴米杨大佛，不是太短，而是太久了。
阿富汗如果在几十年前几百年前就炸掉巴米杨大佛，根本就不会有人过问他一句。
我不禁想到了拜占庭帝国。
伊斯坦布尔，原名君士坦丁堡。东罗马帝国的首都，基督教分支东正教的总部，其历史长达几近1500年，比世界上所有的其他国家的历史都要长。可今天，他是土耳其的城市，穆斯林的城市，曾经的东正教大教堂，如今是最富盛名的伊斯兰清真寺。
一切事物的价值，并不在事物本身，而在于其背后的被认为赋予的各种情感，责任，历史情愫。
剥离这些，事物的本身，不过如此。
我剥离了所有的这些被人为赋予的各种因素，
所以无论是巴黎圣母院，还是圆明园，又或者巴米杨大佛，都不过是普普通通的事物。
他在，很好。
他不在，很遗憾，却也很好。
巴黎圣母院失火了，
我很难过，也很遗憾。
正如我对世间一切事物的消失，都很难过，也很遗憾，
看到邻居房子烧了，
看到有人被害了，
看到有物种消失了，
不会有更多的感情因素，
也不会有更少的感情因素。
至于火烧圆明园。
我已经忘了；
火烧巴黎圣母院，
过几天，
我也会忘记；
巴米杨大佛，
我毫不关心。
张子曰
巴黎圣母院可以说是法国的象征之一，从1163年开始修建，经历182年，到1345年修建完毕，考虑到第一个法国人建立的王朝，昙花一现的高卢帝国开始于公元258年，可以说巴黎圣母院见证了法国历史的一半。
巴黎圣母院也珍藏了许多对于欧洲意义重大的文物，比如耶稣受难十字架和荆棘皇冠，成列28位旧约时代君主雕像，以及最后的审判、圣母门等雕塑，是基督教非常重要的文物。至于油画等艺术品，就数不胜数了。
在建筑艺术上，巴黎圣母院是欧洲早期哥特式建筑的典范，出现在很多文学作品里。比如大文豪雨果的《巴黎圣母院》，塑造的外表丑陋但是内心美丽的敲钟人卡西莫多，所敲的钟正处于巴黎圣母院里，不过此次火灾，卡西莫多的工作场地被烧毁了。
故巴黎圣母院实际上超出了宗教场合的意义，成为法国的象征，见证了法国历史上的重大事件，譬如影响英法历史的圣女贞德，在此平反。影响整个欧洲历史的拿破仑，在此加冕。影响二战进程的戴高乐将军，在此举行国葬。
所以，对于欧洲以及很多国家而言，巴黎圣母院是历史的一部分，如同长城一样，静静地站在那里，所有法兰西人乃至欧美人，一眼看去，想到的不仅仅是一个建筑，而是历史上的英法百年之战，拿破仑战争以及二战。
夕惕若不是欧美人，对欧美历史略有了解，所以也能产生类似的感触。巴黎圣母院毕竟是人类历史上一个具有重大历史、文化、宗教意义的建筑，见证了欧洲许多重大事件，应该好好保护，留给子孙后代，成为人类的历史遗产。故这一场大火，不得不令人感到遗憾。
但也仅仅是遗憾，夕惕若不是欧美人，在民族情感上，是难以带入欧美的情绪里的，故很难对巴黎圣母院的火灾产生更悲痛的感情。所谓感同身受，需要的是特别亲密的人之间才行。所谓母子连心，需要母亲与子女之间，作为两个国家之间的人，是做不到连心的。
同理，欧美人也难以对我们的文物产生类似的感觉。秦始皇兵马俑对于我们有重大的意义，但是在2017年美国展览时，却被一位美国人掰断了手指。如果他们可以了解这些文物的价值，会如此破坏兵马俑吗？
所以，对于巴黎圣母院夕惕若表示遗憾，也仅仅是遗憾罢了。对于很多可以感同身受的人们，也没必要太悲痛，巴黎圣母院的在18世纪末法国大革命期间已经遭遇过一次大面积损毁，大部分雕塑都破坏，从1844年经历23年才修复完毕，故现在巴黎圣母院的艺术品，实际上多是100多年前的。找到火灾的原因，避免再次发生，尽快推动修复工作才是当务之急。
L夕惕若
非常抱歉，在得知巴黎圣母院着火之后，我首先想到的是巴比扬大佛。那也是文化遗产，遭受的苦难远大于烈火。
在阿富汗巴比扬大佛被极端组织炸毁后，我就已经习惯了所谓人类历史文化遗产被毁。那是场阳谋，是有预告有准备的，并且是在众目睽睽和亿万人的谴责声浪里，“坦然”毁灭的。
我虽然不信佛，但也能听到佛的叹息。感叹人类的无知和无畏，感叹人类的无助和无寄（寄托）。
我不想冲着燃烧的巴黎圣母院嚎啕，以证明我已经国际化。我不也不会忘记，炸毁巴比扬大佛的恐怖分子，其背后的支持者来自欧洲，来自美国。
以后，即使亲眼看到的也不一定是真实的，口口相传的才是真实的记忆。人类又回到传说时代，在钢筋水泥里寻找原始的快乐，和生命的真谛。
我不会去责怪，把巴黎圣母院塔尖的焚毁与火烧圆明园进行类比，那是个人的权利。或许这就是真实的古老的记忆，给他带来的条件反射而已。
而我所担心的是，当巴黎圣母院遭受破坏后，圣洁美丽的艾斯米拉达将魂归何处?还有那个怪人敲钟人伽西莫多，是否还能伴着钟声嬉戏?
我肯定不会到现场凭吊，因为我发过誓，要与那些“黄背心”相距一万里。
新文化街男孩
还是看热闹吧！必竞我是中国人，又怎么可能会和法国人一样呢？正如我们的历史遗迹被他国付之一炬的时候，法国人也不可能像我们一样的感觉。更何况又不是我们干的，与我何干呢？
巴黎圣母院只有区区八百年，而在埃及，随便踩到一个石头都是几千年，能相比较吗？而在我国，园明园里面的一个小池子，都比整个巴黎圣母院还要金贵。所以，作为一个旁观者，也只能够看看热闹足以。
也许法国人知道了心疼。但是，我不会。因为我个人早就已经麻木了，八国联军在北京犯下的罪恶，导致园明园的石头，现在都还在哭泣，难道这些能够忘怀吗？这都有法国人的“杰作”呀！
他们终于知道了心疼，可是，他们在阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争和叙利亚战争中，摧毁的历史文物和遗迹，难道还少吗？哪一个历史文物和遗迹，才是区区的800年呢？都是数千年的历史文物和遗迹，被他们付之一炬，化为乌有。难道说，他们就不知道心疼了吗？现在轮到他们的身上了。所以，他们开始心疼了，而我反而觉得有些欣慰。
园明园的土地上的血迹还没有干却，但是，他却标志着中国下向了衰落。相信，巴黎圣母院的大火，也是标志着法兰西的衰落。他们的火是自己燃烧的，也标志着他们是自己衰落的，与人无关。
个人观点，切勿上心，谢谢阅读，欢迎评论。
幸福地带2
巴黎圣母院遭遇大火，我们的感受肯定和法国人不一样。
作为西方文化的一个重要标志，其被烧毁，是损失，也是遗憾。
联系我们近200的屈辱史，作为西方的重要成员，法国一度是侵略、侵害、打压我们的重要国家之一，从民族感情上说，巴黎圣母院失火毁坏，我们难以同情。
站在当代“人类命运共同体”这个高大上的角度，我们要表示惋惜。
更为重要的，我们要以此为教训，认真排查隐患，切实做好我们自己的防火防灾工作。同时，牢记历史，从自己手头的工作着手，建设自己的家园，也为国家免遭欺辱的强盛，尽自己绵薄之力。
黄河平原1
如果是法国作家雨果受到了什么损失，我愿意捐100，什么圣母院，我一点都不同情，就是因为这个圣母子民，曾经火烧了我们的圆明园，抢劫了中国无数国宝，到今天都还没有归还中国，其中就包括圆明园中的神兽头，当然还有一部分在英国。
我之所以敬重雨果，因为他敢为正义发声，他有一个故事，就是：两个文明人和一个强盗的故事。他说事实就是两个文明人到强盗家里，把强盗抢了，这到底谁是强盗。而这两个文明人一个是法国，一个是英国，强盗就是中国。
amoss阿正
奔驰的事在发酵，你关注了吗？四川30多条鲜活年轻的生命瞬间消失了你流泪了吗？响水的爆炸事故你关注了吗？你流泪了吗？法国人关注了吗？流泪了吗？全世界的人关注了吗？流泪了吗？他们向中国发唁电了吗？希望你也是个真正的中国人！我们今天不是用民族狭隘的心去看巴黎圣母院起火的事，而是让我们看到了那么多🐶奴才在跪舔着洋人！西方人并不可怕，可怕的是那一些摇尾乞怜的汉奸与奴才！
