网络史圈中充满岳飞是军阀，不服朝廷命令之类的暴论。暴论大概也并不新鲜，大抵来自民国所谓大师吕思勉、胡适的言论。吕思勉所著《白话本国史》于1923年9月出版，将和议的成就归功于秦桧，而将岳飞、韩世忠等人称为割据之军阀，大有暗讽民初军阀混战之乱象。
▲吕思勉大师，民国贬低岳飞的第一人
1924年，33岁的胡适在《南宋初年的军费》一文中又写道： “秦桧有大功而世人唾骂他至于今日，真是冤枉”。按民国大师，如同民国黄金十年一样，当下确实被过于美化了，抬高了。那是个搞政治影射非常常见的时代，史学圈暴论不绝于目，如果不加辨析，将这些暴论引为圭臬，那就大谬了。
▲“九一八”之后，全民掀起抗战热潮，胡适先生却怒斥道：“我不能昧着我的良心，出来主张作战……我情愿亡国，决不愿学着这种壮语主张作战！”
但凡军阀，必定专制一地，军事民事司法一把抓。而诸位且看岳飞是否如此。岳飞的军队番号为“神武后军”，显然是朝廷的军队，所谓“岳家军”只是个俗称。韩世忠的军队也叫作“韩家军”，张俊的军队也叫作“张家军”，吴家兄弟的军队也叫作“吴家军”，岳飞当时与其他几帅并无半点不同。
▲巍巍岳帅，精忠报国
岳飞的驻地在鄂州（今湖北武昌），绍兴四年（1134年），岳飞出兵收复襄汉六郡，此后岳飞确实接管襄阳等地一段时间，进行经营恢复生产，但生产恢复之后马上让朝廷派遣的官员负责管理了。岳飞并没有在湖北征收税赋的权力。京湖地区的官僚体系和赋税系统，是直属于朝廷的。
▲岳飞收复襄汉六郡之战
岳飞所部当然也屯田，也做生意。“屯田”和“回易”（军队搞的各种商业经营）是宋朝军队的传统经济活动，目的是在募兵制下，尽可能给国家减轻一些财政负担。然而不能从所管辖的区域征收赋税，光靠着屯田回易，能弄多少呢？根据学者估算，岳飞所部屯田也好、回易也好，每年的收入顶多能解决两到三个月、最多半年的口粮。但养一支军队的费用可不止口粮，还有士兵每个月的军饷、军衣、马匹草料，以及兵器装备。
▲正在屯田的岳家军
因此，从建炎三年冬（公元1129年）岳飞率东京留守司军余部独立成军开始，到绍兴十一年春（公元1141年）岳飞到中枢担任枢密副使为止，总共十一年的时间，岳家军的后勤开支一直是靠中央财政解决的。
▲“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的岳家军
朝廷没法收回岳飞的兵权嘛？“绍兴和议”前，宋高宗撤消了韩世忠、张俊、岳飞三宣抚使司，三人的兵权都被解除。只是金兀术还不满意，一定要宋廷拿岳飞的人头表现议和诚意，担心自己去世后南宋重新起用岳飞，才有岳飞的被杀。
▲颟顸无道的宋高宗
后来完颜亮南侵，宋高宗又提拔成闵、李显忠、吴拱分别担任淮东制置使、淮西制置使、湖北京西制置使，分管淮东、淮西、京西三路，即便议和之后也没有马上解除三人兵权。岂不是这三人的权力还要大于当年的岳飞？
▲想要“立马吴山第一峰”却被虞允文粉碎霸业的完颜亮
开禧北伐失败后，宋朝又逐步加强如制置使、安抚制置使、宣抚使、督视军马、都督军马之类官员的统兵体制。制置使等官员尽管品位各有等差，却逐步削弱和取代各都统制的事权，成为事实上的大军区统兵官，直接指挥前沿军务。
▲因为正面缺乏措置一方的边帅，开禧北伐被金人打成了泰和南征
就拿南宋后期名将赵方为例子，赵方“起自儒生，帅边十年，以战为守，合官、民、兵为一体，通制(置)、总(领)司为一家”， 成为独揽一个大军区军政、民政和财政的方面大员。
▲开阃荆襄，屡破金军的赵方
倘若岳飞是军阀，那么从早期的宗泽，到后期的孟珙、余玠、杜杲，一直到最后撑起南宋落晖的张珏、李庭芝、文天祥，就无人不是军阀了。而倘若不是这些大将边臣一直有一定的自主权，就靠赵构和秦桧留的烂摊子，南宋怎能在金国和蒙古的进攻下前后坚持150年以上？
▲守卫扬州，不屈殉国的大英雄李庭芝
而南宋之所以不能中兴，不能北伐成功，不能熬死蒙古，正是因为朝廷给边帅的权限还不够，处处猜忌。实际上，赵宋数百年之经营，皇权异常强大，武臣图谋割据者，转瞬可灭。吴璘之孙吴曦，其家族在蜀地三代经营，一旦降金割据于蜀，结果如何？马上被义士诛灭满门。
▲叛臣吴曦，毁了吴家的百年忠名
吕思勉大师等人发表暴论，认为岳飞是军阀。他们不知道，若岳飞等诸将全无自主性，仿佛北宋初年诸将那样被赵官家似提线木偶一样遥控，临安小朝廷早被金兀术灭了，也不用等到100多年后的崖山落日了。
王曾瑜《宋朝兵制初探》
河北大学·郑丽萍《宋朝宣抚使制度研究》
程民生《宋代地域经济》
宋·庄绰《鸡肋编》
邓广铭《岳飞传》
龚延明《岳飞精神与民族文化遗产》
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